Imam Chamenei: Es gibt keinen größeren Helden als die Märtyrer

6. Juli 20239. August 2023 Imam Chamenei

Am 25. Juni 2023 traf sich Imam Chamenei in der Imam Chomeini Hussainiyah mit Hunderten von Eltern, Ehepartnern und Kindern von Märtyrern und hielt bei diesem Treffen eine Rede. Es folgt die sinngemäße Übersetzung der englischen Originalübersetzung.

Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden

Aller Dank ist Allahs, des Herrn der Welten und der Frieden und Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserwählten Familie und insbesondere mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah, Imam Mahdi).

Herzlich willkommen, liebe Väter, Mütter und Ehegatten unserer geliebten Märtyrer und auch herzlich willkommen an die lieben Kinder unserer Helden. Das heutige Treffen in unserer Hussainiyah, mit der Anwesenheit von Ihnen, Vätern, Müttern, Ehepartnern, Kindern und Familien der Märtyrer, ist wahrlich ein Treffen voller Licht. Man kann das Licht der Märtyrer durch Ihre Anwesenheit hier deutlich spüren. Ich hoffe, dass die Familien der Märtyrer immer für diese Nation da sein werden. Diese Nation muss sich an die Märtyrer erinnern, an die Namen der Märtyrer und an die Geschichten der Märtyrer.

Heute habe ich ein paar Notizen und Worte für die Väter, Mütter und Ehegatten der Märtyrer vorbereitet. Es wurde bereits viel über unsere lieben Märtyrer gesprochen, aber selbst wenn wir ewig über sie sprechen, werden wir nicht fähig sein, die Tugenden der Märtyrer genügend zu besprechen. Ich möchte nicht, dass das Andenken an die Väter, Mütter und Ehefrauen der Märtyrer – die Partner in diesem großen Dschihad [Anstrengung] und selbst auch Mudschaheddin [Ausführende der Anstrengung] sind – vergessen wird. Darüber werde ich deshalb heute sprechen.

Die Väter, Mütter und Ehegatten der Märtyrer können aus verschiedenen Blickwinkeln betrachtet werden. Natürlich haben auch andere Mitglieder der Familie der Märtyrer Anteil an diesem Wert. Aber die wichtigsten Personen hier sind die Mutter, der Vater und der Ehepartner des Märtyrers, falls der Märtyrer einen Ehepartner hatte. Sie alle können aus verschiedenen Blickwinkeln betrachtet werden. Der eine basiert auf der Perspektive des quranischen Wertesystems. Wir sollten schauen, was der Quran, der in zahlreichen Versen über die Märtyrer spricht, was dieser Quran über die Väter, Mütter und Ehegatten der Märtyrer sagt. Dies ist ein Aspekt.

Unter diesem Gesichtspunkt müssen wir sehen, welchen Wert der Quran den Menschen beimisst, die die Märtyrer zurückgelassen haben. Eine Perspektive, die wirklich vernachlässigt wurde, ist der Kampf dieser lieben Menschen – der Väter, Mütter und Ehegatten. Betrachten wir die Sache aus dieser Perspektive. In der Tat sind ihre Bemühungen bisher vernachlässigt worden. Eine andere Perspektive ist das Leid und der Schmerz, den diese lieben Menschen aufgrund des Verlusts ihrer Angehörigen in sich tragen. Das Leid selbst ist ein Grund für den allmächtigen Gott, die Stellung eines Menschen zu erhöhen. Das Leid, das ihre Väter, Mütter und Ehepartner durchmachen, sollte beachtet werden. Wir sollten es aus dieser Perspektive betrachten.

Einer der wertvollsten Schätze sind die Erinnerungen, die sich in den Truhen der Väter, Mütter und Ehepartner der Märtyrer befinden. Das ist eine weitere Perspektive. Nun habe ich diese vier Perspektiven erwähnt, aber man kann das Leben der Väter, Mütter und Ehepartner noch aus vielen weiteren Blickwinkeln betrachten. Ich habe diese wenigen Punkte ausgewählt, um sie mit Ihnen zu teilen. Ganz gleich aber, welchen Blickwinkel und welche Perspektive wir einnehmen, die Größe des Vaters, der Mutter und des Ehepartners eines Märtyrers leuchtet vor unseren Augen wie die Sonne.

Was die erste Perspektive betrifft, so müssen wir den Wert betrachten, den der Quran nennt. Da ist zum einen die Standhaftigkeit, die der Vater des Märtyrers und die Mutter des Märtyrers beim Märtyrertod ihres Sohnes gezeigt haben, oder die Standhaftigkeit, die die Ehefrau des Märtyrers beim Märtyrertod ihres Mannes gezeigt hat. Wenn man ihre Biografien liest und sich vergegenwärtigt, was sie durchgemacht haben, als sie die Nachricht vom Märtyrertod ihrer Lieben hörten, und welche Standhaftigkeit sie aber gleichzeitig an den Tag legten, dann ist diese Standhaftigkeit die höchste Form der Standhaftigkeit.

Über solche standhaften Menschen hat der allmächtige Gott gesagt: „Auf sie kommen Segnungen und Barmherzigkeit von ihrem Herrn herab“ [Heiliger Quran, 2:157]. Ihr bittet um Gottes Segen für den Propheten und seine Nachkommenschaft, und Gott schickt euch seinen Segen. Was kann man sich Bedeutenderes vorstellen, als dass der allmächtige Gott, der Schöpfer des Universums und Eigentümer des Diesseits und des Jenseits, Seinen Dienern Segen zusendet? Dies ist etwas sehr Wichtiges. Das ist für Sie. Dies ist für den Vater, die Mutter, die Ehefrau und möglicherweise für die Kinder, die das Martyrium ihres Vaters miterlebt haben.

Oder in einem anderen Vers heißt es: „Ihr werdet die (wahre) Frömmigkeit nicht erlangen, bis ihr von dem spendet, was ihr liebt“ [Heiliger Quran, 3:92]. Niemand wird je den Gipfel der Güte erreichen können, wenn er nicht das, was er liebt, auf dem Weg zu Gott ausgibt. Was liebt ein Mensch mehr als sein eigenes Kind? Oder eine junge Frau, deren Mann zum Märtyrer wird, was kann diese warme Liebe zwischen einem Ehemann und einer Ehefrau ersetzen? Diese Menschen haben ihre Lieben auf dem Weg Gottes geopfert.

Die Eltern eines Märtyrers haben ihr geliebtes Kind auf dem Wege Gottes geopfert und gegeben. Oder diese junge Frau hat ihren geliebten Ehemann auf dem Wege Gottes geopfert. Ihr also, die Väter der Märtyrer, die Mütter der Märtyrer und die Ehepartner der Märtyrer, seid alle vollkommene Beispiele für „Ihr werdet die (wahre) Frömmigkeit nicht erlangen, bis ihr von dem spendet, was ihr liebt“.

Nach einem schwierigen Krieg, in dem die Gefährten des Propheten gekämpft hatten und einige von ihnen den Märtyrertod erlitten hatten, in dem sie große Entbehrungen ertragen hatten, in dem sie große Risiken eingegangen waren und aus dem die zurück gebliebenen zurückkehrten, sagte der heilige Prophet (s.) zu ihnen: „Ihr seid vom Kleinen Dschihad zurückgekehrt. Nun müsst ihr den Großen Dschihad kämpfen.“ Sie fragten: „O Gesandter Gottes! Was ist größer als der Dschihad, den wir gerade geleistet haben?“ Der Prophet (s.) antwortete: „Der größere Dschihad ist der Kampf mit dem Selbst“. Was ist dieser Kampf mit dem fleischlichen Selbst? Es bedeutet, mit den eigenen inneren Gefühlen zu kämpfen. Ein Mensch hat ein Gefühl, ein Verlangen oder einen Gedanken in sich selbst. Sie müssen mit diesen kämpfen, wann immer es notwendig ist.

Wenn wir es aus dieser Perspektive betrachten, werden wir wieder einmal sehen, dass die Eltern und Ehepartner der Märtyrer auf der obersten Ebene des Großen Dschihads stehen. Warum? Weil sie ihre Gefühle überwunden haben. Ein junger Mann besteht darauf, auf das Schlachtfeld zu gehen. Es gibt Hindernisse auf seinem Weg. Seine Mutter, obwohl sie ihr Kind liebt, räumt diese Hindernisse aus dem Weg. Das gibt es in den Berichten über unsere Märtyrer. Wir haben diese Dinge gesehen. Ich habe Mütter von Märtyrern besucht, die ihre Kinder selbst beerdigt haben. Sie hatten sie selbst für das Schlachtfeld vorbereitet und ausgestattet. Sind diese Dinge ein Scherz? Wenn wir diese Dinge nicht gesehen hätten oder wenn wir nicht von den Menschen, die sie gesehen haben, davon gehört hätten, wäre es schwer zu glauben gewesen. Aber das sind Dinge, die wirklich geschehen sind.

Deshalb haben die Familien der Märtyrer, das heißt ihre Väter, Mütter und Ehepartner, nach dem islamischen Wertesystem einen sehr hohen Rang und sie sind tugendhafter als andere Gläubige. Der Vater, die Mutter und der Ehepartner eines Märtyrers sollten unter diesem Gesichtspunkt betrachtet werden. Das ist der erste Punkt.

Zweitens haben wir gesagt, dass der Gesichtspunkt des Dschihads vernachlässigt wird. Wenn das Wort „Dschihad“ erwähnt wird, denkt man zuerst an einen jungen Mann, der auf dem Schlachtfeld kämpft. Ja, er ist ein „ein sich auf dem Wege Gottes anstrengender“ [mudschahid fi sabil Allah], aber er ist nicht der einzige. Es gibt auch Mudschahid außerhalb des Schlachtfeldes. Die Frau, die ihr Haus in einen Ort verwandelt, an dem sie Brot für die Soldaten backt, ist ebenfalls ein Mudschahid. Die Familien, die ihr ganzes Leben damit verbringen, den Soldaten Nahrung und Lebensnotwendiges zu geben, sind ebenfalls Mudschaheddin. Sie nehmen am Dschihad teil.

Ein Mudschahid ist nicht nur jemand, der auf dem Schlachtfeld kämpft. Natürlich ist er das perfekte, wichtigste Beispiel, aber es gibt auch Mudschaheddin außerhalb des Schlachtfeldes. Wer von den Mudschaheddin außerhalb des Schlachtfeldes hat einen Rang oder Status, der dem des Vaters eines Märtyrers, der Mutter eines Märtyrers oder des Ehepartners eines Märtyrers entspricht? Natürlich ist die Arbeit derjenigen, die zu Hause Brot backt und es den Soldaten schickt, sehr wertvoll. Der Wert ihrer Arbeit lässt sich nicht leugnen. Aber was ist mit der Person, die ihren jungen, geliebten Menschen auf das Schlachtfeld schickt? Es ist eine Sache, Lebensmittel, Decken und Kleidung zu schicken, und eine andere, die Frucht des eigenen Herzens, einen jungen, gesunden Menschen, auf das Schlachtfeld zu schicken.

Diese Menschen sind Mudschaheddin. Dieser Dschihad wurde vernachlässigt. Wenn wir die Menschen zählen, die am Dschihad teilnehmen, achten wir nicht auf die Frau, die die Mutter eines Märtyrers ist, auf den Mann, der der Vater eines Märtyrers ist, oder auf die Frau, die die Ehefrau eines Märtyrers ist. Sie sind Menschen, die für die Sache Gottes kämpfen: „Doch hat Gott diejenigen, die sich einsetzen, vor denen, die daheim sitzen, bevorzugt“ [Heiliger Quran, 4:95]. Das gilt auch für diese Menschen. Sie sind Mudschaheddin auf dem Weg Gottes.

Dieses epische Ereignis hätte nicht stattgefunden, wenn ihre Familien sie nicht unterstützt hätten. Die acht Jahre der Heiligen Verteidigung, dieses große Epos – ich werde später darüber sprechen, wie wichtig dieses Epos für die Geschichte unseres Landes war – begann dank der Bemühungen von Vätern, Müttern und Ehegatten. Sie waren es, die es ins Rollen brachten. Wären die Väter nicht standhaft gewesen, hätten sie ihre Missbilligung geäußert oder sie hätten sich beschwert und gesagt: „Warum ist mein Kind fortgegangen?“, oder „Warum wurde mein Kind getötet?“ – und das Gleiche gilt für die Mütter. Hätten sie diese Dinge gesagt, dann wäre dieses Epos nie zustande gekommen. Nachdem die erste Gruppe der Truppen vorausgegangen war, wäre die zweite Gruppe nicht hinterhergegangen. Diese Perspektive ist fundamental.

Bei der dritten Perspektive geht es um das Leiden der Familien der Märtyrer. Wenn ein Märtyrer zum Märtyrer wird, ist der Moment des Martyriums der Beginn seiner Erleichterung, aber für seine Eltern und seine Frau ist es der Beginn ihrer Qualen. Wenn ein Märtyrer diese Welt verlässt, ist er oder sie der Gast Gottes im Reich Gottes. Gott selbst versorgt sie mit seinem Unterhalt. Es ist der Beginn eines angenehmen Lebens für den Märtyrer. Aber was ist mit dem Vater? Was ist mit der Mutter? Was ist mit dem Ehepartner? Wenn sie hören, dass ihr geliebter Mensch getötet wurde, beginnt ihr Leiden zu diesem Zeitpunkt und hört nicht mehr auf. Im Laufe der Zeit vergessen die Menschen viele Dinge. Was sie aber nicht vergessen, ist die Trauer, die sie für ihre Lieben empfinden, die auf diese Weise und in dieser Form von uns gegangen sind.

Wenn man die Bücher liest, die über die Märtyrer geschrieben wurden, versteht man, was mit dem Vater, der Mutter und der Frau des Märtyrers geschehen ist. Das ist etwas, was diejenigen, die aus der Ferne zusehen, nicht begreifen können. Dieses Leiden erhebt den Status eines Menschen vor Gott. Diese Qualen sind nicht etwas, das vor dem allmächtigen Gott verloren geht. Die Kraft aber, dieses Leiden zu ertragen, lässt einen Menschen groß werden und wachsen.

Was die vierte Perspektive betrifft, so habe ich erwähnt, dass der Vater, die Mutter und der Ehepartner eines Märtyrers eine Schatztruhe sind, in der die Erinnerungen des Märtyrers aufbewahrt werden. Die Märtyrer sind die Helden des Landes. Die Helden unseres Landes sind die Märtyrer. Es gibt keinen größeren Helden als die Märtyrer. Sie sind diejenigen, die in den schwierigsten Schlachten gekämpft haben, sie sind diejenigen, die in der Lage waren, die höchsten Ebenen zu erreichen, und sie waren in der Lage, den Feind zu besiegen. Das Gedenken an Helden ist etwas, das von allen Völkern geehrt wird. Das gilt nicht nur für uns. Manchmal wird eine Person von einer Nation als Held anerkannt. Die Erinnerung an diese Person und Details über sein Leben werden für die Menschen wichtig.

Unsere Märtyrer sind allesamt Helden. Es ist wichtig, ihr Gedenken lebendig zu halten. Wie haben sich die Märtyrer verhalten? Das ist etwas, was uns ihre Väter, Mütter und Ehepartner erzählen können. Die Märtyrer werden so zu Vorbildern. Was waren die herausragenden moralischen Eigenschaften der Märtyrer? Welche herausragenden moralischen Eigenschaften hatten sie? Wie sah ihr Lebensstil aus? Wenn man die Biografien der Märtyrer liest, ist es, als ob man einen Garten betritt, in dem es die schönsten und wohlriechendsten Blumen gibt. In diesen Büchern über die Märtyrer sind alle möglichen schönen und herausragenden Eigenschaften zu finden.

Betrachten Sie die Veränderung, die im Leben einiger dieser Märtyrer stattgefunden hat. Einige dieser Märtyrer waren bis kurz vor ihrem Märtyrertod nicht einmal auf dem Wege Gottes oder auf dem Wege des Dschihads. Es gab aber ein Ereignis oder eine Veränderung in ihrem Leben. Sie kamen von hinten – wir gingen eigentlich vor ihnen –, sie überholten uns und wurden zum Märtyrer. All diese Dinge sind Lektionen für uns.

Betrachten wir das Opfer, das die Märtyrer gebracht haben, im Hinblick auf die intensive Liebe, die sie zu ihrem Ehepartner und ihren Kindern hatten. Der Märtyrer hat kleine Kinder. Schließlich ist er noch jung. Er hat zwei oder drei Kinder. Er hängt an ihnen, er hängt an seiner Frau, er liebt seine Eltern, aber er verlässt sie alle für die Sache Gottes und um seine Religion, den Islam, und die Revolution zu verteidigen. Ob es sich um Menschen handelt, die bei der Heiligen Verteidigung zum Märtyrer wurden, ob sie Märtyrer für die Sicherheit des Landes waren und an den Grenzen getötet wurden oder ob sie in den letzten Jahren die Heiligtümer und den Schrein von Sayyida Zainab (a.) verteidigt haben, sie alle haben ihre Lieben und das, was ihnen am Herzen lag, verlassen und geopfert. Sie alle sind Vorbilder. Ein junger Mensch muss ein Vorbild haben. Diese Märtyrer sind lebende Vorbilder für unser Land und unsere Jugend. Die Erinnerung an diese Märtyrer muss lebendig gehalten werden.

Wer kann die Erinnerung an diese Märtyrer lebendig halten? Die Väter, die Mütter, diejenigen, die sie aufgezogen haben, oder ihre Ehepartner, die eine Zeit lang mit ihnen gelebt haben, können es. Sie sollten ihr Verhalten beschreiben, das, wofür sie sich eingesetzt haben, ihre religiösen Bindungen, ihre sozialen Bindungen und ihre emotionalen Bindungen. Das alles sind Lektionen. Alles, was in Ihrem Gedächtnis über Ihre Märtyrer gespeichert ist, ist eine Lektion. Über diese Dinge muss gesprochen werden. Diese Erinnerungen sollten veröffentlicht und von der jüngeren Generation des Landes genutzt werden.

Meine lieben Brüder und Schwestern! Was wirklich wichtig ist – und das ist das Letzte, was ich hier sagen möchte – ist, dass eure Kinder und eure Märtyrer das Schicksal des Landes in einer der kritischsten Perioden der iranischen Geschichte verändert haben. Die islamische Revolution fand in einer der kritischsten Perioden statt, eben um das Land vor dem Abgleiten in ethische, religiöse und politische Irrwege zu bewahren. Diese Revolution hat das Land gerettet. Kurz darauf startete der Feind einen militärischen Angriff auf den Iran, und es waren diese jungen Männer, die hingingen, kämpften und acht Jahre lang Widerstand leisteten. Sie haben das Land gerettet.

Während dieser ganzen Zeit und bis heute haben sich die Jugendlichen bei verschiedenen Aufständen, Unruhen und Angriffen des Feindes zur Wehr gesetzt. Einige von ihnen haben den Märtyrertod erlitten, wie bei den Ereignissen im vergangenen Jahr oder in früheren Jahren. Sie waren in der Lage, dieses Land zu schützen. Sie haben die Geschicke des Landes zu Ruhm und Ehre geführt. Heute ist unser Land stolz. Unsere Jugend hat das getan. Ihre Märtyrer haben dies getan.

Leute wie wir können nicht behaupten, dass wir dies oder jenes getan haben. Nein, ohne die Opfer dieser jungen Menschen wäre in diesem Land nichts geschehen und es wäre in den Abgrund gestürzt. Was den Sturz verhindert hat, waren die wichtigen Aktionen und Maßnahmen, die diese jungen, mutigen, gottesehrfürchtigen, religiösen, revolutionären, aufopferungsvollen jungen Menschen ergriffen haben. Unsere Jugend war in der Lage, dem Land zu helfen, Bedrohungen und Gefahren zu überstehen. Sie waren in der Lage, unser Land vor großen Gefahren zu bewahren, Bedrohungen zu überwinden und eine große Anzahl von Bedrohungen in Chancen zu verwandeln.

Ich möchte mich nun an die Künstler wenden – an diejenigen, die in den Medien tätig sind, und an diejenigen, die Autoren, Schriftsteller, Dichter und Maler sind. Diese Erinnerungen sollten in der Sprache der Kunst bewahrt werden. Natürlich wurde in den letzten Jahren gute Arbeit im Bereich der Veröffentlichung von Büchern, Filmen und einigen anderen künstlerischen Werken geleistet. Das ist gut und wertvoll, und wir müssen das Erreichte würdigen. Aber im Vergleich zu dem, was noch getan werden muss, ist das wenig.

Wir haben eine große Zahl von Märtyrern. Über jeden von ihnen gibt es viel zu wissen. Jeder von ihnen kann ein Thema für ein oder mehrere wertvolle Kunstwerke sein. Man kann einen Film über sie drehen, ein Buch schreiben, ein Bild malen und sie unserer jungen Generation vorstellen. Das ist unsere Pflicht. Wenn man Sie als Ehepartner des Märtyrers, als Vater des Märtyrers oder als Mutter des Märtyrers um ein Interview bittet, lehnen Sie es nicht ab. Ich habe einige sagen hören, dass sie die Familie eines Märtyrers befragen wollten, aber sie haben nicht geantwortet. Nein, Sie sollten Ihre Märtyrer so oft wie möglich vorstellen. Stellen Sie diese Märtyrer vor und sprechen Sie über sie. Das ist eine Pflicht, die wir alle haben.

Der allmächtige Gott hat Sie alle lieb gemacht. Es ist unsere Pflicht, ihre göttliche Ehre zu bewahren, und wir müssen das tun. Wir hoffen, dass, so Gott will, alle Beamten in der Lage sein werden, ihre Pflichten gegenüber den Familien der Märtyrer ordnungsgemäß zu erfüllen und so Gottes Zufriedenheit zu erlangen.

Ich treffe mich gerne mit den Familien der Märtyrer, aber zeitliche Beschränkungen, andere Einrichtungen und solcherlei Dinge stehen dem leider wirklich im Wege. Es gibt viele Väter, Mütter und Familien von Märtyrern, die ich eigentlich sehr gerne sehen würde, aber leider hatte ich noch keine Gelegenheit dazu. Ich danke Gott, dass ich Sie heute alle besuchen konnte.

So Gott will, werden Sie in Ihren Bemühungen erfolgreich sein. Möge Gott Sie alle beschützen, so Gott will. Möge Er Ihre Märtyrer mit dem Propheten (s.) vereinen, und möge Er Ihnen die Fürsprache Ihrer Märtyrer gewähren.

Mögen Gottes Grüße, Gnade und Segen mit Euch sein.