Imam Chamenei: Der Feind versucht, das Denken der Menschen zu lenken
Am Samstag, dem 26. November 2022, hielt Imam Chamenei in der Imam Chomeini Husseiniyah in Anwesenheit von Basidsch-Mitgliedern eine Rede. Es folgt die sinngemäße Übersetzung der englischen Originalübersetzung.
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden
Alle Dankbarkeit ist Allahs, dem Herrn der Welten und der Friede und Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul-Qasim al-Mustafa Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserwählten Familie, insbesondere mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden [Baqiyyatullah, Imam Mahdi].
Herzlich willkommen, meine lieben Brüder und Schwestern, ihr, die ihr die jungen, mutigen Mitglieder der Basidsch seid. Ihr habt unsere Hussainiyah mit dem Geist der Basidsch erhellt, der in euch existiert, Gott sei Dank. Ich möchte Euch und das ganze iranische Volk zur Basidsch-Woche beglückwünschen.
Die Basidsch waren eine der großen Initiativen des Imams [Chomeini]. Natürlich hatte er viele gute Initiativen, die das Leben der Menschen veränderten und zu großen Bewegungen in der Geschichte unseres Landes führten, aber eine der größten und wichtigsten davon war die Gründung der Basidsch.
In seiner berühmten Rede Ende November 1979 kündigte er die Aufstellung einer 20-Millionen-Armee im Lande an. Die Basidsch wurden 1979 nach Imams Ankündigung gegründet. Der Segen der Basidsch und dieser großartigen Initiative war so groß, dass Imam Chomeini im November 1988 – neun Jahre nach ihrer Gründung – diese herausragende, eloquente Rede zum Lob der Basidsch hielt. Was haben die Basidsch in diesen neun Jahren im Lande erreicht, das unseren großen Imam [Chomeini] so beeindruckt hat, dass er diese wortgewaltige Rede mit diesen unglaublichen Ausdrücken und dieser erstaunlichen Sprache hielt?
Ich werde einige von Imam Chomeinis bedeutenden Sätzen zitieren, damit Sie sich daran erinnern, dass unser lieber Imam die Basidsch in dieser Rede in der gleichen Weise ansprach wie ein Vater, der seine Liebe zu seinen Kindern ausdrücken will. Ich möchte dieses Zitat nun vorlesen: „Die Basidsch sind eine Schule der Liebe und eine Akademie der unbekannten Märtyrer, die von ihren hohen Minaretten den Ruf zum Märtyrertum und zur Tapferkeit rufen.“ Das ist eine großartige Rede. Was für ausgezeichnete Sätze, wenn er weiter sagt: „Die Basidsch sind ein fruchtbarer Baum, dessen Blüten den Duft des Frühlingsbundes, die Frische der Gewissheit und die Geschichte der Liebe verbreiten.“
Ich werde nicht alle seine Worte vorlesen, Ihr solltet sie aber aufmerksam lesen. Diese Worte sind an Euch gerichtet. Dann sagte er: „Ich bin stolz darauf, selbst ein Basidschi zu sein.“ Obwohl Imam Chomeini eine Größe besaß, die die Welt und die Geschichte erschütterte, sagte er dennoch: „Ich bin stolz darauf, ein Basidschi zu sein.“ Dann sagte er: „Ich möchte die Hand eines jeden von Euch küssen“. Diese Worte sind wirklich unvergesslich.
Ihr, die Mitglieder der Basidsch, seid heute mit dieser Aussage angesprochen. Imam Chomeini hat nicht von den Basidsch der 1980er Jahre gesprochen, sondern von den Mitgliedern der Basidsch allesamt. Ihr und die Basidsch nach Euch und die Basidsch in zukünftigen Generationen, ihr alle seid angesprochen, wenn Imam Chomeini sagt, dass er Eure Hand küssen möchte.
In dieser Erklärung vom November 1988 verkündete Imam Chomeini, dass es wichtig sei, eine Basidsch-Organisation für Studenten an Universitäten und an der Hauza zu gründen. Dahinter verbirgt sich eine besondere Bedeutung. Er forderte die Universitätsstudenten und die Studenten der religiösen Wissenschaften auf, Basidsch-Gruppen zu bilden und dann auch andere zu mobilisieren. Das bedeutet, dass die Basidsch nicht nur eine militärische Organisation sind, sondern dass die Basidsch in allen Bereichen und Gebieten präsent sein sollten, auch in den Wissenschaften und religiösen Studien. Achtet bitte auf diesen wichtigen Aspekt. Auf diese Weise hat der große Imam eine Bedrohung in eine Chance verwandelt. Was war die Bedrohung? Der Imam rief am 25. November 1979, also etwa 20 Tage nach der Beschlagnahmung der Spionagehöhle [US-Botschaft], öffentlich zur Gründung der Basidsch auf.
Das „Den of Spies“ wurde am 13. Aban [4. November] beschlagnahmt, während diese Erklärung des Imams am 25. November veröffentlicht wurde. Als die Studenten, die der Linie von Imam Chomeini folgten, das „Den of Spies“ übernahmen und jene Dokumente am 4. November fanden, wurden die Amerikaner wütend und begannen sowohl mit verbalen Drohungen als auch damit, einige Drohungen in die Tat umzusetzen. Ihre Drohung bestand darin, ihre Marineschiffe schrittweise in den Persischen Golf zu führen. Dies war eine Drohung.
In solchen Situationen nehmen die Staatsoberhäupter normalerweise eine eher defensive und passive Position ein. Sobald die USA die Stirn runzeln, werden sie defensiv, ängstlich und furchtsam. Aber das war bei Imam Chomeini nicht der Fall. Er hat die gesamte Nation in die öffentliche Basidsch-Bewegung einbezogen. So verwandelte er diese Bedrohung in eine Chance. Das bedeutete, dass das Schlachtfeld nicht auf die offiziellen Organisationen beschränkt war. Das Volk konnte sich beteiligen. So verwandelte er wirklich eine Bedrohung in eine Chance. Dies war eine der Fähigkeiten und gottgegebenen Eigenschaften von Imam Chomeini. Er verwandelte Bedrohungen in Chancen.
Es gibt hier einen wichtigen Aspekt, den ich erwähnt habe, und das ist die Tatsache, dass die Basidsch auf den Schlachtfeldern wirklich glänzten. Als Imam Chomeini diese Erklärung abgab, hatte der Krieg [Saddams Invasion im Iran] natürlich noch nicht begonnen. Später, als der Krieg 1980 begann, war die Präsenz der Basidsch auf dem Schlachtfeld sehr nützlich. Sie lösten Probleme. Sie waren buchstäblich eine sehr wichtige Unterstützung für die regulären militärischen Organisationen, einschließlich der Armee und der IRGC [Revolutionswächter].
Die Bewährungsprobe der Basidsch auf dem Schlachtfeld war also ein glorreicher Prozess. Dennoch sind die Basidsch nicht nur eine militärische Organisation. Dies ist ein wesentlicher Punkt. Sie ist viel mehr als das. Der Status und die Stellung der Basidsch ist höher und erhabener als der einer militärischen Organisation. Was sind sie? Die Basidsch sind eine Kultur, sie sind ein Diskurs. Die Basidsch sind eine Art zu denken. Was ist das für eine Denkweise? Was ist diese Kultur? Diese Kultur bedeutet, der Gesellschaft und dem Land zu dienen, ohne sich etwas vorzumachen oder Erwartungen zu stellen. Das ist sehr wichtig.
Es bedeutet, ohne Erwartungen zu dienen, ohne darauf zu warten, dass man gelobt wird, und in vielen Fällen, ohne dass man Geld oder Mittel erhält, um etwas zu tun. Schließlich braucht jede Bewegung Mittel. Aber sie betreten verschiedene Bereiche ohne solcherlei Dinge, dienen selbstlos und nehmen die Risiken ihres Dienstes auf dem Wege Gottes in Kauf. Das ist die Kultur der Basidschis.
Was bedeutet die Basidschi-Kultur? Es bedeutet, bis zu den Knien im Schlamm zu stehen, um überschwemmte Häuser vom Schlamm zu befreien. Es bedeutet, sich der Gefahr auszusetzen, sich mit Covid zu infizieren und sein eigenes Leben zu riskieren, um gleichzeitig das Leben von Covid-Patienten zu retten.
Die Kultur der Basidschi bedeutet, dass man nie müde wird, anderen zu helfen. Ein Beispiel dafür war in der Ausstellung zu sehen, die ich [vor dem Treffen] besuchte. Ich bin mir vollkommen bewusst, was die Basidsch in ihren treuen Diensten und Dschihad-Lagern erreicht haben. Das sind die Basidsch und die Kultur der Basidsch. Sie haben nicht darauf gewartet, dass andere sie loben und ihnen „gut gemacht“ sagen. Stattdessen taten sie, was sie konnten, und entwickelten sehr innovative, interessante Methoden, um diesen treuen Dienst auf das ganze Land auszuweiten.
Die Basidsch waren in der Wissenschaft, in der Forschung und in den Labors erfolgreich. Es waren junge Menschen, die in den Bereichen Wissenschaft, Forschung und Wissen arbeiteten, und es gab solche, die einen basidschischen Geist hatten und beispielsweise in Labors arbeiteten, sei es bezüglich Covid oder bei anderen Themen.
Unsere nuklearen Märtyrer sind ein Beispiel dafür, sie waren Basidschis. Ein weiteres Beispiel ist der verstorbene [Dr. Saeid] Kazemi, der das [Royan] Institut für Forschung und Wissenschaft [Stammzellen- und Genforschung] gegründet hat. Dies ist die Kultur der Basidsch. Wenn sie den Feinden auf den militärischen Schlachtfeldern gegenüberstehen, sind sie furchtlos, sie haben keine Angst vor dem Feind und geben ihm keine Chance. So ist die Kultur der Basidsch.
Sie setzten ihre ganze Kraft ein und beteiligten sich an jeder politischen, militärischen und wissenschaftlichen Kampagne. Das ist die Kultur der Basidsch. Die Kultur der Basidschi ist eine Kultur, die von bescheidenen, fleißigen Freiwilligen aufgebaut wurde – wie Imam Chomeini sagte. Es ist eine Kultur von bescheidenen, unerschrockenen Kämpfern. Es geht darum, allen Menschen zu dienen. Es geht darum, dem Land zu dienen. Es bedeutet, Opfer für andere zu bringen und selbst unterdrückt zu werden, um die Unterdrückten zu retten!
Sie haben gesehen, wie bei den jüngsten Ereignissen die Basidsch unterdrückt wurden, während sie das iranische Volk vor der Unterdrückung durch eine Gruppe von Randalierern schützten, die entweder ahnungslos, irregeführt oder bezahlte Söldner waren. Sie werden unterdrückt, um die Unterdrückung der anderen zu beenden. Sie lassen sich nicht zur Verzweiflung bringen. Dies ist einer der wichtigsten Bestandteile der Kultur der Basidschi. Verzweiflung hat für jemanden, der zu den Basidsch gehört, keine Bedeutung.
Das war eine kurze Beschreibung der Basidsch und ihrer Mitglieder. Wenn ich mehr darüber sagen würde, gäbe es viele tiefgründige, bedeutungsvolle Ausdrücke, mit denen ich die Basidsch beschreiben könnte, aber ich habe eine kurze Beschreibung von ihnen gegeben. Und es gibt keinen Unterschied zwischen den Generationen der 1980er, 2000er oder 2010er Jahre.
Die meisten von Ihnen gehören zu den Generationen der 1990er und 2000er Jahre. Ihr seid junge Menschen, die den Imam (Chomeini) nie kennengelernt haben, die die Revolution nicht direkt miterlebt haben und die die Heilige Verteidigung nicht gesehen haben. Aber ihr habt den gleichen Geist wie die jungen Menschen, die auf den Schlachtfeldern waren, unabhängig davon, ob ihr zu den Generationen der 1980er, 2010er oder 2000er Jahre gehört oder nicht. Das Gerede über einen Generationsunterschied und dergleichen ist das, was einige Intellektuelle in ihren Sitzungen sprechen, aber es entspricht nicht der Wahrheit. Die Basidsch von heute sind die gleichen wie die Basidsch der 1980er Jahre.
Ein weiterer wichtiger Aspekt ist, dass unser Land heute in der Lage ist, Basidsch-Mitglieder auszubilden und neue Basidsch-Mitglieder heranzuziehen. Die Basidsch sind auch in der Lage, das Land Schritt für Schritt und darüber hinaus mit großen Sprüngen voranzubringen. Das heißt, das Land ist bereit, neue Basidsch-Mitglieder heranzuziehen und hervorzubringen, und das gilt auch für die Basidsch selbst, die Organisation der Basidsch und ihre Mitglieder. Ich werde später erläutern, dass wir organisatorische Mitglieder der Basidsch und nicht-organisatorische Mitglieder haben.
Die Welt der Basidsch in unserem Land ist bereit, der Entwicklung und dem Fortschritt des Landes zu helfen. Wenn ich dieses Wort nun spreche und sage, dass das Land fähig ist, dann ist diese Fähigkeit nichts Neues. Es gibt sie schon seit langem, aber sie wurde unterdrückt und nicht genutzt. Dieser Geist, der die Basidsch-Mitglieder mit den von mir erwähnten Eigenschaften ausstattet, – wie die Präsenz auf den verschiedensten Gebieten, Furchtlosigkeit und direkte Konfrontation mit dem Feind – existierte während der Zeit des Taghut-Regimes [Schah-Regime] und auch in den vergangenen Epochen. Aber entweder wurde das Land von Ausländern beherrscht, die sie unterdrückten, oder die Regierungen waren selbst korrupt.
Ich habe hier einige Beispiele aufgeführt. Ein Beispiel aus der Zeit der ausländischen Einmischung – die ein Teil unserer modernen Geschichte ist und noch nicht lange zurückliegt – war Scheich Mohammad Chiabani in Täbris, der ein perfektes Beispiel für einen Basidschi war. Er begann einen Aufstand, führte eine Bewegung an und wurde zum Märtyrer.
In Maschhad gab es Mohammad Taqi Khan Pesyan, der auch so war. Leider wissen die meisten von Ihnen nichts über ihre Leben. Sie alle müssen viele Bücher lesen, über ihr Leben lernen und diese Persönlichkeiten verstehen.
In Rascht gab es Mirza Cuchak-Chan Dschangali und in Isfahan Agha Nadschafi und Nurollah Isfahani. In Schiraz gab es Sayyid Abdolhossein Lari und einige andere große Gelehrte wie Scheich Dschafar Mahallati. In Buschehr gab es Rais-Ali Delavari, über den auch ein Film gedreht wurde.
Es gab auch viele andere Menschen aus anderen Orten. Ich habe einige von ihnen erwähnt, an die ich mich erinnere. Die meisten dieser Personen wurden unterdrückt. Tatsächlich wurden fast alle unterdrückt, außer ein oder zwei. Sie wurden entweder unterdrückt, bekamen keine Hilfe oder wurden von den Regierungen [ihrer Zeit] aufgehalten. Dieser Basidschi-Geist existierte.
Aber in der Zeit der Revolution nahm ihre Zahl zu, weil die Revolution den Menschen Hoffnung gab. Der Sieg über ein 2.500 Jahre altes Regime stärkte den anti-arroganten und anti-autoritären Geist in der Bevölkerung. Die Basidsch vergrößerten sich. Später hauchte eine Person wie Imam Chomeini, der das Land anführte, den Basidsch Leben und Geist ein. Infolgedessen wurde diese Fähigkeit wiederbelebt und in die Tat umgesetzt.
Ich erwähnte, dass die Basidsch aktiv an der Heiligen Verteidigung beteiligt waren. Ich habe damals auch einige kleine Ausschnitte dieses riesigen Feldes aus der Nähe gesehen, aber was in diesen Büchern und Biografien steht, ist etwas, das hundert- oder tausendmal mehr ist als das, was wir mit eigenen Augen gesehen haben. Es gibt faszinierende Dinge, die in den Biografien der Märtyrer und der großen Menschen auf den Schlachtfeldern stehen.
Einige dieser großen Menschen sind nicht berühmt oder bekannt. Sie waren keine Befehlshaber. Vielmehr waren sie absolute Basidschis. Sie waren großartig und herausragend, wirklich erstaunlich. Das galt für die Schlachtfelder.
Das Gleiche gilt für die Wissenschaft, die Atomwissenschaftler und die Wissenschaftler in Royan [Institut], anderen Wissenschafts- und Forschungszentren und in verschiedenen anderen Zentren.
Gott sei Dank haben wir Millionen von offiziellen Basidschi-Kräften und weitere Millionen von inoffiziellen Freiwilligen. Das heißt, es gibt junge Leute in Moscheen, Universitäten, Vereinen, Schulen und anderen Orten, die dasselbe tun wie die Basidsch und tatsächlich Basidschis sind, aber sie sind keine offiziellen Mitglieder der Basidsch-Organisation.
Neben dem Phänomen der Basidsch in unserem Land gibt es auch die Basidsch in der muslimischen Welt. Es gibt Millionen von Basidsch in der islamischen Welt. Es sind Basidsch, die weder unsere Sprache verstehen, noch verstehen wir ihre, aber wir teilen dieselben Herzenswerte und dieselben Orientierungen, [aber] in verschiedenen Ländern. Auch das ist ein Segen für die Basidsch.
Dies ist das Vermächtnis Imam Chomeinis, das heute noch besteht, und so Gott will, wird es uns auch morgen noch begleiten und das Land wird dessen Früchte sehen. Imam Chomeini (r.) stellte die Basidsch als eine Manifestation eines شَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ [lauteren Baumes] vor, der auch im Quran erwähnt wird: „Hast du nicht gesehen, wie Gott ein Gleichnis von eines lauteren Wortes anführt? Es ist wie ein lauterer Baum, dessen Stamm fest ist und dessen Zweige in den Himmel reichen. Er bringt seinen Ernteertrag zu jeder Zeit, mit der Erlaubnis seines Herrn.“ [Heiliger Quran, 14:24–25]. Ein lauterer Baum zeichnet sich dadurch aus, dass er zu jeder Jahreszeit süße Früchte trägt und Ergebnisse liefert. Wir haben bereits darüber gesprochen, dass die Basidsch das Potenzial haben, das Land voranzubringen. Ich werde nun über einige ihrer Erfolge sprechen.
Zunächst einmal zeigt die Präsenz und Aktivität der Basidsch zu jeder Zeit, dass die Revolution lebendig ist. Sie zeigt, dass die Revolution gedeiht. Sehr zum Leidwesen derjenigen, die durch das Wort und den Namen „Revolution“ verängstigt und beunruhigt sind. Sie wollen nicht, dass die Revolution erwähnt wird, sie hassen die Revolution und lehnen sie ab. Aber die Anwesenheit der Basidsch zeigt, dass die Revolution lebendig ist, blüht und sich entwickelt. Eine der Früchte der Präsenz der Basidschi ist also, dass sie die Regeneration und die Vitalität der Revolution verdeutlicht.
Eine zweite Frucht ist der Geist, den ich erwähnt habe – der Geist der Dschihad-Arbeit, ohne eine Gegenleistung zu erwarten, ohne seinen Namen preisgeben zu wollen und ohne überheblich zu sein oder zu werden. Dies wird zu einem raschen Fortschritt im Land führen. Arbeit, die mit der Absicht verrichtet wird, andere auf anmaßende Weise zu beeindrucken, hat keine positiven Ergebnisse. Dschihad-Arbeit zu leisten, ohne Erwartungen zu hegen oder Ansprüche zu stellen, wird das Land voranbringen. Dies ist ein weiteres Beispiel für die Früchte der Basidsch.
Drittens steht das Element der Spiritualität bei allen Aktivitäten der Basidsch im Vordergrund. Dieses Element der Spiritualität ist sehr wichtig.
Einer der angesehenen Wissenschaftler des Royan-Instituts führt immer, wenn er einen wissenschaftlichen Durchbruch erzielt, eine Niederwerfung durch. Er lobt Gott in seiner Niederwerfung. Der verstorbene [Dr. Saeid] Kazemi erzählte mir dies im Beisein dieses Wissenschaftlers, und beide begannen zu weinen. Sie haben beide Tränen vergossen.
Ein Student eines unserer angesehenen Atomwissenschaftler beschrieb einmal, wie sie bei einem bestimmten Problem festgefahren waren. Er sagte: „Wir arbeiteten bis spät in die Nacht an der Schahid Beheshti Universität an diesem Problem. Er [der besagte Professor] sagte zu mir: ‚Lass uns gehen‘ Wir sind aufgestanden und haben das Büro verlassen. Wir gingen in den Gebetsraum. Er nahm mich mit in den Gebetsraum, wo er zu beten begann. Plötzlich sagte er: ‚Ich verstehe!‘ Er hatte das Problem gelöst. Er stand auf und kehrte in sein Büro zurück.“ Sie sehen, Niederwerfung und Gebet fanden in einem wissenschaftlichen Umfeld statt, an einem Ort, an dem man mit Nuklearwissenschaften arbeitet! Ein Basidschi-Freiwilliger nimmt die Spiritualität mit, wohin er auch geht. Das ist sehr wichtig. Es ist sehr wichtig.
Viertens: Die Basidschi-Werte sind mit einem praktischen Ansatz verbunden. Das liegt daran, dass die Mitglieder der Basidsch wirklich Dinge in die Tat umsetzen. Sie reden nicht nur, sie handeln auch. Aber auch wenn sie praktisch sind, beschränken sie sich niemals, denn sie vergessen ihre Werte nicht. Sie bewegen sich auf ihre Werte zu. Die eigenen Werte zu vergessen, ist sehr gefährlich. Das ist auch eine dieser Früchte, den eigenen Wert nie zu vergessen. Wenn ich die Früchte dieses „lautern Baumes“ aufzähle, werdet ihr feststellen, dass es noch viel mehr zu besprechen gibt. Ich habe nur drei oder vier Aspekte erwähnt. Diese Segnungen liegen allesamt in den Basidsch.
Nun habe ich die Basidsch beschrieben, einige Zitate von Imam Chomeini vorgelesen und verschiedene Beispiele für die Basidsch genannt. Das alles ist wahr, vorausgesetzt, dass man den Geist der Basidsch beibehält und wir uns nicht durch den Namen arrogant machen lassen. Wenn wir Geistliche den Geist der Hauza bewahren, werden wir damit gesegnet sein. Wenn wir den Geist der Hauza verlieren – Imam Chomeini hat die Geistlichen und Gelehrten in verschiedenen Bereichen wiederholt ermahnt, ihn zu bewahren –, werden wir diesen Segen verlieren. Das Gleiche gilt für die Basidsch.
Der Geist der Basidschi muss beibehalten werden. Nichtsdestotrotz solltet ihr den Quran rezitieren und die empfohlenen Handlungen ausführen, so viel ihr könnt und so viel ihr euch wohlfühlt und bereit seid zu tun. Lest bitte auch die Biografien der Märtyrer. Es sind viele Bücher über das Leben der Basidsch-Mitglieder erschienen, die den Märtyrertod erlebt haben. Lest so viel davon, wie ihr könnt. So viel zu den Basidsch.
Ein weiterer Aspekt betrifft die Position der Basidsch. Ich fordere die Basidsch auf, die Basidsch zu würdigen, zu erkennen, wo sie stehen und die Philosophie zu kennen, die hinter der Präsenz der Basidsch steht. Darauf möchte ich kurz eingehen. Was machen die Basidsch? Mit wem habt ihr es zu tun? Habt ihr es mit ein paar Randalierern auf den Straßen zu tun? Ist das alles, was die Basidsch tun und mit wem sich die Basidschis beschäftigen?
Die Basidsch nehmen in der politischen Geografie der islamischen Welt eine herausragende Stellung ein, die ich kurz erläutern muss. Natürlich sollten sich die Intellektuellen, die klarsichtigen Menschen und ihr jungen Leute mit dieser Frage beschäftigen und darüber nachdenken. Nicht nur jetzt, ihr solltet diese Themen verfolgen, indem ihr sie lest, diskutiert und darüber nachdenkt.
Der westliche Kolonialismus hat eine bestimmte Linie gegenüber dieser speziellen Region von uns – der west-asiatischen Region, der Region, die sie den „Nahen Osten“ nennen. Nach den beiden Weltkriegen hat der westliche Kolonialismus – zuerst Europa und dann die USA – dieser Region besondere Aufmerksamkeit geschenkt und eine eigene Herangehensweise dafür entwickelt. Und warum? Weil es sich um eine wichtige Region handelt. Das industrielle Räderwerk der westlichen Welt ist hauptsächlich vom Öl abhängig. Hier [in dieser Region] befindet sich das Hauptzentrum für Erdöl in der Welt. Die Region West-Asien verbindet den Osten mit dem Westen. Es ist die Region, die Asien, Europa und Afrika miteinander verbindet. Dies ist der wichtigste Aspekt in Bezug auf seine „strategische Lage“.
Daher erlangten die westlichen Kolonisatoren, die so zu Reichtum gelangt waren, auch neue Fähigkeiten, indem sie die kolonisierten Länder in dieser Region ausplünderten. Sie machten auch Fortschritte in der Wissenschaft. Sie verfügten auch über fortschrittliche Waffen. Sie interessierten sich besonders für die west-asiatische Region, und deshalb schufen sie das unterdrückerische zionistische Regime in dieser Region. Sie errichteten dieses unterdrückerische Regime als Basis für den Westen in der Region – zuerst für Europa, dann auch für die USA –, um die Region zu beherrschen, um alles zu tun, was ihr Herz begehrt, um Länder zu zerstören, Kriege zu führen, andere Länder zu unterdrücken, sich auszubreiten und zu plündern. Genau aus diesem Grund haben sie das zionistische Regime geschaffen. Sie waren besonders an dieser Region interessiert.
Es gibt einen Ort in West-Asien, der am wichtigsten ist, und das ist der Iran. Der Iran ist wichtiger als alle anderen Länder und Orte in dieser Region. Das liegt daran, dass er über mehr Reichtum verfügt als alle anderen Länder – Ressourcen wie Öl, Gas und Minen [mit Bodenschätzen]. Dieses Land befindet sich in einer äußerst sensiblen geostrategischen Lage. Es ist ein Schnittpunkt – ein Schnittpunkt zwischen dem Osten und dem Westen, ein Schnittpunkt zwischen dem Norden und dem Süden. Es wurde immer gesagt, dass der Iran der wichtigste Knotenpunkt in dieser Region ist.
Sie haben sich mehr auf den Iran konzentriert. Deshalb haben sie auch in den Iran investiert. Zuerst kamen die Briten und nahmen so viel Einfluss, wie sie konnten. Sie kamen ins Land und gründeten hier Organisationen. Sie schufen sich Unterstützer und Söldner aus verschiedenen Teilen der Gesellschaft. Hinter dem Thema, dass die Briten Söldner und Unterstützer für sich im Iran schufen, steckt eine lange Geschichte! Dieses Thema hat so viele wichtige Details, dass leider nicht so viel darüber gesprochen oder geschrieben wurde. Aber das gab es. Wir haben es gesehen. Wir haben einige dieser Dinge aus nächster Nähe gespürt. Wir haben sie erlebt, und dann kamen die Amerikaner.
Als die Amerikaner zum ersten Mal während der Präsidentschaft von Truman kamen, kamen sie unter dem Vorwand, dem Land gemäß Trumans Vier-Punkte-Programm Hilfe zu leisten. Sie kamen zunächst unter diesem Vorwand, bauten dann jedoch nach und nach ihre Position aus. Sie verdrängten, beziehungsweise schwächten andere und beherrschten den Iran schlussendlich selbst. Alles war in ihrer Hand.
Wenn man sich die Memoiren und Tagebücher politischer Persönlichkeiten aus der Pahlavi-Ära anschaut, wird man feststellen, dass sich sogar Mohammad Reza Pahlavi selbst, der ein Diener der Amerikaner war und für sie arbeitete, über sie beschwerte. Er wagte jedoch nicht, seine Meinung [öffentlich] zu äußern. Er beschwerte sich [über die Amerikaner] bei einem privaten Treffen mit Asadollah Alam [ehemaliger iranischer Premierminister während der Pahlavi-Ära] und seinen Verwandten. Die Amerikaner hatten sich so sehr verrannt, sie waren so aggressiv und nahmen so viel Schmiergeld von den Iranern, dass sich sogar eine Person wie Mohammad Reza über sie beschwerte. Das ist die Art der Kontrolle, die sie über den Iran hatten.
Das Gleiche geschah in anderen Ländern des Nahen Ostens, jedes in einer anderen Form. Die Kolonisatoren und der Westen waren jedoch nicht die einzigen, die sich einmischten. Auch die ehemalige Sowjetunion mischte sich ein, aber sie wollte den Iran nicht beherrschen. Sie wollte das Land über die Tudeh-Partei und andere linke Parteien infiltrieren. Das sind Dinge, die ihr in der modernen Geschichte nachlesen solltet. Die Sowjetunion hatte viel Einfluss in einer Reihe anderer Länder, wie dem Irak und Syrien. Jedoch war zur gleichen Zeit der Westen sehr dominant. Die Sowjetunion wollte andere Länder infiltrieren, aber Frankreich zum Beispiel war bereits im Libanon und in Syrien sehr präsent, und das Gleiche gilt für die anderen westlichen Mächte, die anderen Kolonisatoren, die schon alle sehr präsent und dominant waren. So sah die Situation im Land und in der Region vor der Revolution aus. Unser Land war ein Brennpunkt.
Die Islamische Revolution im Iran ließ plötzlich alle Träume platzen. Ein Ereignis fand statt. Die Revolution versetzte dieser Kolonialpolitik einen tödlichen Schlag und ließ sie verwirrt zurück. Ein paar Monate vor dem Sieg der Revolution kam der [damalige] US-Präsident [Jimmy Carter] in den Iran und sagte: „Dies ist eine Insel der Stabilität.“ Er beschrieb den Iran als eine Insel der Stabilität. Ein paar Monate später wurde auf dieser stabilen Insel eine Revolution geboren! Auf diese Weise wurden sie überrumpelt.
So tauchte die Revolution plötzlich vor ihnen auf und trieb sie in die Ecke, in die Isolation, in die Angst und den Zweifel. Die Revolution hat diese Situation herbeigeführt, und sie wurde zu einer starken Barriere, die sie vertrieb. Einige ihrer Mitarbeiter konnten auf eigene Faust fliehen, andere wurden vertrieben, wieder andere wurden hingerichtet. [Die Revolution] schuf also eine Barriere gegen die Präsenz der USA und des Westens in der Region.
So wurde eine neue Identität geschaffen. Das Land änderte seine Identität, die vorher von England und Amerika abhängig war, in eine unabhängige und starke Identität. Das Land war in der Lage, auf eigenen Füßen zu stehen, eine starke Stimme zu erheben und sich nicht den Forderungen anderer zu beugen. Das war der wichtigste Aspekt, sich nicht den Forderungen anderer zu beugen. Auf diese Weise wurde eine Barriere geschaffen, die natürlich nicht auf den Iran beschränkt blieb. Ich habe damals darüber gesprochen, weil sie immer diese Idee außerhalb des Landes propagiert haben, dass „der Iran versucht, seine Revolution zu exportieren.“
In einer meiner Predigten zum Freitagsgebet habe ich einmal gesagt, dass es sich bei der Frage des Exports unserer Revolution nicht um den gleichen Export handelt, wie bei anderen Revolutionen. Unsere Revolution ist wie der Duft einer Blume. Sie ist wie ein Frühlingswetter. Niemand kann sie aufhalten, sich auszubreiten. Wenn Sie einen Garten haben, der mit Blumen gefüllt ist, werden Ihre Nachbarn von dem Duft der Blumen profitieren. Niemand kann dies verhindern, und es ist geschehen.
In anderen Ländern sind die Menschen aufgewacht. Wir hatten weder die Absicht, in anderen Ländern einen Staatsstreich zu inszenieren, noch hatten wir die Absicht, deren Regierungen zu ändern. Nein, das war nicht unser Ziel. Aber unsere Revolution hat natürlich die Herzen der benachbarten Nationen verändert. Sie veränderte die Herzen der Nationen in unserer Region. Sie hat sie beeinflusst. Das liegt natürlich in der Natur des Irans, und das war auch während der Öl-Verstaatlichungsbewegung so.
Zu Mosaddeqs Zeiten wurde dieser gestürzt, als er davon sprach, das Öl des Landes zu verstaatlichen und dergleichen mehr. Damals hieß es, dass der Aufstand in Ägypten durch Gamal Abdel Nasser und der Aufstand der Iraker durch die irakischen Putschisten von der Bewegung im Iran beeinflusst wurden. Das hatte auch damals schon Auswirkungen. Aber die Islamische Revolution unterschied sich sehr von der Öl-Verstaatlichungsbewegung.
Deshalb mussten sie eine Lösung finden. Was konnten sie tun? Was konnten die Westler tun? Bis gestern hatten sie die Kontrolle über den Iran und die Region, und jetzt hatten sie fast alles verloren oder waren jedenfalls dabei, alles zu verlieren. Sie mussten die revolutionäre Regierung stürzen. Sie mussten sie zerstören. Das war der einzige Weg, sie hatten keine andere Möglichkeit. Sie schauten hin und sahen, dass sie es nicht tun konnten.
Was ich sage, liegt 40 Jahre zurück. Ich spreche nicht von heute. Damals war die Revolution noch ein Sprössling. Dieser widerstandsfähige, starke Baum war nicht das, was er heute ist. Trotzdem hatten sie Angst vor diesem Pflänzchen. Sie wussten, dass sie nicht in der Lage waren, die Revolution zu zerstören oder aufzuhalten, weil die iranische Nation und die revolutionären Kräfte vor Ort waren. Sie wussten, dass sie es nicht tun konnten.
Danach begann der aufgezwungene Krieg [gegen den Iran] und dauerte acht Jahre. Die ganze Welt kooperierte mit Saddam, aber trotzdem wurde Saddam besiegt. Sie erkannten umso mehr, dass der Iran kein Land war, dem man etwas entgegensetzen konnte. Es herauszufordern, erwies sich für sie als schwierig. Sie konnten sehen, worauf die Islamische Revolution zusteuerte. Sie konnten den strategischen Einfluss der Revolution in anderen Ländern der Region erkennen. Sie konnten diese Dinge sehen. Deshalb dachten sie, dass sie, bevor sie einen Angriff auf den Iran starten – einen militärischen Angriff oder irgendeinen anderen Angriff, der die islamische Regierung und die islamische Republik zerstören würde –, in die Nachbarländer gehen sollten, an Orte, an denen der Iran eine strategische Tiefe hat.
Sie beschlossen, dass jeder dieser Orte, der auf die eine oder andere Weise mit der Islamischen Republik verbunden ist, zuerst lahmgelegt werden muss. Sie müssten zuerst eingenommen werden. Die Amerikaner selbst haben diese Pläne offengelegt. Was ich hier sage, ist keine Analyse. Es war der Plan der Vereinigten Staaten. Die Amerikaner selbst haben diesen Plan in den ersten Jahren dieses Jahrhunderts, im Jahr 2006 und danach, aufgedeckt. Prominente amerikanische Persönlichkeiten und bekannte politische Persönlichkeiten deckten dieses Problem, diesen Plan, diese Verschwörung auf.
Sie sagten, dass es sechs Länder gibt, deren Regierungen gestürzt werden müssen, bevor [wir] den Iran stürzen können. Wir müssen sie beherrschen. Sobald diese Länder zusammenbrechen, wird der Iran geschwächt sein. Dann können wir den Iran angreifen. Wo sind diese sechs Länder? Und für jedes Land haben sie einen anderen Vorwand benutzt. Eines davon war der Irak, weil Saddam nach dem [irakisch-iranischen] Krieg Freundschaft mit dem Iran suchte, als er Kuwait angreifen wollte. Er hat unsere Gefangenen freigelassen. Er schrieb mir einen Brief, als ich zu dieser Zeit Präsident war. Er schrieb Briefe und schickte Leute hierher. Saddam wurde also [für sie] gefährlich. Der Saddam, den sie bis dahin unterstützt hatten, wurde nun für sie ein unerwünschtes Element. Das war es also mit dem Irak.
Syrien, seit der Zeit von Hafez Assad, war immer auf unserer Seite, seit dem Beginn des Krieges. Als Zeichen der Unterstützung für uns hat Syrien zu Zeiten von Hafez Assad die Öl-Route des Iraks zum Mittelmeer versperrt. Auch danach haben sie uns geholfen, wann und wie sie konnten. Meine erste Auslandsreise während meiner Präsidentschaft ging nach Syrien. Das zeigt, wie eng unsere Beziehungen zu Syrien waren. Deshalb musste auch die syrische Regierung gestürzt werden. Das dritte Land war der Libanon. Warum Libanon? Weil es dort starke revolutionäre Basen gibt – die Hizbullah– und die Amal-Bewegung –, die beide Anhänger des Irans sind.
Das vierte Land war Libyen in Nordafrika. Sie wussten, dass Libyen uns in bestimmten Situationen immer unterstützt hatte. Es hatte uns militärische Unterstützung gegeben. Es hatte uns auch verbale Unterstützung gewährt. Das fünfte Land war der Sudan. Auch für den Sudan gab es besondere Gründe. Das war offensichtlich. Seine Führer hatten zu verschiedenen Zeiten Beziehungen zu uns. Nach der Revolution, die dort stattgefunden hat, haben sie Beziehungen zu uns aufgenommen. Dann war da noch Somalia. Auch dort hatten sie andere Gründe.
Diese sechs Länder mussten geschwächt und zerstört werden. Ihre Regierungen mussten gestürzt werden. Ihrer Meinung nach lag die strategische Tiefe des Irans in diesen sechs Ländern. Diese Länder mussten von den USA und dem Kolonialismus kontrolliert werden, bevor sie den Iran angreifen konnten. Was hat der Iran also getan? Was hat die Islamische Republik getan?
Die Islamische Republik hat sich nie an der Diskussion über Nordafrika beteiligt. Sie hat sich aus offensichtlichen Gründen, über die ich heute nicht sprechen möchte, nicht in Libyen, Sudan oder Somalia engagiert. Wir hatten unsere Gründe. Wir wollten uns nicht einmischen, und wir haben uns nicht eingemischt.
Der iranische Ansatz war jedoch in diesen drei Ländern – Irak, Syrien und Libanon – erfolgreich. Wir waren dort zwar nicht militärisch präsent, aber es wurde große Arbeit geleistet, wichtige Arbeit. Was war das Ergebnis dieser Arbeit? Die Präsenz des Irans führte zum Scheitern der US-Politik in diesen drei Ländern. Sie wollten die Kontrolle über den Irak an sich reißen, aber das ist ihnen nicht gelungen. Sie wollten die syrische Regierung stürzen, aber sie scheiterten. Sie wollten die Hisbollah- und die Amal-Bewegung im Libanon zerstören, aber sie scheiterten. Sie konnten es nicht.
Dies war ein Schema und ein Plan, den die Amerikaner unter Einsatz von Milliarden von Dollar entwickelt hatten. Tausende von Stunden wurden von Hunderten oder vielleicht Tausenden ihrer politischen Denker aufgewandt. Sie dachten darüber nach, wie sie dem Iran schaden könnten. Diese Pläne wurden jedoch durch die enorme, effektive Stärke der Islamischen Republik vereitelt, deren Verkörperung eine Person namens Hadsch Qassem Soleimani war.
Jetzt wissen wir, warum der Name Hadsch Qassem Soleimani von der iranischen Nation so sehr verehrt wird und warum sein Name gleichzeitig die Feinde des Irans so sehr verärgerte und verärgert. Sie werden wütend, wenn sein Name genannt wird, es macht sie wütend. Hadsch Qassem Soleimani war der Inbegriff der Politik der Islamischen Republik, die den Plänen des Feindes entgegenwirkt. Er hat den umfassenden Plan des Feindes vereitelt, möge Gott mit ihm zufrieden sein.
In Anbetracht dessen, was ich gesagt habe, müsst ihr Mitglieder der Basidsch, ihr jungen Leute, den Kampf klar aufzeigen, der zwischen der Islamischen Republik und unseren Feinden ausgetragen wird. Wo findet dieser Kampf statt? Worum geht es dabei? Es geht nicht um ein paar Revolutionsgegner im Inneren des Landes.
Hier können wir verstehen, warum unsere Feinde auf ein zweites und drittes JCPOA [Atomabkommen] bestehen. Was würde ein zweites JCPOA bedeuten? Es würde bedeuten, dass der Iran aus der Region verschwinden soll. Er soll seine Präsenz in der Region beenden. Was würde ein drittes JCPOA bedeuten? Es würde bedeuten, dass der Iran sich verpflichtet, keine wichtigen strategischen Waffen herzustellen. Er soll keine Drohnen oder Raketen besitzen. Das heißt, wenn sie uns angreifen, sollen wir uns mit Gewehren und Schrotflinten gegen ihre Kampfpanzer verteidigen. Das ist es, was dieses Abkommen bedeutet. Das ist es, worauf sie bestehen, und einige Leute in unserem eigenen Land wiederholen ihre Worte, offensichtlich aus Unwissenheit.
Dies ist das Schlachtfeld. Ihr kämpft auf diesem Feld. Die Anwesenheit der Basidsch im Land bedeutet, dass ihr euch diesen großen Verschwörungen entschlossen entgegentretet. Ihr habt die Heiligen Stätten [in Syrien und im Irak] verteidigt. Ihr habt euch gegen DAESH [ISIS] gestellt, die von den USA geschaffen wurde. Ihr habt sie bekämpft, ihr habt das getan. Ihr habt den mutigen Kämpfern im Libanon auf jede erdenkliche Weise geholfen. Ihr habt auch den Palästinensern geholfen, und ihr werdet das auch weiterhin tun, und wir werden ihnen weiterhin helfen.
So sieht es auf dem Schlachtfeld aus. Es ist kein Feld, auf dem man eine Handvoll Randalierer auf den Straßen findet. Das heißt natürlich nicht, dass wir diese Randalierer ignorieren sollten. Nein, alle Krawallmacher und alle Terroristen müssen bestraft werden. Daran gibt es keinen Zweifel. Aber das ist nicht der einzige Bereich. Es ist viel weiter gefasst. Es geht viel tiefer. Sie Basidschis stehen in der Mitte dieses Feldes. Ich möchte, dass die Basidschi-Mitglieder sich selbst und die Basidsch schätzen lernen. Sie kämpfen auf einem solchen Feld.
Beschränkt euch nicht auf diese kleinen Aufgaben, die euch manchmal umgeben. Natürlich müssen auch diese erledigt werden. Die Konfrontation mit den Aufständischen ist eine der wichtigsten Aufgaben, die die Basidsch übernehmen müssen. Diese Aufrührer sind jedoch nur ein kleiner Teil derer, die bei dem großen Plan versagt haben. Sie sind dort gescheitert, also wollen sie das Feld auf eine andere Art und Weise betreten. Sie zetteln Krawalle an, einige skandieren Slogans, andere schreiben etwas oder tun andere Dinge. Die Basidsch sollten nicht vergessen, dass sie es mit einer globalen Arroganz zu tun haben. Darin liegt der Hauptkonflikt. Sie stellen sich auch diesen Krawallmachern entgegen, aber der Hauptfeind ist dort. Der Hauptkonflikt ist dort. Diese wenigen Randalierer sind entweder ahnungslos, unwissend und uninformiert, oder sie haben eine falsche Analyse der Situation erhalten. Einige von ihnen sind auch bezahlte Agenten. Der Hauptfeind ist aber woanders. Die Hauptschlacht ist dort.
Das ist der Aspekt, an dem sich ein Mensch wirklich aufregt. Manche Leute behaupten, sie verstünden etwas von Politik, aber es ist wirklich erschütternd, wenn man ihre Analysen in einigen Zeitungen oder in einigen Teilen der sozialen Medien sieht. Sie sagen, dass man zuerst das Problem mit den USA lösen müsse, um die Unruhen, die in den letzten Wochen im Lande stattgefunden haben, zu beenden und diese Leute zum Schweigen zu bringen. Und das sagen diejenigen, die behaupten, sich mit Politik und Weltgeschehen auszukennen! Sie sagen ganz klar, dass wir unsere Probleme mit Amerika lösen müssten. Oder sie sagen, man solle auf die Stimme des Volkes hören. Ich habe diese beiden Kommentare in ihren Schriften gesehen: „Löst eure Probleme mit den USA. Hört auf die Stimme des Volkes.“
Wie also kann das Problem mit den USA gelöst werden? Das ist eine echte Frage. Es ist eine ernsthafte Frage. Wir wollen nicht miteinander streiten. Wir stellen die Frage. Wie kann das Problem mit den USA gelöst werden? Lässt sich das Problem lösen, indem wir uns hinsetzen, verhandeln und uns von ihnen ein Versprechen geben lassen? Wenn wir uns hinsetzen und mit den USA verhandeln und sie dazu bringen, sich zu verpflichten, dies zu tun und jenes nicht zu tun, wird das Problem dann gelöst sein?
Im Falle des Abkommens von Algier, bei dem 1981 die Geiseln der amerikanischen Botschaft freigelassen werden sollten, haben Sie sich mit den USA zusammengesetzt und verhandelt. Damals war ich Mitglied des Parlaments. Ich war nicht oft im Parlament anwesend, ich kämpfte auf dem Schlachtfeld in Ahvaz. Während dieser Zeit saßen diese Herren hier in Teheran und sprachen mit den Amerikanern, ohne ihnen direkt gegenüberzustehen, eben durch die Vermittlung von Algerien. Natürlich wurde es vom Parlament ratifiziert. Was sie taten, war nicht illegal. Es wurden Verträge geschlossen und Versprechungen über die Freigabe unserer eingefrorenen Guthaben und die Aufhebung der Sanktionen gegen unser Land gemacht. Wir verlangten, dass sie sich nicht mehr in unsere inneren Angelegenheiten einmischten, und im Gegenzug würden wir die Geiseln freilassen. Wir haben die Geiseln freigelassen, aber haben sich die USA auch an diese Vereinbarung gehalten?
Haben die USA die Sanktionen aufgehoben? Haben die USA unsere eingefrorenen Vermögenswerte zurückgegeben? Nein, die USA halten sich nicht an ihre Versprechen. Das ist das Ergebnis der Verhandlungen mit Amerika! Im JCPOA haben sie erklärt, dass der Iran seine nuklearen Aktivitäten einschränken sollte. Sie haben sich nicht getraut zu sagen, dass wir sie vollständig stoppen müssen. Sie sagten, dass sie um einen bestimmten Betrag reduziert werden sollten und wir akzeptierten dies. Sie sagten, sie würden die Sanktionen aufheben und dies und jenes dann tun. Haben sie diese Dinge getan? Haben sie ihre Versprechen eingehalten? Sie taten es nicht. Verhandlungen sind nicht die Lösung für unser Problem mit den USA!
Es gibt nur eine Sache, die unser Problem mit den USA [scheinbar] lösen kann, und das ist, ihnen eine Ablass zu geben. Nicht nur einmal, denn die USA sind mit einer Zahlung nicht zufrieden. Wenn wir heute ihren Forderungen nachgeben, werden sie morgen wiederkommen und etwas anderes fordern. Wenn wir dann wieder nachgeben, werden sie am nächsten Tag mit einer weiteren Forderung zurückkommen. Sie wollen, dass wir immer wieder auf ihre Forderungen eingehen.
Heute fordern sie uns auf, unsere nuklearen Aktivitäten einzustellen. Zuerst sagen sie uns, wir sollen die 20-prozentige Urananreicherung einstellen. Dann sagen sie uns, wir sollen die 5-prozentige Anreicherung einstellen. Als Nächstes werden sie uns sagen, dass wir alle Arten von nuklearen Aktivitäten vollständig einstellen sollen. Dann werden sie uns sagen, wir sollen die Verfassung ändern und den Wächterrat absetzen. Die USA verlangen Schmiergelder. Wenn Sie Ihr Problem mit den USA lösen wollen, müssen Sie sich ständig allen ihren Forderungen beugen.
Das ist es, was die USA wollen. Schließt euch hinter euren Grenzen ein, entwaffnet euch und legt eure Rüstungsindustrie still. Welcher stolze, hingebungsvolle Iraner ist bereit, sich solchen Forderungen zu beugen? Ich beziehe mich nicht unbedingt auf diejenigen, die Anhänger der Islamischen Republik sind. Es mag jemanden geben, der Iraner ist, aber er ist kein Anhänger der Islamischen Republik, aber er hat doch einen iranischen Eifer. Auch diese Person wird nicht bereit sein, auf diese Forderungen einzugehen!
Die USA geben sich mit nichts Geringerem als dem zufrieden. Warum verstehen die Leute das nicht? Mit den USA zu verhandeln, wird das Problem nicht lösen. Wenn Sie bereit sind, ihren Forderungen nachzugeben, nicht nur einmal oder zweimal, sondern immer wieder in allen Punkten, wenn Sie alle roten Linien überschreiten, dann ja, dann werden die USA Sie in Ruhe lassen, genau wie während der Pahlavi-Ära. Deshalb haben die Menschen die Revolution begonnen [um diese Situation loszuwerden]. All diese Menschen sind dafür und deswegen zu Märtyrern geworden. Sollten wir so mit den jungen Menschen in unserem Land reden, die in allen Bereichen hart arbeiten?
Es heißt, man solle auf die Stimme des Volkes hören. Die donnernde Stimme des Volkes wurde am 13. Aban [4. November] dieses Jahres erhoben. Habt ihr sie gehört? Ihr müsst die Stimme des Volkes hören! Wie viel Zeit ist seit der Beerdigung des Märtyrers Soleimani vergangen? Diese große Menschenmenge war die Stimme des iranischen Volkes. Der Trauerzug, an dem zehn Millionen oder vielleicht sogar mehr als zehn Millionen Menschen teilnahmen, war die Stimme des iranischen Volkes! Heute sind die Beerdigungen der Märtyrer die Stimme des iranischen Volkes. Wann immer ein Mensch in Isfahan, Schiraz, Maschhad, Karadsch oder an einem anderen Ort den Märtyrertod stirbt, versammelt sich eine riesige Menschenmenge und skandiert Parolen gegen Terroristen und Randalierer. Das ist die Stimme des Volkes. Warum können sie die Stimme des Volkes nicht hören?
Das wollte ich also über die Basidsch sagen. Wir haben nicht mehr viel Zeit, deshalb möchte ich unseren Basidschi-Brüdern, die sich hier versammelt haben oder die von einem anderen Ort im Land aus zuhören, einige Ratschläge geben. Meine erste Empfehlung ist, dass ihr Mitglied der Basidsch bleiben solltet. Bittet Gott, euch dabei zu helfen. Bewahrt den Geist und den Glauben der Basidsch.
Zweitens: Schätzt euch selbst. Das soll nicht heißen, dass ihr mit euch selbst prahlen sollt. Nein, eines der Merkmale der Basidsch ist, dass ihr nicht prahlen dürft. Ihr müsst wissen, dass der allmächtige Gott euch die Möglichkeit gegeben hat, eine wichtige Position zu wählen, und ihr habt sie gewählt. Schätzt alle dies.
Drittens: Kennt eure Feinde und beginnt damit, zu wissen, wer der Feind ist. Täuscht euch nicht über den Feind. Sobald ihr wisst, wer der Feind ist, findet seine Schwächen. Wisset, was die Schwächen des Feindes sind. Der Feind versucht immer, vor euch mächtig und stark zu erscheinen. Versucht die Situation des Feindes zu verstehen. Entdeckt seine Schwächen, seine Fehler und wo er unfähig ist. Kennt den Feind, kennt seine Pläne. Viele Menschen lassen sich von den Plänen des Feindes überrumpeln. Lasst euch nicht überrumpeln.
Meine nächste Empfehlung bezieht sich auf eure eigene geistliche Entwicklung. Messt eure geistliche Entwicklung. Achtet darauf, ob ihr euch vorwärts oder rückwärts bewegt. Das ist sehr wichtig. Überlegt, welche guten Dinge ihr im vergangenen Monat getan habt. Welche rechtschaffenen Taten habt ihr vollbracht? Wie habt ihr anderen geholfen? Oder, Gott bewahre, welche schlechten Dinge habt ihr getan? Habt ihr euch in diesem Monat mehr oder weniger für wohltätige Zwecke eingesetzt? Oder haben zum Beispiel die Dinge, die ihr falsch gemacht habt, in diesem Monat zu- oder abgenommen? Messt diese Dinge und versucht voranzukommen. Macht Fortschritte.
Ich habe bereits erwähnt, dass ihr die Methoden des Feindes verstehen solltet. Heute ist die Verbreitung von Lügen und falschen Informationen die wichtigste Taktik des Feindes. Die wichtigste Strategie des Feindes ist heute die Verbreitung von Lügen. In den Satelliten-Kanälen und den sozialen Medien, die ihnen gehören, präsentieren sie gefälschte Nachrichten und Analysen. Sie verbreiten zum Beispiel falsche Nachrichten über den Tod bestimmter Personen. Einige Personen werden fälschlicherweise als schlecht dargestellt, während andere als gut dargestellt werden. Das sind Lügen, aber manche Menschen glauben sie. Wir alle müssen uns bewusst sein, dass das, was der Feind derzeit tut, auf Lügen beruht. Wenn wir uns dessen bewusst sind, haben wir natürlich die Pflicht, uns am Kampf um Aufklärung zu beteiligen. Dies ist einer der Bereiche, in denen der Kampf um Klärung geführt werden muss.
Ich habe auch erwähnt, dass wir die Schwächen des Feindes kennen müssen. Eine der Schwächen des Feindes ist eure Einsicht. Wenn ihr Einsicht habt, wird der Feind darunter leiden. Versucht eure Einsicht zu verbessern. Der Feind versucht, den Verstand der Menschen zu beherrschen. Die Beherrschung des Denkens der Menschen ist für den Feind viel wertvoller als die Beherrschung des Territoriums. Wenn es ihnen gelingt, den Verstand einer Nation unter ihre Kontrolle zu bringen, wird diese Nation ihr Land dem Feind übergeben. Die Köpfe der Menschen müssen davor geschützt werden, dass sie ihre Köpfe kontrollieren. Einige Menschen haben nicht selbst gelogen, aber leider haben sie die Lügen des Feindes gebilligt. Lasst nicht zu, dass ihr oder euer Volk diesen Gefahren ausgesetzt werden. Helft eurem Volk!
Sorgt dafür, dass ihr immer auf den Ernstfall vorbereitet seid. Lasst euch nicht überrumpeln. Überrumpelungstaktiken werden in der Welt der Politik sehr häufig eingesetzt, und zwar auf unterschiedlichste Weise. Lasst mich euch eine der Methoden nennen. Dies ist eine der Methoden, die der Feind anwendet. Sie fangen an einer Stelle etwas an und sorgen für viel Aufregung, um die Aufmerksamkeit auf diese eine Stelle zu lenken. Dann machen sie mit ihrer eigentlichen Aufgabe [an einem anderen Stelle] weiter. Die Aufmerksamkeit wurde nun auf diese erste Stelle gelenkt, anstatt auf die eigentlich relevante Stelle.
Wir alle müssen vorsichtig sein, vor allem die Beamten und Offiziellen des Landes. Die iranischen Offiziellen müssen auf die Ereignisse achten, die sich um das Land herum, inner- und außerhalb des Landes abspielen. Sie müssen auf alles achten, was um sie herum geschieht. Die Ereignisse in den umliegenden Gebieten des Landes sind für uns wichtig. Die west-asiatische Region, die kaukasische Region und die östlichen Regionen sind auch für uns wichtig. Wir müssen auf all diese Gebiete achten, damit wir verstehen können, was der Feind vorhat. Jeder muss in diesen Bereichen arbeiten.
Das ist ein weiterer Aspekt, gerade jetzt, wo die Fußballweltmeisterschaft stattfindet. Man hat mir eine Liste mit all den Dingen gegeben, die aufgrund von Nachlässigkeit während der letzten Weltmeisterschaften passiert sind. Das liegt daran, dass während der Fußballweltmeisterschaft alle Augen auf das Turnier gerichtet sind und es einige Wochen lang dauert. Viele nutzen diese globale Vergesslichkeit aus und tun bestimmte Dinge. Apropos Weltmeisterschaft: Die Spieler der iranischen Nationalmannschaft haben die iranische Nation glücklich gemacht. Möge Gott sie glücklich machen. Sie haben die Menschen gestern glücklich gemacht. Das war also eine weitere Empfehlung.
Bevor ich euch meinen letzten Rat gebe, möchte ich euch daran erinnern, dass ihr euch vor der Infiltrierung der Basidsch-Organisation durch den Feind in Acht nehmen solltet. Nehmt Sie dies bitte zur Kenntnis. Manchmal trägt ein verdorbener Mensch, eine skrupellose Person die falsche Kleidung, um in eine Organisation zu passen. Er könnte zum Beispiel die Kleidung eines Geistlichen tragen und vorgeben, ein Geistlicher zu sein. Eine verdorbene, skrupellose Person kann unter dem Deckmantel einer spirituellen Person auftreten. Er kann in der Gestalt eines Basidschi-Mitglieds auftreten. Seit euch dessen bewusst. Dies ist eine weitere Empfehlung.
Meine letzte Empfehlung an euch stammt aus diesem Vers des Heiligen Qurans: „Und erlahmt nicht und werdet nicht traurig, wo ihr doch die Oberhand haben werdet, so ihr gläubig seid.“ [Heiliger Quran, 3:139].
Der Friede sei mit Euch und Gottes Barmherzigkeit und Segen.