Imam Chamenei: Schahid
Soleimani ist ein Vorkämpfer der muslimischen Umma
Offenkundiges Lesezeit: 9 Min.
Es folgt die vollständige Rede, die Imam Chamenei am 16. Dezember
2020 bei einem Treffen mit den Verantwortlichen des
Schahid-Soleimani-Gedenktages und mit den Familienangehörigen dieses
großen Märtyrers gehalten hat. Es folgt die sinngemäße Übersetzung der
englischen Originalübersetzung.
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden
Aller Dank gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und der Frieden und
Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa
Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserwählten Familie und
besonders mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah).
Kulturelle Unternehmungen zum Schahid-Soleimani-Gedenktag sollten
von den Menschen selbst organisiert werden
Zuallererst danke ich sehr den Brüdern und Schwestern, die den
Schahid-Soleimani-Gedenktag und auch die Gedenkfeiern für andere große
Märtyrer der Welt des Islams organisiert haben, so auch die der Märtyrer
der Verteidigung der Heiligen Schreine. Wir können auch auf die
Veranstaltung verweisen, die die ehrenwerte Familie unseres geschätzten
Märtyrers unter dem Namen „Die Soleimani Denkschule“ organisiert hat. All
dies sind sehr gute, notwendige und nützliche Veranstaltungen und mit
Allahs Gunst sollten sie kraftvoll, wachsam und sorgfältig verfolgt
werden. Ihr alle solltet euer Bestes tun. Wie unser Sardar (Hauptmann,
hier Hussein Salaami, der Oberbefehlshaber der Islamischen
Revolutionsgarden) erwähnte, solltet ihr darauf achten, dass die
Veranstaltungen, die sich auf unseren lieben Schahid Soleimani beziehen,
öffentliche Veranstaltungen sind. Mit anderen Worten, es ist das Volk
selbst, das mitarbeiten und seine Kreativität in verschiedenen kulturellen
Bereichen zeigen sollte, so wie es dies bei der Beerdigungszeremonie und
anderen solchen Veranstaltungen schon getan hat. Wir sollten die
Veranstaltungen nicht auf bestimmte Gruppierungen und Ausrichtungen
beschränken.
Schahid Soleimani ist der Verfechter der iranischen Nation und der
islamischen Umma
Was ich über das Martyrium unseres lieben Schahid Soleimani sagen
möchte – ich werde sein Andenken und das von Schahid Abu Mahdi al-Muhandis
(Möge Allah ihnen das Paradies schenken) nie vergessen –, ist, dass das
Martyrium von Soleimani ein historisches Ereignis ist. Es ist kein
gewöhnliches Ereignis, das aus dem historischen Gedächtnis ausgelöscht
werden kann. Dieses Geschehen ist als ein brillantes Ereignis in die
Geschichte eingegangen. Schahid Soleimani wurde zum Vorkämpfer der
iranischen Nation und der islamischen Umma. Dies ist ein grundlegender
Punkt. Die Iraner sind stolz, dass ein Mann aus einem abgelegenen Dorf
aufstieg und durch seine Bemühungen und Selbstveredelung zu einer
brillanten Persönlichkeit und einem Vorkämpfer der islamischen Umma wurde.
Später werde ich noch zwei, drei weitere Punkte in dieser Hinsicht
ansprechen.
Schahid Soleimani war die Manifestation von Mut, Widerstand,
Scharfsinn, Intelligenz, Selbstaufopferung und Spiritualität
Er ist der Vorkämpfer der iranischen Nation, weil das Volk in ihm sein
eigenes kulturelles, geistiges und revolutionäres Gut und seine Werte sah.
Als er noch lebte und seine Arbeit verrichtete – auf sehr einfache Art und
Weise und ohne jegliche Zurschaustellung –, hängte das Volk seine Fotos
auf der Straße auf und war stolz auf ihn. Und als er den Märtyrertod
erlitt, waren es nicht nur Revolutionäre, die ihm gedachten. Vielmehr
zeigten Menschen aus allen sozialen Schichten ihre Gefühle für ihn; auch
solche, von denen man nicht erwartet hätte, dass sie ihre Gefühle für eine
revolutionäre Persönlichkeit zeigen würden. Warum ist das so? Das ist dem
Umstand geschuldet, dass er die Verkörperung der kulturellen Werte des
Irans und der Iraner darstellte. Das ist wahrlich wertvoll.
Aus einer anderen Perspektive betrachtet, war er mit einem Geist des
Mutes und des Widerstandes gesegnet. Mut und Widerstand gehören zu den
iranischen Qualitäten. Demütigung, Rückzug, Passivität und andere solche
negativen Eigenschaften sind die Antithese unserer nationalen Gesinnung.
Diejenigen, die behaupten, Nationalisten zu sein, aber in einer schwachen
und gedemütigten Art und Weise handeln, sind selbst widersprüchlich. Er
aber war die Verkörperung von Mut und Widerstand. Jeder konnte dies in ihm
sehen und bezeugen.
Man könnte auch von seinem Scharfsinn und seiner Intelligenz sprechen.
Er war sehr klug. Es sind viele Einzelheiten zu dieser seiner Eigenschaft
bekannt. Lange vor ihrer Verwirklichung sagte er das Aufkommen einer
sogenannten religiösen Bewegung voraus, die einer bestimmten Konfession
zugeneigt war und die gegen den Widerstand arbeitete, und er teilte seine
Gedanken mit mir und sagte: „Nach dem, was ich in der Welt des Islams sehe
– er nannte die Namen einiger Länder –, entsteht eine bestimmte
Orientierung.“ Und nach einer Weile ist ISIS entstanden! Er war ein
scharfsinniger und intelligenter Mensch. Wenn es um die Angelegenheiten in
den Ländern ging, in denen er tätig war, handelte er sehr weise und
umsichtig. Ich konnte dies leicht spüren. Wir waren ständig in Kontakt
miteinander über verschiedene Angelegenheiten. Er war scharfsinnig. Das
ist eine weitere iranische Eigenschaft. Das ist eine weitere Qualität
unseres iranischen Kulturgutes.
Er zeigte auch einen Geist der Selbstaufopferung und der Liebe zu den
Menschen. Er legte keinen Wert auf diese oder jene Nation. Er liebte alle
Menschen und er opferte sich für alle auf. Außerdem war er ein Mann der
Spiritualität, Reinheit und Frömmigkeit. Er war wirklich spirituell, rein
und mystisch und er hat sich nicht verstellt. Das war eine Aufzählung von
einigen seiner wertvollen Tugenden und seiner Ethik. Die Menschen sahen
diese in ihm und er verkörperte sie. In den Wüsten und Bergen dieser und
jener Länder stand er verschiedenen Feinden gegenüber und er verkörperte
und reflektierte die Werte der iranischen Kultur. Daher wurde er zum
Vorkämpfer der iranischen Nation.
Schahid Soleimani: Das Schlagwort für Inspiration und für die
Zusammenführung der Widerstandskräfte in der Welt des Islam
Auf der anderen Seite haben wir gesagt, dass er ein Verteidiger der
islamischen Umma ist. Warum? Weil er mit seinen Taten und letztlich mit
seinem Märtyrertod – sein Märtyrertod ergänzte seine Taten – zum
Schlagwort für die Inspiration und für die Zusammenführung der
Widerstandsfront in der Welt des Islams wurde. In der heutigen Welt des
Islams, wann immer einige Menschen angesichts der arroganten Tyrannei
Widerstand leisten wollen, ist ihr Vorbild und ihre Parole Schahid
Soleimani. Er wird in verschiedenen Ländern respektiert und verehrt. Sein
Foto wird hier und dort aufgehängt, sein Name wird auf jeder Zunge
skandiert und man hält verschiedene Anlässe zu seinem Gedenken ab. In der
Tat hat er die Menschen gelehrt, wie man das Widerstandsprogramm und das
Kampfparadigma anwendet und er hat diese unter die Völker gebracht. Nun,
das sind sehr wichtige und sehr sensible Aufgaben. Deshalb ist er eine
herausragende Persönlichkeit und eine Meister-Ikone in der Welt des Islam.
Schahid Soleimani war der Meister des Sieges über die Arroganz
Sowohl zu seinen Lebzeiten als auch mit seinem Märtyrertod hat er die
Arroganz (der von den USA angeführte West-Imperialismus) besiegt. Dies
sind keine bloßen Behauptungen. Das sind Tatsachen, die bewiesen sind. Er
besiegte die Arroganz zu seinen Lebzeiten. Es ist der Grund dafür, dass
der amerikanische Präsident (Donald Trump) einmal gesagt hat: „Wir haben
sieben Billionen Dollar im Irak ausgegeben, aber wir haben nichts
gewonnen.“ Er (Trump) musste sogar in der Dunkelheit der Nacht reisen, um
einen amerikanischen Stützpunkt im Irak zu besuchen. Die ganze Welt
glaubt, dass die USA ihre Ziele im Irak und in Syrien – vor allem im Irak
– nicht erreicht haben. Aber warum? Wer war der Verursacher ihres
Versagens? Es war Soleimani, der der Vorkämpfer war. Deshalb hat er sie zu
seinen Lebzeiten besiegt.
Er besiegte sie auch nach seinem Martyrium. Die Beerdigungszeremonie,
die im Iran für ihn organisiert wurde, war wirklich erstaunlich und
unvergesslich. Das Gleiche gilt für die Beerdigungszeremonie im Irak mit
der Anwesenheit von Millionen von Irakern. Sie verabschiedeten sich von
seinem Leichnam in Nadschaf und Bagdad unter Teilnahme von Millionen von
Menschen! Sowohl von ihm als auch von Schahid Abu Mahdi al-Muhandis wurde
Abschied genommen. Diese Zeremonie und die folgenden Gedenkveranstaltungen
versetzten die Generäle des Softwars im Lager der Arroganz in Erstaunen.
Die herausragenden und einflussreichsten Generäle im weichen Krieg der
Arroganz waren über dieses Ereignis erstaunt und konnten die große
Bewegung, die sie besiegte, in keiner Weise verstehen.
Eine harte Ohrfeige für die USA: Sieg im weichen Krieg über die
hohle Macht der Arroganz
Gewiss war das, was nach seinem Märtyrertod geschah, die erste harte
Ohrfeige für die USA. Diese große Volksbewegung war die erste Ohrfeige für
die USA und danach haben unsere Brüder eine weitere ausgeteilt. Die
härtere Ohrfeige ist jedoch ein Sieg im weichen Krieg über die hohle Macht
der Arroganz. Dies ist eine harte Ohrfeige, die den USA zugefügt werden
sollte. Unsere revolutionäre Jugend und unsere religiösen Persönlichkeiten
sollten die hohle Macht Amerikas mit ihrer Entschlossenheit erschüttern
und ihr eine weitere harte Ohrfeige verpassen. Dies ist die erste
Ohrfeige. Ein weiterer ist, die USA aus der Region zu vertreiben. Das
erfordert die Entschlossenheit der Nationen und die Politik der
Widerstandsfront. Sie sollten diese Pflicht erfüllen. Diese Ohrfeige wird
eine harte sein.
Natürlich sind diese Maßnahmen etwas anderes als die Vergeltung an dem
Attentäter. Die Maßnahmen, auf die ich mich bezogen habe, beziehen sich
auf die Arroganz und die USA in ihrer Gesamtheit. Soleimanis Attentäter
und diejenigen, die den Befehl gegeben haben, werden den Preis dafür
zahlen. Das ist ein anderes Thema in eigener Sache. Natürlich sind – laut
einer lieben Persönlichkeit – sogar Soleimanis Schuhe mehr wert als der
Kopf seines Mörders, und selbst wenn sein Mörder seinen Kopf verliert,
werden Soleimanis Schuhe immer noch mehr wert sein. Das ist wahr, aber
schließlich haben sie etwas Falsches getan und wir sollten Vergeltung an
ihnen üben. Sowohl diejenigen, die seine Ermordung befohlen haben, als
auch die Attentäter selbst sollten wissen, dass wir unsere Vergeltung zu
gegebener Zeit nehmen werden – zur richtigen Zeit.
Einige Worte des Rates an die Beamten und das Volk: Wir stärken uns
im Bereich der Wirtschaft, Wissenschaft, Technologie und des Militärs
Dieses mit dem Namen von Schahid Soleimani geschmückte Zusammenkommen
ist ein gutes. Daher werde ich drei, vier Ratschläge erteilen, die sehr
wichtig sind:
Zuallererst möchte ich den Beamten des Landes und unserem lieben Volk
raten, stark zu werden. Wie unser Dichter aus Chorasan sagte: „Geht und
werdet stark, wenn ihr die Annehmlichkeiten des Lebens haben wollt.“ (Aus
einem Gedicht von Ali Akbar Azadi Torbati)
Ihr solltet sowohl in der Wirtschaft, in der Wissenschaft, in der
Technologie und in der militärischen Verteidigung stark werden. Ihr
solltet stark werden. Solange ihr nicht stark seid, werden die Feinde ihre
gierigen Augen auf euch gerichtet halten. Sie werden gegen euch vorgehen.
Dies ist mein erster Ratschlag, den ich schon immer gegeben habe. Ich
selbst werde das Thema verfolgen, solange ich dazu in der Lage bin und
solange Gott mir den Segen gibt, es zu verfolgen. Auch die Beamten sind
verpflichtet, es zu befolgen.
Misstrauen gegenüber dem Feind
Zweitens sollten Sie dem Feind nicht vertrauen. Dies ist mein
endgültiger Ratschlag. Sie sollten dem Feind nicht trauen. Ihr solltet den
Versprechen von diesem und jenem, die den Weg zur Lösung der Probleme des
Volkes und zum Aufbau der Zukunft des Landes vorzeichnen, nicht trauen.
Dies ist an die Beamten gerichtet. Solche Versprechen werden nicht von
guten Menschen gemacht. Sie werden von schlechten und böswilligen Menschen
gemacht und nicht einmal eines von hundert Versprechen, das solche
Personen machen, wird eingehalten werden.
Sie sollten die Feindseligkeiten nicht vergessen. Sie haben Feindschaft
gegen uns gezeigt. Sie haben gesehen, was Trumps und Obamas Amerika Ihnen
angetan hat. Natürlich ist ihre Feindschaft nicht auf Trump beschränkt,
sodass wir jetzt, da er nicht da ist, sagen, dass ihre Feindschaft vorbei
sei. Das ist nicht der Fall. Die USA unter Obama haben sich auch Ihnen
gegenüber bösartig verhalten. Sie waren niederträchtig gegenüber der
iranischen Nation. Das Gleiche gilt für die drei europäischen Länder.
Diese drei europäischen Länder zeigten absolute Illoyalität und sie
zeigten ihr gemeines, doppelzüngiges und heuchlerisches Gesicht gegenüber
der iranischen Nation. Dies ist der zweite Ratschlag.
Bewahrung der nationalen Einheit
Der dritte Ratschlag ist, dass Sie die nationale Einheit bewahren
sollten. Unser Land braucht Einheit: die Einheit der iranischen Nation. In
vielen Angelegenheiten spricht die iranische Nation in vereinter Stimme
und äußert einhellige Forderungen. Die Entscheidungsträger (im Iran)
können dies jedoch zerstören. Es wäre ein ziemliches Bravourstück
[ironisch] unserer Funktionäre, diese Einstimmigkeit zu zertrümmern und
die Nation zu zerstören. Die Beamten des Landes sollten etwas tun, um
diese Einigkeit zu stärken. Die drei Staatsorgane mit Entscheidungsgewalt
sollten zusammenarbeiten und kooperieren, insbesondere deren Leiter. Wenn
eine solche Solidarität, Einigkeit und Zusammenarbeit verwirklicht wird,
wird die nationale Einheit sicherlich täglich gestärkt werden.
Nun, man kann verhandeln. Es gibt oder könnte gewisse
Meinungsverschiedenheiten geben. Man sollte sie durch Verhandlungen lösen.
Sie sprechen davon, mit der Welt zu verhandeln. Wie kann man denn in der
Lage sein, mit der Welt zu verhandeln, aber nicht mit den heimischen
Kräften? Man sollte miteinander verhandeln und die Probleme lösen. Einige
der Kommentare, die wir in diesen Tagen hören, sind eine Quelle der
Zwietracht, nicht von Einheit.
Sanktionen entgegenwirken
Der vierte und letzte Punkt: Auch das habe ich schon einmal gesagt,
aber ich möchte es noch einmal wiederholen: Die Aufhebung der Sanktionen
liegt in den Händen des Feindes, aber das Gegensteuern liegt in unseren
eigenen Händen. Ist dies nicht der Fall? Wir können die Sanktionen nicht
aus eigener Kraft aufheben. Es ist der Feind, der dies tut. Aber wir
selbst sind in der Lage, den Auswirkungen seiner Sanktionen
entgegenzuwirken. Deshalb hat dies Vorrang und ist die richtige
Vorgehensweise. Letzteres sollten wir eher verfolgen. Natürlich sage ich
nicht, dass wir nicht auf die Aufhebung der Sanktionen aus sein sollten.
Wenn wir in der Lage sind, die Sanktionen aufzuheben, sollten wir das
nicht einmal um eine Stunde verzögern.
Nun, aktuell gibt es eine vierjährige Verzögerung. Seit 1395 (2016 n.
Chr.) wollte man sie alle auf einmal aufheben, aber bis heute sind sie
nicht nur nicht aufgehoben worden, sondern sie haben sie auch noch
verschärft. Wenn wir sie jedoch auf korrekte, vernünftige, würdige,
islamische und iranische Weise aufheben können, sollten wir das tun.
Nichtsdestotrotz sollten Sie nicht zu viel darüber nachdenken. Sie
sollten eher darüber nachdenken, den Sanktionen entgegenzuwirken, eine
Angelegenheit, die in Ihren Händen ist, da Sie in der Lage sind, es
umzusetzen. Und Sie sollten die Angelegenheit verfolgen und tüchtig
miteinander kooperieren. Das ist mein Rat an Sie. Ich werde die Beamten
des Landes unterstützen, aber unter der Voraussetzung, dass sie sich für
die Ziele der Nation einsetzen. Ich hoffe, dass Allah, der Erhabene, allen
Beamten des Landes den Segen schenken wird, große Taten vollbringen zu
können, so Gott will.
Der Frieden sei mit Ihnen und Allahs Gnade und sein Segen.
Imam Chamenei: Die
US-Wahlen haben keinen Einfluss auf die Politik des Iran gegenüber den USA
Offenkundiges 15. November 2020 • Lesezeit: 21 Min.
Imam Chamenei: Die US-Wahlen haben keinen Einfluss auf die Politik des
Iran gegenüber den USA
Am 3. November 2020 hielt Imam Chamenei eine Rede per
Videokonferenz, anlässlich des Geburtstages unseres heiligen Propheten des
Islams (s.) und von Imam Dschafar Sadiq (a.), deren Geburtstage in diesem
Jahr mit dem nationalen Tag des Kampfes gegen die globale Arroganz und der
Woche der Einheit zusammenfielen. Es folgt die sinngemäße Übersetzung der
englischen Originalübersetzung.
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden
Aller Dank gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und der Frieden und
Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa
Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserwählten Familie und
besonders mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah).
Der verheißungsvolle Geburtstag des heiligen Propheten (s.) ebnete den
Boden für das größte Ereignis der Menschheitsgeschichte
Ich möchte allen Zuschauern, dem gesamten iranischen Volk und der
gesamten großen islamischen Umma zum glückverheißenden Geburtstag des
heiligen Propheten und des großen Gesandten (s.) und zum Geburtstag von
Imam Dschafar Sadiq (a.) gratulieren. Dies ist ein großes Fest. Dieser
heilige Geburtstag ebnete den Boden für den Beginn der Prophetie des
heiligen Propheten (s.) und sein Prophetentum war vom Anfang bis zum Ende
das größte historische Ereignis für die Menschheit. Ich hoffe, dass dieses
Fest ein freudiges Ereignis für unser geliebtes Volk, die liebe iranische
Nation, alle muslimischen Nationen und die große islamische Umma sein
wird. Ich hoffe, dass es viele Segnungen für die menschliche Gemeinschaft
haben wird, so Gott will.
Heute gibt es drei Anlässe, zu denen ich sprechen möchte: Einer davon
ist dieser vielversprechende und große Geburtstag des heiligen Propheten
(s.) und seines heiligen Nachkommen Imam Sadiq (a.). Ein anderer Anlass
ist die Einheitswoche, die eine sehr wichtige Begebenheit ist, und der
letzte Anlass ist der 13. Aban, der Tag des Kampfes gegen die Arroganz.
Ich werde zu jedem dieser Anlässe für die liebe iranische Nation ein paar
Punkte ansprechen.
Einige Ayas im heiligen Quran bringen die heutigen Umstände klar zum
Ausdruck
Es gibt viele Ayas im Heiligen Quran über den heiligen Propheten (s.).
Einige dieser Ayas zeigen deutlich den Zustand der Menschheit in der
heutigen Zeit auf. Wenn man diese Ayas liest, hat man das Gefühl, als
seien sie für die heutige Menschheit herabgesandt worden. Eine Aya stammt
aus der heiligen Sure al-Bara’at: „Zu euch ist nunmehr ein Gesandter aus
euren eigenen Reihen gekommen. Bedrückend ist es für ihn, wenn ihr in
Bedrängnis seid, (er ist) eifrig um euch bestrebt, zu den Gläubigen
gnadenvoll und barmherzig.“ (Heiliger Quran 9:128). Die ersten beiden
Sätze der Aya beziehen sich auf die gesamte Menschheit. Es gibt eine
weitere Aya, die besagt: „,O Menschen, ich bin an euch allen der Gesandte
Gottes‘“ (Heiliger Quran 7:158). Die gesamte Menschheit wird vom heiligen
Propheten (s.) in dieser Aya angesprochen. Diese beiden Sätze sind sehr
wichtig: „Bedrückend ist es für ihn, wenn ihr in Bedrängnis seid.“ Er
leidet unter eurem Schmerz. Der nächste Satz lautet: „(Er ist) eifrig um
euch bestrebt.“ Er interessiert sich für ihr Schicksal und er sorgt sich
um sie. Dies ist an alle Menschen gerichtet.[
Heute ist die menschliche Gesellschaft die Manifestation dieser
Aussage. Mit anderen Worten, diese Verse entsprechen zu einem großen Teil
dem Zustand der Menschheit in der heutigen Zeit. Wir könnten wirklich
sagen, dass die Menschheit heute mehr denn je in der Geschichte leidet. Es
gibt Ungleichheit, Krieg, Kriegstreiberei und exzessiven Materialismus. In
wenigen historischen Epochen haben wir eine so starke materialistische
Orientierung unter den Menschen erlebt. Wissenschaft und Technik werden
zur Unterdrückung von Nationen eingesetzt, verbunden mit der Existenz von
Übertretung, Bosheit und Taghuts (Unterdrücker).
Arroganz nutzt Wissenschaft und Technologie zur Durchsetzung ihrer
Taghuti-Macht
Einige dieser Krankheiten – darunter Ungleichheit, Diskriminierung,
Ungerechtigkeit und die Existenz von Taghuts (Unterdrücker) – gab es in
der Geschichte schon immer und sie sind nicht spezifisch für die
Gegenwart, aber heute nutzen sie Wissenschaft und Technologie, um diese
Taghuti-Macht durchzusetzen. Zum Beispiel pflegte der Pharao zu sagen: „O
mein Volk, gehört mir nicht die Königsherrschaft Ägyptens […]?“ (Heiliger
Quran 43:51). Pharao konnte zwar in dem Herrschaftsgebiet Ägyptens tun,
was immer er wollte, doch heute sind die USA, die genauso sind wie der
Pharao damals, mit dem Land der Vereinigten Staaten nicht zufrieden. Die
USA sagen nicht: „Gehört mir nicht die Königsherrschaft Ägyptens […]?“,
sondern sie machen sich daran, gegen andere Länder vorzustoßen. Sie führen
Kriege, besetzen Länder und richten dort Militärstützpunkte ein. Das ist
die heutige Lage.
Was die globalen Taghuts unter Nutzung der Wissenschaft und der
Technologie der Menschen begehen, führt zu Diskriminierung, Ungleichheit
und Kriegstreiberei und ist ernster als je zuvor. Für den heiligen
Propheten gilt wirklich: „Bedrückend ist es für ihn, wenn ihr in
Bedrängnis seid.“ Die selige Seele des heiligen Propheten (s.) leidet
wirklich unter dem Schmerz der Menschheit in der heutigen Zeit. Er ist
bestrebt, dass die Menschheit Glückseligkeit erlangt, und er möchte die
Menschheit führen. Wie ein sanftmütiger Vater möchte er, dass die
Menschheit Glückseligkeit erlangt, auf den geraden Weg gelenkt wird und
ein Ende erreicht, das gut für sie ist.
Der Heilige Quran wendet sich auf unterschiedliche Weise an die Führer
der Ungläubigen und ihre Anhänger
Es gibt einen Punkt in dieser heiligen Aya: Sie existiert am Ende der
Sure al-Bara’at, einer Sure des Krieges, in der man seine Lossagung von
den Bedeckern (der Wahrheit) zum Ausdruck bringt und den Menschen befiehlt
zu kämpfen und Ähnliches. Am Ende der Sure sagt Gott jedoch: „Bedrückend
ist es für ihn, wenn ihr in Bedrängnis seid.“ Wie wir sagten, ist dies an
die gesamte Menschheit gerichtet. Aus dieser Aya lässt sich ein wichtiger
Punkt ableiten: Die dieser Aya vorausgehenden Ayas richten sich nicht an
unwissende Nichtmuslime, sondern an die Führer der Ungläubigen und die
Anführer der Arroganz. Sie richten sich an den Machtapparat, der das
Schicksal der menschlichen Gesellschaften beherrscht.
In einer Aya beschreibt der Heilige Quran diese Menschen als „die Imame
des Unglaubens“: „Wenn sie aber nach Vertragsabschluss ihre Eide brechen
und eure Religion angreifen, dann kämpft gegen die Imame des Unglaubens.
Für sie gibt es ja keine Eide.“ (Heiliger Quran 9:12). In einem Teil der
Sure al-Qisas beschreibt Gott sie als „Anführer, die zum Feuer rufen“:
„Und Wir machten sie zu Anführern, die zum Feuer rufen. Und am Tag der
Auferstehung werden sie keine Unterstützung erfahren.“ (Heiliger Quran,
28:41). Sie ziehen die Menschen in die Hölle. Tatsächlich hängt die
Strenge, mit der der Heilige Quran die Feinde des Islam und die
Ungläubigen beschreibt, mit diesen Orientierungen zusammen. Alle anderen
Menschen aus der Mitte der Ungläubigen – diejenigen, die die Wahrheit
suchen und schätzen und die keine Feindschaft zeigen – sind die Adressaten
dieser schönen und heiligen Aya: „Bedrückend ist es für ihn, wenn ihr in
Bedrängnis seid.“
Heute ist der Feind des Islam – der Hauptfeind, jene Führer, die zum
Feuer einladen – die Arroganz und der Zionismus. Sie sind es, die dem
Islam mit all ihrer Macht entgegentreten und ihn bekämpfen. Die letzte
Demonstration dieser Konfrontation ist die, die leider letzte Woche in
Paris stattfand. Dieses unanständige Schauspiel, das in Paris aufgeführt
wurde, ist wirklich bemerkenswert und bedeutsam.
Der Niedergang der französischen Kunst und die Unverfrorenheit der
französischen Regierung, sie zu unterstützen
Ein Karikaturist hat etwas Verfluchtes getan, indem er den Heiligen
Propheten (s.) in der Sprache der Karikaturen beleidigt hat. Es geht nicht
nur darum, dass ein Künstler eine abartige und korrupte Tat begangen hat,
sondern dass gewisse Kräfte hinter diesem Vorfall stecken. Welche Beweise
haben wir dafür? Der Beweis ist, dass wir plötzlich den französischen
Präsidenten und die französische Regierung vorfinden, die diese Tat
unterstützen, und dass auch andere Regierungen sie dabei unterstützen. Es
ist also offensichtlich, dass ein Netzwerk hinter dieser Angelegenheit
steht. Es geht nicht darum, dass die französische Kunst schlechter
geworden und in einen solch abartigen Abgrund gefallen ist, sondern es
geht um die Politik einer Regierung, die diese Aktion unterstützt –
manifestiert durch die Unterstützung eines Politikers für solche
Karikaturen.
Sie sagen, dass ein Mensch ermordet worden ist. Nungut, sie können ihr
Bedauern und ihre Trauer über den Mord an dieser Person zum Ausdruck
bringen, aber warum veröffentlichen sie solche Karikaturen an Orten, wo
jeder sie sehen kann, und warum verbreiten sie diese? Dies ist ein sehr
bitterer und unanständiger Vorfall, der sich auf Regierungsebene abspielt.
Es geht nicht darum, dass ein einfacher Künstler oder Karikaturist diese
Tat begangen hat. Beim letzten Mal, als dies geschah, haben wir auch
erlebt, dass Regierungsbeamte und politische Persönlichkeiten begonnen
haben, diesen Vorfall zu verteidigen und zu unterstützen.
Die Wut und die Proteste der islamischen Umma deuten auf die
Lebendigkeit der islamischen Gemeinschaft
Natürlich ist die islamische Umma (Gemeinschaft) heute wütend und
protestiert hart. Dies deutet auf die Lebendigkeit der islamischen
Gesellschaften hin. Dies ist eine Quelle der Zufriedenheit. In den
östlichen und westlichen Teilen der islamischen Welt haben die Menschen,
die Beamten und viele islamische Politiker – natürlich auch in dieser
Frage haben einige Einzelpersonen ihre Winzigkeit gezeigt – und die
Mehrheit der Muslime, die islamische Identität und die Persönlichkeit des
Heiligen Propheten des Islam (s.) verteidigt, indem sie ihren Zorn zeigten
und protestierten. Dies zeigt die Lebendigkeit der Nationen. Es gibt
jedoch eine Lektion aus diesem Vorfall, die bemerkenswert ist. Diese
sollte die Aufmerksamkeit derjenigen erhalten, die sich für politische
Angelegenheiten in der Welt interessieren und sich mit ihnen befassen. Die
französische Regierung hat die Angelegenheit mit Menschenrechten, Freiheit
und dergleichen in Verbindung gebracht. Hierin liegt die Lektion.
Die Unterstützung der französischen Regierung für die gewalttätigsten
und brutalsten Terroristen in der Welt
Welche Art von Regierung ist die französische Regierung? Welche Politik
verfolgt sie? Diese Politik ist die gleiche Politik, die den
gewalttätigsten und brutalsten Terroristen der Welt ein Schlupfloch
gewährt hat: den Terroristen, die einen Präsidenten unseres Landes und
seinen Premierminister zum Märtyrer gemacht haben. Sie haben den Chef der
Justiz, viele Parlamentsabgeordnete und Beamte der Exekutive und der
Justiz zu Märtyrern gemacht. Nach den vorliegenden Zahlen haben sie auch
etwa 17.000 einfache Zivilisten auf den Straßen und in den Basaren
ermordet. Es sind keine gewöhnlichen Terroristen, und sie haben in
Frankreich und Paris Zuflucht gesucht. Und das alles, während die
Franzosen behaupten, die Menschenrechte und die Freiheit zu unterstützen!
Dieselbe Regierung bot einem blutrünstigen Wolf, nämlich Saddam, die
größtmögliche Hilfe an. Natürlich können wir nicht sagen, dass sie mehr
Unterstützung angeboten hat als andere Regierungen, aber sie waren einer
der Hauptunterstützer von Saddam in diesem Krieg. Sie versorgten diesen
blutrünstigen Wolf mit fortschrittlichen Flugzeugen und fortschrittlicher
Ausrüstung. Das hängt mit ihrem Verhalten gegenüber Terroristen und
dergleichen zusammen. Man hat doch miterlebt, wie die französische
Regierung ihr Volk während der Gelbwesten-Proteste im vergangenen Jahr
behandelt hat. Und das, während sie behaupten, sie seien an Freiheit,
Menschenrechten und anderen solchen Werten interessiert!
Ich glaube, dass dies die beiden Seiten derselben Medaille sind: die
Verteidigung dieses Aktes kultureller Grausamkeit und der kriminellen
Handlung eines Karikaturisten ist die eine Seite der Medaille, während die
andere die Verteidigung und Hilfe für die Munafiqin und Saddam ist. Dies
sind die zwei Seiten ein und derselben Medaille.
Nun, solche Vorgehensweisen sind in europäischen Ländern und in den USA
immer wieder angewandt worden. Die Vorfälle im Zusammenhang mit der
Beleidigung des Heiligen Qurans und des Heiligen Propheten (s.) haben sich
in westlichen Ländern – sowohl in den USA als auch in europäischen Ländern
– häufig ereignet, aber solche Vorfälle können die Ehre, Pracht und Größe
des Heiligen Propheten des Islam (s.) nicht im Geringsten beeinträchtigen.
Es ist völlig klar, dass die lichterstrahlte Persönlichkeit des Gesandten
der Gnade (s.) durch diese Handlungen nicht im Geringsten beschädigt
werden kann. Durch Allahs Gunst scheint diese Sonne von Tag zu Tag heller.
So wie die Schläger in Mekka und Taif den Namen des heiligen Propheten des
Islam (s.) nicht auslöschen konnten, trotz all der Anstrengungen, die sie
unternommen haben, so werden auch diese Exzellenzen [verhöhnend ehrenvolle
Anrede] nicht in der Lage sein, dem heiligen Propheten (s.) Schaden
zuzufügen.
Moderne Ignoranz und die wilde westliche Zivilisation
Man kann jedoch eine Lehre aus diesem Vorfall ziehen: Dass diese
Vorgehensweisen die dunkle Natur der westlichen Zivilisation zeigen. Es
deutet alles darauf hin, dass diese Zivilisation und Kultur und die
moderne Unwissenheit [dschahilyya] wirklich dunkel und wild in ihrer Natur
und in ihrer Realität ist. Natürlich verbergen sie diese Wildheit. Das
liegt daran, dass sie mit Wissenschaft und Technologie ausgestattet sind.
Sie verdecken ihre Wildheit mit Wissenschaft und Technologie und versuchen
sie so zu verstecken. Sie treten in der Öffentlichkeit auf, indem sie
zivilisierte Worte äußern, mit einem humanistischen Erscheinungsbild und
indem sie Krawatten tragen und sich Parfüm aufsetzen und so ihre innere
Wildheit verbergen. Dem Islam und dem Heiligen Propheten (s.) wird auf
diese Weise kein Schaden zugefügt, aber dies ist eine Möglichkeit, damit
Sie und ich ein tieferes Verständnis dieser Zivilisation gewinnen können.
Diese Zivilisation ist wirklich eine wilde Zivilisation. Sie hat auch eine
katastrophale Situation für ihre Nationen geschaffen. In der heutigen
Zeit, selbst nach mehreren Jahrhunderten seit dem Beginn dieser
Zivilisation während der Renaissance, können Sie in den europäischen
Ländern, in den USA und in den Ländern, die ihnen folgen, Ungleichheit,
Armut, Ungerechtigkeit und moralischen Verfall beobachten. Das ist das
Wesen dieser Zivilisation und Kultur.
Große Initiative des Imams (Chomeini) zur Benennung der Einheitswoche
Was die Einheitswoche betrifft, so ist heute mehr denn je die Bedeutung
der Initiative des Imams deutlich geworden. An dem Tag, an dem unser
großmütiger Imam (Chomeini) die Einheitswoche ankündigte, und an dem Tag,
an dem er die Einheit der islamischen Konfessionen in ihren allgemeinen,
politischen und sozialen Ausrichtungen verkündete, konnten viele
Adressaten der Botschaft ihre Bedeutung nicht verstehen. Viele Beamte in
islamischen Ländern verstanden nicht, wie wichtig die Botschaft war. Viele
verstanden sie nicht und viele widersetzten sich ihr. Mit anderen Worten,
sie neigten dazu, sie aufgrund ihrer verschiedenen Hintergedanken zu
ignorieren. Heute verstehen wir jedoch, wie wichtig die Botschaft war.
Die Ereignisse, die sich heute ereignet haben, die Unterschiede, die
zwischen den islamischen Ländern bestehen, und die schrecklichen
Ereignisse, die sich in einigen Ländern der Region ereignet haben – unter
anderem in Syrien, im Irak und während einer bestimmten Phase in Libyen,
im Jemen und in Afghanistan –, helfen uns zu verstehen, wie wichtig die
Einheit der islamischen Welt und wie wertvoll die Solidarität der
islamischen Umma ist, wie sie vom Imam angekündigt und gefordert wurde.
Hätte es diese Einheit gegeben, wären viele dieser Vorfälle nicht
geschehen.
Der Versuch, die Beziehungen zu den Zionisten zu normalisieren, ist
eines der Ergebnisse der Spaltung in der Welt des Islam
Was heute in der Welt des Islam existiert, insbesondere in der Region,
ist wirklich katastrophal. Sie untergraben die Palästina-Frage. Sie haben
den verräterischen und verabscheuungswürdigen Schritt unternommen, die
Beziehungen zu den Zionisten zu normalisieren. All dies sind die Folgen
der mangelnden Einheit in der Welt des Islam. Um des Anscheins willen und
aus korrupten und falschen Motiven heraus wurde ein solch unanständiger
Akt begangen, der in der Verletzung der Rechte der palästinensischen
Nation durch bestimmte Personen gipfelte.
Natürlich kann die Sache der Palästinenser nicht beendet werden, und
sie [diese Leute] sind zu klein, um dieser Sache ein Ende zu setzen. Die
Angelegenheit Palästinas wird weiter gedeihen, Palästina wird wieder
Palästina werden, und das zionistische Regime wird zerstört werden. Daran
gibt es keinen Zweifel.
Sie schaffen jedoch im Rahmen ihrer Möglichkeiten Hindernisse auf dem
Weg zu dieser Sache. Unter anderem haben sie Beziehungen zu diesem
mörderischen und kriminellen Usurpator, dem zionistischen Regime,
aufgenommen. Diese Begriffe beschreiben das zionistische Regime wirklich:
Es hat palästinensisches Land usurpiert und Menschen ermordet. Sehen Sie
nur, wie viele Palästinenser sie getötet und welche Verbrechen sie
begangen haben. Und sie waren glücklich darüber und stolz darauf, und sie
haben Gründe dafür erfunden. Sie haben es mit lächerlichen Gründen
gerechtfertigt.
Der Feind versteht die Bedeutung der Einheit unter den islamischen
Konfessionen und versucht deswegen, diese zu spalten
Viele muslimische Regierungen und viele wahrheitsliebende Adressaten
der Botschaft haben die Bedeutung der Initiative des Imams leider noch
nicht begriffen, aber der Feind schon. Er verstand, wie wichtig die
Empfehlung unseres verstorbenen Imams (Chomeini), die islamischen
Konfessionen in ihren allgemeinen Orientierungen – nicht in ihren
Überzeugungen, denn jeder hat seine eigenen Überzeugungen und Meinungen –
zu vereinen, für die islamische Umma war. Der Feind verstand, dass die
Einheit der Muslime, des Feindes Einfluss in den islamischen Ländern
untergraben würde. Weil er dies verstand, begann er Pläne gegen die
Einheit zu schmieden. Der Feind führte Aktionspläne durch, um der
Botschaft der Einheit unseres großmütigen Imams entgegenzutreten. Zum
Beispiel richtete er Zentren ein, um gegen die Einheit gerichtetes Denken
zu entwickeln und fördern. Wir sprechen davon, die islamischen
Konfessionen einander anzunähern. Sie errichteten jedoch bestimmte Zentren
und heuerten einige Söldner an, um Gedanken und Ideen gegen die Idee der
Annäherung der islamischen Konfessionen zu fördern. Sie verlangten von den
Söldnern, die große Politik des Imams und sein großartiges und göttliches
Vorgehen zu vereiteln: Zentren, um spaltende Gedanken zu fördern.
Eine weitere Aktion des Feindes war die Schaffung von Takfiri-Gruppen.
Es waren die Feinde des Islam, die diese tödliche Gruppe namens „ISIS“
schufen. Die Amerikaner haben dies anerkannt. Natürlich hatten wir
zuverlässige Informationen, aber wenn wir darüber gesprochen hätten, hätte
man es vielleicht anzweifeln können. Aber die Amerikaner selbst haben es
doch zugegeben. Bestimmte Personen in der Administration der USA, die ISIS
ins Leben gerufen hatten, erkannten es an. Aber auch in der nachfolgenden
Administration sagte die Person, die jetzt das Sagen hat [Donald Trump],
ausdrücklich, dass sie es waren, die ISIS ins Leben gerufen und
unterstützt hatten. Sie befahlen den Regierungen in der Region, die ihren
Befehlen folgen, ISIS Geld zu zahlen, und sie kauften Waffen für sie und
gaben ihnen alle Arten von Ausrüstung und Munition. Das ist es, was sie
getan haben.
Deshalb schufen sie Zentren, um feindliche Gedanken zu entwickeln, sie
schufen terroristische Orientierungen, und sie taten etwas, um die
Elemente einzubeziehen, die nicht gut informiert waren oder die sich nicht
auf dieses Spiel einlassen wollten. Sie machten sie wütend und
provozierten sie, sich gegenseitig zu beleidigen. Sie werden zum Beispiel
Zeuge, wie in diesem oder jenem Nachbarland jemand den Minbar besteigt und
beginnt, die heiligen Überzeugungen einer anderen Konfession zu
beleidigen, und nachdem er vom Minbar runtersteigt, geht er weg und
beantragt Asyl in einer englischen Botschaft. Dies geschieht wirklich und
ist eine der jüngsten Entwicklungen. Es gibt viele solcher Beispiele. Sie
provozieren bestimmte Personen, erzürnen Menschen und Zuhörer und spielen
sie gegeneinander aus. Nun, sie haben ausdrücklich gesagt, dass sie diese
Dinge getan haben. Was ich jedoch sagen möchte, ist, dass die regionalen
Regierungen, die sich bemüht haben, diese Gruppen finanziell zu
unterstützen, mehr Schuld tragen als die Personen, die sich solchen
Gruppen angeschlossen haben. Mit anderen Worten, diejenigen, die aufgrund
ihres religiösen Eifers und ihrer Unwissenheit aus diesem und jenem Teil
der islamischen Welt ausziehen, um sich solchen terroristischen Gruppen
anzuschließen, tragen weniger Schuld als der Chef, Politiker oder König,
der sie bezahlt und organisiert und sie mit Waffen versorgt. Natürlich ist
das Hauptverbrechen von den Amerikanern begangen worden.
Die USA und Saudi-Arabien sind die Hauptschuldigen in der Frage der
Takfiri-Gruppen
Was die Frage der Takfiri-Orientierungen betrifft, so wurde das
Hauptverbrechen sowohl von den Amerikanern als auch von den Saudis, die
ihnen folgten, begangen. Die Saudis zahlten ihnen Geld, und sie halfen und
unterstützten diese Terrororganisationen. Die Amerikaner begingen noch ein
weiteres Verbrechen: Sie schickten ihre Armee in muslimische Länder unter
dem Vorwand, dieselben terroristischen Gruppen zu bekämpfen. Sie schickten
ihre Truppen nach Afghanistan, nach Syrien und in andere Länder. Was
andere Länder wie den Irak betrifft, so haben sie darüber nachgedacht,
ihre Truppen zu entsenden, aber die irakische Jugend und die irakischen
Gläubigen werden ihnen das nicht gestatten. Ihr legitimer Eifer und ihr
Enthusiasmus werden die Amerikaner daran hindern, ihren Einfluss geltend
zu machen, so Gott will, obwohl die Amerikaner darauf aus sind, diese
Länder zu infiltrieren.
Natürlich haben sie überall dort, wo sie ihren Fuß hineingesetzt haben,
Unsicherheit und Zerstörung verursacht. Sie haben die Infrastrukturen
dieser Länder wirklich zerstört, sie haben Unsicherheit verursacht, sie
haben innerstaatliche Kriege erzeugt, und sie haben etwas getan, um die
Köpfe der Regierungen mit diesen Gedanken zu beschäftigen, so dass sie
nicht in der Lage sind, ihre Hauptaufgaben zu erfüllen. Sie haben wirklich
Ernten und Vieh vernichtet: „um Unheil auf ihr zu stiften und Saatfelder
und Nachwuchs zu verderben.“ (Heiliger Quran 2:205). In dieser Aya geht es
wirklich um diese Menschen, und sie handeln genau so, wie dieser Vers es
sagt.
Das Heilmittel für die Palästina-Frage und den Krieg im Jemen ist die
Schaffung einer Einheit der islamischen Umma
Meiner Meinung nach ist die Einheitswoche von großer Wichtigkeit, und
die Einheit ist ein Heilmittel für viele Krankheiten der islamischen Umma.
Ein Heilmittel für den verheerenden Krieg im Jemen, in dem diese
unterdrückte Nation fünf Jahre lang auf den Straßen, auf den Märkten, in
ihren Häusern, in der Schule und bei öffentlichen Zeremonien
Bombardierungen ausgesetzt war! Dies ist kein unbedeutender Zwischenfall,
sondern ein sehr schwerwiegender. Die Saudis gehen in dieser Angelegenheit
wirklich auf sehr grausame Art und Weise vor.
Auch in der Palästina-Frage widersetzten sich einige schwache und
gedemütigte Regierungen der Welt des Islam und der islamischen Umma, indem
sie die palästinensische Frage ignorierten und Beziehungen zu dem
Usurpator und Mörder aufnahmen. Zweifellos werden all diese Krankheiten
mit der Einheit der islamischen Umma geheilt werden, und die Probleme,
unter denen islamische Regierungen und Nationen leiden – wohin man auch
schaut, es gibt viele Probleme: von Kaschmir bis Libyen –, werden dank der
Einheit der Muslime, so Gott will, beseitigt werden.
Die Rationalität der Konfrontation mit dem arroganten US-Regime
Was die Frage des 13. Aban betrifft, so ist es interessant, dass der
diesjährige 13. Aban – der Tag des Kampfes gegen die Arroganz – mit dem
Geburtstag des Heiligen Propheten (s.) zusammenfällt. Dies erinnert uns an
die heilige Aya: „Muhammad ist der Gesandte Gottes. Und diejenigen, die
mit ihm sind, sind den Ungläubigen gegenüber heftig, einander aber
barmherzig.“ (Heiliger Quran 48:29). Auf der einen Seite ist es heute ein
Geburtstag und gleichzeitig auf der anderen Seite dieses „den Ungläubigen
gegenüber heftig“.
Die Bewegung, die unsere Jugend ins Leben gerufen hat, war eine große
Bewegung. Der 13. Aban ist die Manifestation des Kampfes der iranischen
Nation gegen die Arroganz. Es war nicht so, dass sie Probleme mit einigen
wenigen Leuten hatten, die in einer Botschaft wohnten, vielmehr ging es um
ein wichtiges symbolisches Unterfangen im Kampf gegen die Arroganz, eine
Tat, die ordnungsgemäß durchgeführt wurde. Nun, das amerikanische Regime
ist ein arrogantes Regime, und ein arrogantes Regime ist eine Ansammlung
von vielen Schäden, Übeln und bösen Dingen. Ein arrogantes Regime ist
kriegstreiberisch, terroristisch und auch ein Züchter von Terroristen. Es
ist ein sich einmischendes, korruptes und monopolistisches Regime.
Wenn wir von einem arroganten Regime sprechen, dann beinhaltet Arroganz
all diese hässlichen Vorstellungen, bösen Dinge und Schandtaten. Deshalb
ist der Kampf gegen eine solche Arroganz und ein solches Phänomen
gleichbedeutend mit Rationalität. Einige Leute behaupten, dies sei gegen
die Vernunft und den Scharfsinn gewesen, aber es war nicht gegen die
Vernunft, sondern es war die Manifestation der Rationalität. Es wäre
irrational, sich diesem Regime zu ergeben und ihm nachzugeben.
Die USA waren die Seite, die den Kampf begann
Und wir waren nicht diejenigen, die den Kampf begonnen haben. Es war
nicht so gewesen, dass wir die Konfrontation begannen. Auch im Heiligen
Quran gibt es diesbezüglich ein Aya: „wobei sie zuerst gegen euch
vorgegangen sind?“ (Heiliger Quran, 9:13). Sie waren diejenigen, die den
Kampf begonnen haben. Wir haben die Botschaft nicht einfach nach der
Revolution angegriffen. Zu Beginn der Revolution war die US-Botschaft mit
ihrer Arbeit beschäftigt, aber sie begann, sich gegen die Revolution zu
wenden, indem sie Resolutionen herausgab und im Kongress Reden gegen die
neugeborene Islamische Republik hielt. Sie schufen auch terroristische und
aufrührerische Gruppen und schmiedeten Pläne gegen uns. Auch innerhalb der
Botschaft – die zu Recht „Spionagehöhle“ genannt wurde – schufen sie ein
großes Spionagenetz. Sie waren es also, die den Kampf begannen. Die
Studentenbewegung und der Angriff auf die Botschaft waren in der Tat eine
Verteidigungsaktion, die rechtzeitig, korrekt und völlig vernünftig
durchgeführt wurde.
Die falsche Vorstellung, die einige Personen von einer Kapitulation
vor den USA haben
Ich möchte hinzufügen, dass die Vorstellung, die einige Leute von der
Regierung und dem Regime der USA haben, eine falsche Vorstellung ist. Sie
denken, wenn eine Regierung vor diesem Regime kapituliert, wird sie selbst
davon profitieren, aber das ist in Wirklichkeit nicht der Fall. Im Falle
jener Regierungen, die Beziehungen zu den USA haben und sich heute unter
besseren Bedingungen befinden, liegt der Grund dafür darin, dass sie sich
nicht den USA ergeben haben. Natürlich werden sie je nach dem Umfang ihrer
Beziehungen zu den USA entsprechende Schläge erhalten. Diejenigen
Regierungen, die den USA nachgegeben haben, die ihre Politik akzeptiert
haben und die sich ihren Schikanen ergeben haben, haben Schläge erlitten.
Ein Beispiel in dieser Hinsicht ist Camp David. Die Rückständigkeit, die
sie dadurch erlitten haben, wird 30, 40 Jahre andauern. Ein weiteres
Beispiel ist das Pahlavi-Regime in unserem eigenen Land. Das Pahlavi
Regime hat das Land wirklich ins Schleudern gebracht, weil sie vor der
Politik der USA kapituliert hat. Mit jedem Tag, der vergeht, werden solche
Regime immer stärker abhängig und stehen vor immer größeren Problemen.
Die gut kalkulierte und unerschütterliche Politik der Islamischen
Republik gegenüber den USA
Was die USA betrifft, so war unsere Politik eine kalkulierte und
transparente Politik, eine Politik, die sich mit dem Auftreten
verschiedener Personen nicht ändern wird. Aktuell finden in den USA
Präsidentschaftswahlen statt. Einige Leute argumentieren immer wieder
darüber, wer gewinnen soll und wer nicht. Sie sprechen über die
Konsequenzen, wenn der eine oder andere Kandidat gewinnt. Nun, bestimmte
Dinge könnten passieren, aber sie werden uns nicht beunruhigen, da sie
unsere Politik in keinster Weise beeinflussen werden, denn unsere Politik
ist eine kalkulierte und transparente Politik, die sich durch die Ankunft
von Einzelpersonen nicht ändern wird.
Wenn sie sich jedoch selbst betrachten, werden sie sich in einem
spektakulären Zustand vorfinden! Der derzeit amtierende Präsident, der die
Wahlen organisiert, sagt, dass dies eine der betrügerischsten Wahlen in
der Geschichte der USA sind. Wer sagt das? Dies wird von einer Person
behauptet, die selbst Präsident ist und die die Wahlen durchführt und
verwaltet! Der andere Kandidat sagt im Gegenzug, dass Trump es ist, der
beabsichtige, die Wahlen im großen Stil zu manipulieren. Das ist
amerikanische Demokratie! Sie selbst sagen diese Dinge über ihre Wahlen.
Dies ist ein Beispiel für die hässliche Realität der liberalen Demokratie
in den USA. Nun, ganz gleich, wer gewählt wird, es gibt einen ganz klaren
Punkt, nämlich den politischen, zivilen und moralischen Niedergang des
amerikanischen Regimes. Daran wird sich auch mit der Wahl einer der beiden
nicht viel ändern.
Der politische, zivile und moralische Niedergang des US-Regimes
Das amerikanische Regime leidet wirklich und ernsthaft unter einem
politischen, zivilen und moralischen Niedergang. Was ich hier sage, ist
nicht nur eine Analyse, sondern dies wird von den USA selbst anerkannt.
Dies wird von ihren Sprechern, Schriftstellern und Denkern innerhalb der
USA gesagt. Sie sind es, die dies sagen. Sie haben mehrere Bücher
geschrieben, die in großer Auflage veröffentlicht wurden und bestimmte
Wahrheiten ans Licht bringen. Ich habe eines dieser auf Farsi übersetzten
Bücher gelesen. Das Buch ist voll von den Beweisen für diesen Niedergang.
Wenn jemand das Buch wirklich liest, sieht er, dass das Buch von Anfang
bis Ende vom politischen Niedergang der USA mit den Schritten des
derzeitigen US-Präsidenten spricht. Ein solches Imperium wird so nicht
mehr lange bestehen. Es ist offensichtlich, dass ein politisches System
und Regime, wenn es diesen Punkt erreicht, nicht lange bestehen kann und
vernichtet werden wird. Zwar ist es so, dass wenn einige von ihnen im Amt
sind, sie es früher vernichten werden als die anderen, und es gibt einige,
die es, sollten sie im Amt sein, etwas länger bestehen lassen, aber das
ist auf jeden Fall die Wahrheit.
Die Stärkung des Landes ist der einzige Weg, die Feindschaft zu
beseitigen
Ihre Feindschaft uns gegenüber besteht, weil wir ihre unterdrückerische
Herrschaft nicht anerkannt haben. Weil wir ihren Forderungen und ihrer
Politik in der Region nicht nachgegeben haben, weil wir ihre
Palästina-Politik abgelehnt haben und weil wir uns geweigert haben, ihre
unterdrückerische Politik zu akzeptieren. Deswegen zeigen sie uns
Feindschaft. Der einzige Weg, diese Feindschaft zu beseitigen, besteht
darin, ihnen die Hoffnung zu nehmen.
Die iranische Nation, die iranische Regierung und die Islamische
Republik sollten einen Punkt erreichen, an dem die andere Seite all ihre
Hoffnungen verliert, uns einen schweren Schlag zu versetzen. Wir sollten
stark werden. Ich habe dies unserer lieben Nation und den Beamten in
verschiedenen öffentlichen und privaten Zusammenkünften mehrfach gesagt.
Wir sollten unsere Machtmittel stärken – echte, nicht unechte Macht. Die
Nation und das Land sollten stark werden. Wenn dies geschieht, wird der
Feind hoffnungslos sein. Die Menschen sind wirklich standhaft geblieben,
indem sie die bestehenden Probleme ertragen haben. Sie haben
Standhaftigkeit gezeigt.
Beamte sollten mehr Bewegung in den Bereichen Wirtschaft, Sicherheit
und Kultur hineinbringen
Meiner Meinung nach sollten die Beamten (Staatsdiener) in drei
Bereichen mehr Bewegung hineinbringen: Ein Bereich ist die Wirtschaft, ein
anderer ist der Bereich der Sicherheit und der letzte ist der Bereich der
Kultur. Wir Beamte sollten unsere Bemühungen in diesen drei Bereichen
verstärken. Im Bereich der Wirtschaft ist es die richtige Einstellung,
unsere Hoffnungen nicht nach außen zu richten. Das bedeutet nicht, dass
wir unsere Beziehungen abbrechen sollten. Immer wenn ich sage, dass wir
das Heilmittel innerhalb des Landes suchen sollten, schreiben einige Leute
online, dass die Führung daran glaubt, die Beziehungen nach außen
abzubrechen, aber das ist nicht das, was ich sage. Die Beziehungen sollten
aufrechterhalten werden. Wichtig ist, dass wir andere und Ausländer nicht
bitten, uns das Heilmittel zu geben, denn das Heilmittel existiert in
unserem eigenen Land, und ein wichtiges Element dabei ist die Steigerung
der Produktion. Ich habe diese Frage mehrfach betont. Es sollte eine
geplante und organisierte Anstrengung auf dem Gebiet der Wirtschaft geben.
Wirtschaftliche Probleme werden gelöst, wenn sich die Organisationen
in Harmonie bewegen
Viele unserer aktuellen Probleme haben nichts mit Sanktionen und
dergleichen zu tun. Diese Probleme haben mit unserer eigenen Leistung und
mit mangelnder Harmonie zu tun. Die exorbitant hohen Preise der letzten
Zeit lassen sich nicht wirklich rechtfertigen. Sie sollten und können
geheilt werden. Die Beamten sollten dieses Problem in Harmonie lösen. Wenn
man einen Blick darauf wirft, sieht man, dass die Preise für Produkte von
Fleisch, Hühnchen und Tomaten bis hin zu Windeln gestiegen sind. Nun, es
gibt keinen (notwendigen) Grund für die jüngsten Preiserhöhungen. Und es
gibt genug Produkte im Land. Das Ministerium für Industrie, Bergwerk und
Handel, die Marktaufsichtsbehörden, die Basidsch, der Zoll und andere
zuständige Organisationen sollten zusammenarbeiten, um dieses Problem für
die Bevölkerung zu beseitigen. All diese Probleme sind kontrollierbar.
Daher können diese Probleme mit einem koordinierten Management seitens
dieser Organisationen gelöst werden.
Die Bedeutung der Gewährleistung der Sicherheit innerhalb und
außerhalb des Landes
Was die Sicherheit betrifft, so geht es in erster Linie um die äußere
Sicherheit, da das Land mit Verteidigungsausrüstungen wie Raketen,
Drohnen, Flugzeugen und dergleichen ausgestattet werden sollte, und man
ist damit beschäftigt, diese zu bauen. Eine solche Ausrüstung garantiert
die äußere Sicherheit des Landes. Mit anderen Worten, sie schützen das
Land vor der Gier des Feindes. Allerdings sollten wir nicht glauben, dass
alle Probleme durch den Bau von Raketen gelöst werden können. Es gibt
einige Probleme, die nichts mit Raketen zu tun haben, aber gleichzeitig
auch viele andere Probleme, die mit diesen Abwehrmitteln zusammenhängen.
Was die innere Sicherheit betrifft, so sollten sich unsere
Sicherheitsorganisationen vor der Infiltration durch den Feind hüten. Der
Hauptpunkt ist die Infiltration des Feindes: seine Infiltration in
verschiedene Organisationen, um Einzelpersonen in Versuchung zu bringen.
Das ist das Hauptproblem. Sie sollten etwas tun, um dieses Problem zu
lösen.
Die Notwendigkeit, intelligente Anstrengungen im Bereich der
Kulturarbeit zu unternehmen
Dasselbe gilt für die Kultur. Die Verantwortlichen für kulturelle
Angelegenheiten sollten intelligente Anstrengungen unternehmen. Manchmal
ist das Volumen unserer Kulturarbeit wirklich groß, aber solche
Aktivitäten sollten auf intelligente Weise durchgeführt werden. Wir
sollten in jedem Bereich wissen, was wir brauchen und welche Kulturarbeit
wir leisten sollten, und dann sollten wir diese umsetzen. Wenn diese Dinge
getan werden, sind meines Erachtens die Fragen im Zusammenhang mit
Wirtschaft, Sicherheit und Kultur die drei Hauptprobleme, die allerdings
mit Scharfsinn, Harmonie und Beharrlichkeit gelöst werden können. Nun, die
Beamten sind Gott sei Dank tüchtig in ihrer Arbeit. Sie sollten jedoch
etwas ernsthafter arbeiten, damit die Aufgaben erfüllt werden können.
Armenien muss aserbaidschanische Gebiete evakuieren und die Sicherheit
der in diesen Gebieten lebenden Armenier gewährleisten
Der letzte Punkt, den ich heute ansprechen möchte, betrifft den Krieg,
der leider in unserer Nachbarschaft – zwischen zwei unserer Nachbarländer
– andauert: Aserbaidschan und Armenien. Dieser Krieg ist ein bitteres
Ereignis, da er die Sicherheit der Region bedroht, und er ist auch nicht
gut für unser Land. Er sollte so bald wie möglich beendet werden.
Natürlich sollten alle Gebiete, die zu Aserbaidschan gehören und von
Armenien besetzt sind, befreit und evakuiert werden. Sie alle sollten an
Aserbaidschan zurückgegeben werden. Das ist eine der Hauptbedingungen,
denn diese Gebiete gehören zu Aserbaidschan, und deshalb hat die Republik
Aserbaidschan das Recht, sie zu befreien, und sie sollten befreit werden.
Natürlich muss die Sicherheit der in diesen Gebieten lebenden Armenier
gewährleistet werden und die internationalen Grenzen müssen ebenfalls
respektiert werden. Beide Seiten sollten nicht über die Grenzen anderer
Länder hinausgehen. Mit anderen Worten, die internationalen Grenzen
sollten respektiert werden, und es sollte Terroristen nicht die
Möglichkeit gegeben werden, sich in der Nähe unserer Grenzen aufzuhalten.
Bestimmten Berichten zufolge sind eine Reihe von Terroristen in diesen und
jenen Grenzkonflikt verwickelt worden. Wenn diese sich in der Nähe der
Grenzen aufhalten sollten und wenn wir uns bedroht fühlen, werden wir
ihnen mit Sicherheit entgegentreten. Man darf ihnen nicht erlauben,
hierher zu kommen.
Ich hoffe, dass alle muslimischen Nationen, alle regionalen Nationen
und alle Menschen auf der ganzen Welt von diesen Krankheiten befreit
werden, so Gott will. Ich hoffe, dass die liebe iranische Nation durch den
Segen dieses großen Geburtstagsjubiläums, der unbefleckten Seelen des
heiligen Propheten des Islam (s.) und des Imam Sadiq (a.) und der reinen
Seele unseres großmütigen Imams in Zukunft gute Tage erleben wird. Wir
sehen dieser nahen Zukunft mit vollem Optimismus entgegen.
Der Frieden sei mit Ihnen und Allahs Gnade und sein Segen.
Feiglinge haben nicht das
Recht, über Rationalität zu sprechen
Offenkundiges 27. Oktober 2020 • Lesezeit: 13 Min.
Feiglinge haben nicht das Recht, über Rationalität zu sprechen
Am 12. Oktober 2020 hielt Imam Chamenei vor den Teilnehmern der
Abschlussfeier an der Imam Ali (a.) Militärakademie eine Rede per
Videokonferenz. Es folgt die sinngemäße Übersetzung der englischen
Originalübersetzung.
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden
Aller Dank gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und der Frieden und
Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa
Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserwählten Familie und
besonders mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah).
Der Friede sei mit Hussein (a.) und mit Ali ibn Hussein (a.), und mit
den Kindern von Hussein (a.) und mit den Gefährten von Hussein (a.).
Zusammenarbeit zwischen den Akademien ist eine große Chance
Zuallererst möchte ich Ihnen, liebe mutige, erfahrene und junge
Absolventen unserer Militärakademie meine Glückwünsche ausrichten. Aber
auch möchte ich die neuen und jungen Kadetten, die nun in den
Militärakademien angekommen sind, die sich auf das Durchlaufen dieser
glorreichen Phasen vorbereiten werden, beglückwünschen. Darüber hinaus
möchte ich dem Chef des Generalstabs der Armee und den Kommandeuren in den
Militärakademien für ihre kurzen und nützlichen Erklärungen und Berichte
danken. Ich danke auch dem Zeremonienmeister für seine eloquente Rede.
Die Organisation dieser Zeremonie, bei der alle Militärakademien zur
gleichen Zeit und am gleichen Ort zusammenkommen, enthält ein gutes
Zeichen: die Entstehung einer Gelegenheit für die Militärakademien,
einander näher zu kommen, von den Erfahrungen der anderen zu profitieren
und miteinander zu kooperieren, um sich so gegenseitig zu helfen. Ihre
Beziehung ist sicherlich zu ihrem Vorteil. Und diese Zeremonie wurde in
der berühmten Imam Ali (a.) Militärakademie organisiert. Ich kann nicht
vergessen, wie zu Beginn des aufgezwungenen Krieges eine Reihe von
Studenten dieser Akademie an die Front nach Ahwaz und Susangerd gingen und
dort kämpften. Sie waren noch Studenten, aber sie begannen ihre Bemühungen
schon zu dieser Zeit.
Sicherheit ist ein edler Wert und ein lebenswichtiges Element für das
Land
Meine Lieben, eines der Dinge, die einer Bemühung Wert verleiht, ist
das Ziel, das dahinter steht. Wenn wir die Dinge bewerten wollen, müssen
wir schauen, welche Ziele hinter den Dingen stehen. Wenn diese Idee,
dieses Ziel richtig ist – was in Bezug auf die Militärakademien sicherlich
der Fall ist – dann ist das Studium an Militärakademien eines der
erhabensten und wertvollsten Bestrebungen. Warum? Weil unsere Jugend durch
das Studium an diesen Universitäten in das Militär eintritt mit dem Ziel,
die Sicherheit des Landes zu gewährleisten, und Sicherheit ist ein edler
und grundlegender Wert für das Land. Sie ist ein wesentliches Element,
denn ohne sie werden alle anderen wichtigen Werte des Landes gestört:
Werte wie Wohlstand, Gerechtigkeit, Streben nach Wissen und andere solche
Werte. Deshalb ist die Präsenz in diesen (Militär-)Universitäten eine sehr
wichtige Gelegenheit und eine sehr wertvolle Aufgabe. Das Studium und der
Abschluss an diesen Akademien werden Sie darauf vorbereiten, sich in einem
der wertvollsten Bestrebungen zu engagieren: der Gewährleistung der
Sicherheit Ihres Landes und Ihrer Nation.
Die nationalen Dienste des Militärs
Natürlich hat das Militär neben der Gewährleistung der Sicherheit noch
andere wichtige Aufgaben, von denen eine der wichtigsten die Erbringung
öffentlicher Dienstleistungen für die Nation ist. Die Armee, das (Revolutions-)Wächterkorps,
die Polizei und die Basidsch haben in der Vergangenheit alle möglichen
Dienste für die iranische Nation geleistet, insbesondere in den letzten
Jahren. Einschließlich infrastruktureller Dienste sowie dem Bau von
Dämmen, Raffinerien und Ähnlichem. Auf dem Gebiet der Gesundheit und
Behandlung hat das Militär eine große Leistung vollbracht, indem es im
Bereich der Polio-Impfstoffe tätig war. Auch heute, wenn es um das Thema
Coronavirus geht, steht das Militär wirklich mitten in der Arena und
stellt alle notwendigen Dienstleistungen zur Verfügung.
Im Bereich der Projekte zur Sicherung des Lebensunterhalts werden viele
gute Aufgaben vom Militär wahrgenommen. Natürlich kündigen sie diese nicht
in den Medien an und werben für sie, aber sie führen sehr
zufriedenstellende Aufgaben aus, die uns bekannt sind. Nicht zu vergessen
ist ihre Beteiligung an der frommen Hilfs- und Wohltätigkeitsbewegung.
Hinsichtlich Überschwemmungen, Erdbeben und anderen Naturkatastrophen
dieser Art ist die Rolle des Militärs klar. Bei der Überschwemmung Anfang
1398 (2019) und bei dem Erdbeben davor spielten sie wirklich eine große
Rolle. Deshalb ist unser Militär wirklich ehrenhaft, edel und wertvoll.
Jeder kann das spüren.
Drei Hauptelemente der nationalen Stärke: Verteidigungskraft,
wirtschaftliche Stabilität und kulturelle Kapazitäten
Die Verteidigungsstärke ist ein Element der nationalen Stärke. Wenn wir
mindestens drei Hauptelemente für unsere nationale Stärke in Betracht
ziehen, dann ist eines davon die wirtschaftliche Stärke und Stabilität,
welche von großer Wichtigkeit ist. Ein anderes Hauptelement sind
kulturelle Kapazitäten, Fähigkeiten und Zusammenhalt, welche grundlegend
sind. Das letzte Element ist die Verteidigungsmacht. Eine mächtige und
starke Verteidigung ist für jedes Land und jede Nation lebensnotwendig.
Wenn Nationen dieser Verteidigungsmacht beraubt werden, dann werden
diejenigen, die die Souveränität anderer Nationen verletzen und sie für
ihre Zwecke nutzen wollen und die sich in ihre Angelegenheiten einmischen
und ihre Ressourcen ausplündern wollen – heute gibt es deutliche Beispiele
für solche Länder wie die USA und andere – sie nicht mehr in Ruhe lassen.
Wenn in einem Land keine Verteidigungsmacht vorhanden ist, werden andere
Länder dieses Land nicht in Ruhe lassen und das gesamte Vermögen des
Landes wird attackiert werden. Heute sind Sie Zeuge von Fällen krasser
Übertretungen gegenüber anderen Länder.
Rationale Grundlagen für die Berechnung der eigenen Stärke
Die Machtbasis in der Islamischen Republik beruht auf vernünftigen
Grundlagen. Wir streben nicht nach Macht auf der Grundlage von Gefühlen,
Emotionen, Illusionen und Ähnlichem. Die Grundlagen der nationalen Macht
und Stärke beruhen auf rationalen Berechnungen, mit anderen Worten, auf
korrekten und vernünftigen Berechnungen. Die Größe der Verteidigungsmacht,
die Breite und Länge des Militärs und die Art und Weise, wie die
Verantwortlichkeiten im Militär und die Auswahl aller Verteidigungswaffen
verteilt sind, beruhen auf korrekten und vernünftigen Berechnungen. Sie
basieren auf Logik. Um die Logik zur Messung unserer Verteidigungsmacht
anzuwenden, sollten wir Bedrohungen so sehen, wie sie sind.
Feinde verbergen ihre Bedrohungen, um einen Überraschungsangriff zu
starten, und manchmal vergrößern sie das Ausmaß der Bedrohungen, um
Nationen auf der ganzen Welt einzuschüchtern. Letzteres tun die meisten
Supermächte. Sie untermalen ihre Bedrohungen und ihre Macht mit flammenden
Begriffen, um andere zum Rückzug zu zwingen. Wenn man das wahre Ausmaß der
Bedrohungen erkennen kann, wenn es einer Nation, einem Land, einem Militär
und den Führern und Kommandeuren dieses Militärs gelingt, die richtigen
Ausmaße einer Bedrohung zu erkennen, und wenn sie gleichzeitig sich ihrer
eigenen Fähigkeiten, Stärke und Talente bewusst sind und es ihnen gelingt,
sie richtig zu berechnen und sie dann zu organisieren und einzusetzen, so
wie es im Quran heißt: „Und rüstet gegen sie, was ihr an Kraft und an
einsatzbereiten Pferden haben könnt“ [Heiliger Quran 8:60]; und wenn es
ihnen schließlich gelingt, die wirklichen Bedrohungen des Feindes zu
erkennen, dann werden die nationalen Interessen sicher gewahrt und das
nationale Vermögen und die nationale Identität bewahrt.
Wenn eine Nation die Verteidigungsmacht hat, eine solche Berechnung
durchzuführen, dann fühlen sich die Politiker und die Menschen in diesem
Land sicher und beruhigt, und sie werden die Aufgaben erfüllen, die in
jedem Land notwendig sind. Deshalb spielt die Verteidigungsstärke eine
solch (große) Rolle.
Der Unterschied zwischen dem korrekten Berechnen, der Angst vor dem
Feind und der Flucht aus der Arena
Rationalität bedeutet die richtigen Berechnungen anzustellen. Wir
sollten korrekt berechnen und ein gesundes Kalkulationssystem haben. Das
ist es, was Rationalität bedeutet. Wenn jedoch einige Leute von Vernunft
und Rationalität sprechen, meinen sie eigentlich, dass sie Angst haben.
Wenn sie sagen: „Seien Sie vernünftig“, bedeutet das in Wirklichkeit:
Seien Sie ängstlich und passiv. Es bedeutet, dass wir im Angesicht des
Feindes davonlaufen sollten. Das sollte jedoch nicht der Fall sein.
Feiglinge haben nicht das Recht, von Vernunft zu sprechen. Angst zu haben,
wegzulaufen und die Arena zu evakuieren, entspricht nicht der
Rationalität, sondern entspricht Feigheit, Flucht und Ähnlichem.
Rationalität bedeutet, die richtigen Berechnungen anzustellen. Natürlich
versucht der Feind, die falsche Bedeutung von Rationalität zu fördern, und
einige Leute wiederholen unbewusst die Worte des Feindes.
Wenn Sie sehen, dass sie bestimmte Maßnahmen ergreifen und
Propagandabemühungen gegen unsere Raketenressourcen, unsere militärischen
Organisationen und unsere regionalen Fähigkeiten unternehmen, die für
unsere Verteidigung sehr wichtig sind – Sie werden Zeuge, dass
amerikanische Schwätzer und brabbelnde Verbrecher auf unsinnige und
unkalkulierte Weise sagen, was ihnen in den Sinn kommt: Wo immer sie
hingehen, sprechen sie sich gegen die Islamische Republik aus –, dann
liegt das daran, dass unsere grundlegenden Ressourcen auf der Grundlage
ordentlicher Berechnungen erreicht worden sind. Mit Allahs Gunst werden
diese Ressourcen voranschreiten.
Die Propaganda der Feinde resultiert aus ihrer Rückständigkeit in
dieser Arena der Kalkulation und aus ihrer Angst. Deshalb ist es wichtig,
dass wir unser Kalkulationssystem bewahren, dass wir es gesund erhalten
und dass wir verhindern, dass es gestört wird. Wenn unser
Kalkulationssystem gestört wird, werden viele unserer Ressourcen schwinden
und unsere guten Bedingungen werden sich in schlechte Bedingungen
verwandeln.
Nicht nur das Militär, der Verteidigungsapparat und unsere
Verteidigungsmacht sollten auf Rationalität beruhen. Wenn wir wollen, dass
die Aufgaben in allen wichtigen Fragen, die mit der Verwaltung der
Angelegenheiten im Innland zusammenhängen – insbesondere in der
Islamischen Republik, weil der Islam großen Wert auf Rationalität,
Vernunft und Denken gelegt hat – in die richtige Richtung voranschreiten,
sollten wir auf der Grundlage der Rationalität handeln. Wir sprechen von
der Bekämpfung der Unterdrückung auf Grundlage der Rationalität. Deshalb
sollten unser Streben nach Gerechtigkeit und unsere sozialen Aktivitäten
ebenfalls auf Rationalität und korrektem Kalkulieren beruhen. Wir sollten
uns nicht mit peripheren Angelegenheiten beschäftigen und wir sollten
Haupt- und Nebensächlichkeiten nicht verwechseln.
Existenz- und Wirtschaftsprobleme sind lösbar
Ich habe erwähnt, dass ein Element unserer nationalen Stärke unsere
Verteidigungsmacht ist, aber ein anderes Element besteht aus
wirtschaftlicher Stabilität und Stärke. Das letzte Element sind kulturelle
Angelegenheiten. Als die Angelegenheit der kulturellen Invasion aufkam,
fanden wir den Feind verwirrt vor, als er die Arena mit der Idee betrat,
sich der Parole des Kampfes gegen die kulturelle Invasion zu stellen. Das
bedeutet, dass der Feind fürchtete, man könnte aufwachen und verstehen,
dass es eine kulturelle Invasion gibt.
Dasselbe gilt für wirtschaftliche Angelegenheiten. Natürlich entstehen
wirtschaftliche Probleme durch Druck. In der heutigen Zeit haben wir
bestimmte wirtschaftliche Probleme und Existenzprobleme, die alle lösbar
sind. Ich glaube keinesfalls, dass die Beamten, die für wirtschaftliche
Angelegenheiten zuständig sind, nicht hart arbeiten. Das ist nicht der
Fall, denn es werden viele Anstrengungen in diesem Gebiet unternommen, von
denen einige gut sind. Natürlich gibt es Defizite im Bereich der
Verwaltungsfähigkeiten. Wir räumen ein, dass in bestimmten
Wirtschaftsbereichen die Verwaltungseffizienz mangelhaft ist. Wir haben
gute Gesetze verabschiedet, aber an ihnen sollte weiter gearbeitet werden.
Ich habe dies hier angemerkt, damit neben unserer Verteidigungsstärke,
die eines unserer wichtigsten Themen ist, auch wirtschaftliche Fragen die
gebührende Aufmerksamkeit erhalten, und damit wir eine umfassende
Sichtweise auf all diese Fragen erlangen können. Die Verwaltung in allen
Bereichen sollte stark, aktiv und unermüdlich sein. Wann immer wir Führer
mit diesen Qualitäten – Unermüdlichkeit, Aktivität und Enthusiasmus –
hatten, wurden wir Zeuge des Fortschritts der Angelegenheiten, und wann
immer es an einer solchen aktiven und ständigen Präsenz mangelt, stehen
wir sicherlich vor Problemen.
Konzentration auf die Produktion, Verhinderung der ständigen Abwertung
der nationalen Währung und das Flicken von Löchern
Was die wirtschaftlichen Fragen betrifft, so habe ich in den letzten
zwei, drei Jahren wiederholt, dass das Heilmittel die Konzentration auf
die Steigerung der Produktion, die Verhinderung der ständigen Abwertung
der nationalen Währung und das Flicken von Löchern ist. Es gibt gewisse
Defizite, gewisse Löcher, die die guten Unternehmungen, die im Land
vorangetrieben werden, zunichte machen. Diese Löcher bestehen aus
Schmuggel, unnötigen Importen und einigen Fällen von Finanzkorruption.
Diese Löcher verhindern, dass gute Unternehmungen zu Ergebnissen kommen.
Die Beamten sollten Tag und Nacht arbeiten und ihre Arbeit kontinuierlich
fortsetzen. Mit Allahs Gunst wird dies die Dinge ändern.
Widerstand gegen die böswilligen Sanktionen Amerikas
Natürlich sollte die böswillige Rolle Amerikas nicht ignoriert werden.
Die bösartigen Sanktionen sind im wahrsten Sinne des Wortes ein Akt des
Verbrechens. Natürlich leisten wir Widerstand, wir bleiben standhaft, und
wir werden die Politik der USA, die Politik des maximalen Drucks, in eine
maximale Demütigung für die USA verwandeln, so Gott will. Wir werden dies
mit Gottes Wohlwollen erreichen, und wir werden dafür sorgen, dass die USA
ihre Entscheidungen bedauern, aber sie begehen diese Verbrechen ja
sowieso. Was sie tun, ist eine kriminelle Handlung. Der US-Präsident
drückt seine Freude über diese Politik aus und sagt, dass sie maximalen
Druck ausgeübt, maximale Sanktionen verhängt und die Wirtschaft des Iran
gestört haben.
Zunächst einmal ist dies ein Verbrechen. Nur Schurken wie sie können
auf solche Verbrechen stolz sein. Es gibt keinen Grund, auf so etwas stolz
zu sein. Sie begehen Verbrechen gegen eine Nation und sie sind stolz
darauf! Dies ist der erste Punkt. Der zweite Punkt ist, dass sie sich
selbst in einer schrecklichen Situation befinden. Mit Defiziten im Bereich
von Billionen von Dollar, mit 10 Millionen von hungernden und obdachlosen
Menschen, die unter der Armutsgrenze leben – dies ist ihren eigenen Zahlen
zu entnehmen –, befinden sich die USA in keiner guten wirtschaftlichen
Lage. Hinzu kommt, dass ihre wirtschaftliche Lage sich verschlechtert, und
ihre Schulden sich täglich mehren. Dies ist der zweite Punkt. Der dritte
Punkt ist, dass wir trotz der törichten Wünsche der schwatzhaften,
verachtenswerten, verräterischen und kriminellen US-Beamten unsere
Probleme mit der Kraft des Glaubens und der nationalen Entschlossenheit
überwinden und unsere Bedingungen verbessern werden, so Gott will.
Sanktionen nutzen, um die Wirtschaft des Landes widerstandsfähig machen
Wir werden eben diese Sanktionen nutzen, um unsere Wirtschaft
widerstandsfähig zu machen. Die Sanktionen werden unsere Wirtschaft
widerstandsfähig machen, und wir werden in der Lage sein, eine Wirtschaft
des Widerstands im wahrsten Sinne des Wortes zu errichten.
Ich habe das schon oft gesagt und möchte es wiederholen, damit die
Aktivisten in den verschiedenen Bereichen wissen, dass das Heilmittel für
alle unsere Probleme innerhalb des Landes existiert. Viele unserer
Probleme haben ihren Ursprung außerhalb des Landes, aber das Heilmittel
für sie existiert innerhalb des Landes.
Niemand sollte das Heilmittel außerhalb des Landes suchen. Wir werden
keine guten Dinge von außerhalb des Landes erhalten. Das Heilmittel
existiert im Land, es ist der inländische Scharfsinn und das inländische
Bemühen. Das Heilmittel liegt in der Annahme der richtigen Sichtweise und
des richtigen Kalküls in Bezug auf die innenpolitischen und regionalen
Probleme des Landes, und das sollte innerhalb des Landes geschehen. Wir
sollten dies tun, indem wir die Macht der Weisheit nutzen und von fester
Entschlossenheit profitieren. Es ist durchaus möglich, Probleme zu
überwinden, so Gott will. Das Geschwätz und die unsinnigen Worte, die von
den Verbrechern, die die US-Nation beherrschen, geäußert werden, sollten
niemanden beschäftigen.
Einige Empfehlungen an das Militär:
1. Vorhersage und Planung neuer Bedrohungen
Lassen Sie uns zum Thema Militär zurückkehren. Ich möchte einige
Empfehlungen geben. Eine Empfehlung bezieht sich auf die Akademien. Eine
wichtige Aufgabe besteht darin, dass wir wissen sollten, dass sich die
Bedrohungen gegen Länder – sowohl gegen unser Land als auch gegen andere –
ständig ändern. Was heute als militärische Bedrohung existiert, wurde vor
zwanzig Jahren nicht unbedingt als Bedrohung angesehen. Neue militärische
Bedrohungen nehmen Gestalt an. Das liegt daran, dass sich Bedrohungen
ständig verändern. Deshalb sollten unsere Militärakademien den Umgang mit
neuen Bedrohungen einschätzen. Dies sollte in der von den Akademien
durchgeführten Forschung berücksichtigt werden. Sie sollten Pläne für den
Umgang mit den Bedrohungen haben. Außerdem sollten sie in der Lage sein,
die neuen Bedrohungen vorherzusehen. Zum Beispiel gibt es heute digitale
Bedrohungen, aber vor zehn Jahren gab es sie noch nicht in dieser Form,
und sie könnten sich in einigen Jahren verändern. Deshalb sollten Sie
unsere Geheimdienstexperten an Ihrer Vorhersage beteiligen, indem Sie vom
kollektiven Denken und von der akademischen Forschung profitieren. Dies
sollte ein wichtiger Teil der Aktivitäten unserer Akademien sein, und die
Akademien sollten diesbezüglich fortschrittliche und vorantreibende Ideen
entwickeln.
2. Die Erfahrungen aus der Heiligen Verteidigung sollten in Theorie für
Lehre und Forschung umgesetzt werden
Der nächste Punkt ist, dass unsere Militär während und sogar nach der
Heiligen Verteidigungsära wertvolle Erfahrungen gesammelt hat. Einige der
militärischen Taktiken, die während der Heiligen Verteidigung angewandt
wurden, waren wirklich beispiellos in der Welt, und viele unserer
Operationen haben die Existenz wertvoller Erfahrungen gesichert. Wir
können Thamin-ul Aemah, Fath-ul-Mobin, Bayt-ul-Muqaddas, Chaybar,
Walfadschr 8, Karbala 5 und andere solche Operationen nennen. Bei diesen
siegreichen Operationen wurden viele außergewöhnliche Leistungen erbracht.
Selbst bei den Operationen, bei denen wir keinen Sieg errungen haben – wie
die Operationen Karbala 4, Ramadan und ähnliche – gibt es wertvolle
Erfahrungen, aus denen wir Lehren ziehen können. Daher sollten wir von
ihnen profitieren.
Heute ist die Erwähnung dieser Erfahrungen in unseren Akademien gängige
Praxis, und das ist auch sehr gut, aber es reicht nicht aus. Diese
Erfahrungen sollten zu Theorien werden. Erfahrungen sollten sich in
Verteidigungsstrategien und -theorien verwandeln und dann gelehrt und
erforscht werden. Sie sollten an die Zeit angepasst werden, damit sie den
heutigen Bedürfnissen entsprechen und damit wir, so Gott will, von ihnen
profitieren können. Dies ist ein sehr wertvolles Vermögen, das entwickelt
und genutzt werden sollte.
3. Die Notwendigkeit, sich um die moralische Erziehung und geistlichen
Angelegenheiten der Jugend zu kümmern
Ein weiteres Thema ist die moralische Erziehung. Natürlich sind nach
den aktuellen Berichten, die mir von verschiedenen Stellen vorgelegt
wurden, in unseren Akademien in Bezug auf religiöse, ideologische und
moralische Orientierungen gute Arbeit geleistet worden, dennoch möchte ich
mich vor allem auf die moralische Erziehung konzentrieren. Unsere
Akademien sollten dieser Frage mehr Aufmerksamkeit widmen. Wir sollten das
Innere unserer lieben Jugend aufpolieren.
Die Jugendlichen, die hier zusammenkommen, sind meine lieben Kinder.
Sie sind die reinen Seelen unserer Gesellschaft. Sie gehören zu den besten
Menschen in unserer Gesellschaft. Deshalb sollten wir die Mittel
bereitstellen, um sie so gut wie möglich zu formen. Ihr spiritueller
Einsatz besteht in Gottesehrfurcht, Aufrichtigkeit, Mut, Demut und
Engagement für das eigene Versprechen und die eigene Verpflichtung
gegenüber dem System, dem Islam und der Revolution. Das macht ihren
spirituellen Einsatz aus, und sie sind in dieser Hinsicht die wichtigsten
Elemente.
Natürlich ist dies nicht spezifisch für die Jugend im Militär. Alle
jungen Kräfte des Landes und vor allem die revolutionären Kräfte des
Landes – die Kräfte, die glauben, dass sie auf dem Weg der Revolution, der
Religiosität und der Gottesehrfurcht arbeiten, wie dies tatsächlich der
Fall ist – sollten diesen Verpflichtungen Aufmerksamkeit schenken. Es
sollte nicht so sein, dass ein Jugendlicher von uns, wenn er eine
Verantwortung übernimmt, versuchen sollte, seine Hoffnungen auf eine
wichtige Position und auf die Gewinnung von Geld und Belanglosigkeiten zu
setzen. Die Jugend sollte aufrichtig arbeiten, wie sie es in der Ära der
Heiligen Verteidigung getan hat. Diejenigen, die in der Ära der Heiligen
Verteidigung Opfer brachten, schafften es, mit Reinheit und
Aufopferungsbereitschaft Erfolge zu erzielen. Und das ist seither der Fall
gewesen.
Hinter weltlichen Belanglosigkeiten herzulaufen, stört die Arbeit. Wenn
es einige Personen gibt, die Aufgaben mit dem Ziel erledigen, weltliche
Ziele zu erreichen, finanzielle Belohnungen zu erlangen und weltliche
Positionen zu erringen, dann werden unsere Angelegenheiten nicht
vorankommen. Nur mit Anstrengung und Reinheit werden die Angelegenheiten
vorankommen.
Verbindliche Vorschriften zur Corona-Bekämpfung erlassen
Der letzte Punkt, den ich noch einmal ansprechen möchte, betrifft das
Coronavirus. In all meinen Reden fühle ich mich verpflichtet, dieses Thema
anzusprechen. Zunächst möchte ich noch einmal den Beamten im Bereich der
Gesundheit und Behandlung danken, darunter unseren lieben
Krankenschwestern, unseren lieben Ärzten und anderen Verantwortlichen. In
der dritten Welle, die wirklich gefährlich ist, ist die Zahl der
infizierten Fälle und der Opfer wirklich schmerzhaft. Deshalb sollten wir
diesen Menschen danken, weil sie sich wirklich aufopfern und hart
arbeiten.
Was ich heute ansprechen möchte, ist, dass die Vorschriften
obligatorisch werden und von der Regierung auferlegt werden sollten. Das
sage ich natürlich schon seit langer Zeit den ehrenwerten Beamten, dem
ehrenwerten Präsidenten und anderen. Ich habe ihnen gesagt, dass
Vorschriften obligatorisch gemacht werden sollten. In bestimmten Fällen
sollten einige Aktivitäten abgesagt und einige Reisen für verboten erklärt
werden. Wie Sie gesehen haben, akzeptierten unsere lieben,
gottesehrfürchtigen und religiösen Menschen die Entscheidung, den
Arbain-Marsch abzusagen. Als wir sie baten, die Grenzen nicht zu
überschreiten, akzeptierten sie dies. Das ist sehr wichtig.
Was die Frage der Traueranlässe betrifft, so hat das Nationale
Anti-Corona-Hauptquartier bestimmte Vorschriften erlassen, und unsere
gottesehrfürchtigen und engagierten Menschen haben diese Vorschriften
sorgfältig eingehalten. Dies sollte in verschiedenen Bereichen
beschleunigt werden, und es sollte obligatorisch und verpflichtend gemacht
werden. Einige Reisen sollten verhindert werden. Manchmal führen bestimmte
Reisen dazu, dass sich die Krankheit schnell und unkontrolliert
ausbreitet, was Anlass zu tiefem Bedauern gibt. Deshalb sollte jeder
sowohl in Worten als auch in Taten Vorsicht walten lassen, damit wir diese
Krankheit, so Gott will, loswerden können und damit die Nation sich bald
angesichts des schweren Unglücks, das heute besteht, wohlfühlen kann.
Ich vertraue Sie alle Gott an und ich bete für Sie alle. Ich hoffe,
dass Allah der Erhabene Seine Segnungen für Sie, für die Beamten, für die
liebe Jugend, für die Studenten und Absolventen täglich vermehren wird, so
Gott will.
Der Frieden sei mit Ihnen und Allahs Gnade und sein Segen.
Imam Chamenei über die
Heilige Verteidigung
Offenkundiges - 20. Oktober 2020 • Lesezeit: 29 Min.
Imam Chamenei über die Heilige Verteidigung
Am 21. September 2020 hielt Imam Chamenei anlässlich einer
Trauerzeremonie zu Ehren der Veteranen der Heiligen Verteidigungsära[1]
eine Rede per Videokonferenz. Es war der 40. Jahrestag des Beginns der
Heiligen Verteidigung. Es folgt die sinngemäße Übersetzung der englischen
Originalübersetzung.
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden
Aller Dank gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und der Frieden und
Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa
Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserwählten Familie und
besonders mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah).
Der Friede sei mit dir, o Abu Abdullah, und mit jenen Seelen, die sich
in deinem Hof versammelt haben. Der Friede Allahs sei mit euch allen
zusammen von mir, immerwährend, solange ich existiere und solange Nacht
und Tag existieren. Und möge Allah dieses Versprechen nicht zu meinem
letzten machen, euch zu besuchen. Der Friede sei mit Hussain (a.) und mit
Ali ibn Hussain (a.), und mit den Kindern von Hussain (a.) und mit den
Gefährten von Hussain (a.). (Aus Ziyarat Aschura)
Das Gedenken und die Ehrung der Veteranen der Heiligen Verteidigungsära
ist eine nationale Aufgabe
Der heutige Tag wurde anlässlich des 40. Jahrestages der Heiligen
Verteidigung zum Tag des Gedenkens und der Ehrung der Krieger, Veteranen
und Wegbereiter der Ära der Heiligen Verteidigung erklärt. Bei der
Namensgebung wurde sehr angemessen vorgegangen. Ein solches Gedenken und
eine solche Ehrung gehören eindeutig zu unseren nationalen Aufgaben.
Außerdem hat uns der Islam dies nachdrücklich empfohlen. Wer sind diese
Veteranen und Krieger, denen dieser Tag gebührt? Es sind Menschen, die ihr
Leben gelassen haben, die ihre Bequemlichkeit, ihr Familienleben, ihre
Eltern, ihre Frauen, ihre Kinder und in bestimmten Fällen auch ihre
Zukunft vergessen haben. Sie nutzten all ihr Vermögen, um einem Feind
entgegenzutreten, den sie erkannten, der gegen den Islam und das Land
kämpfte, und deshalb wollten sie das Land und den Islam gegen ihn
verteidigen. Sie verteidigten den Islam, die Revolution, die nationale
Würde und die weiblichen Mitglieder der Gemeinschaft („namus“). Einige von
ihnen erreichten die Transzendenz [durch den Märtyrertod], andere blieben
und beendeten ihre Pflichten: „Unter ihnen sind welche, die ihre
Lebensaufgabe erfüllt haben; und unter ihnen sind welche, die noch warten
müssen.“ [Heiliger Quran, 33:23]. Die Gruppe von Menschen, die bei dieser
großen nationalen Versammlung als Krieger und Veteranen der Heiligen
Verteidigungsära anwesend sind, gehört zu denen, die ihre Gelübde, ihre
Lebensaufgabe vollendet haben.
Wie begann die Heilige Verteidigung?
Wann können wir die Bedeutung und Größe der Krieger richtig verstehen?
Wenn klar wird, welche bedeutende Arbeit sie geleistet haben und in
welchem wichtigen Bereich sie anwesend waren. Dann können wir verstehen,
wie wertvoll diejenigen sind, die in diesem Kampf waren, die in die Arena
des Kampfes eingetreten sind. Ich möchte kurz erklären, warum und wie die
Ära der Heilige Verteidigung begann. Natürlich sind dies Fragen, die wir
und andere schon oft besprochen haben, aber wir müssen sie wiederholen.
Wir müssen die Wahrheit tausende Male wiederholen, denn die Verzerrung ist
eine ernstzunehmende Angelegenheit und eine wirkliche Gefahr. Die Hand der
Erpressung existiert heute noch.
Das Ziel der Kriegshetzer war es, die Islamische Republik zu stürzen
Zunächst einmal war es das Ziel der Kriegshetzer – derjenigen, die der
iranischen Nation den Krieg aufgezwungen haben –, die Islamische Republik
und die Revolution zu vernichten. Dies war ihr Haupt- und Endziel.
Zweitens bestand die Seite der Hauptgegner nicht aus Saddam und der
Baath-Partei. Sie waren nur Instrumente und Schachfiguren, die von den
wirklichen Elementen vorwärtsgetrieben wurden. Sie trieben Saddam voran,
indem sie sich seine Emotionen, sein Temperament und seinen Ehrgeiz
zunutze machten. Und so betrat er das Schlachtfeld, aber hinter ihm
standen die eigentlichen Hauptakteure. Das waren die Mächte, von denen
einige, wie die USA, einen schweren Schlag von der Revolution erhalten
hatten. Was einige andere Mächte unter ihnen anbelangt, so waren sie nicht
wie die USA aus dem Iran hinausgeworfen worden und man kann nicht sagen,
dass sie sehr große Interessen und Gewinne verloren hatten, aber sie waren
besorgt über die Existenz eines neuen Gesichts und einer neuen Identität
in dieser sensiblen Region: eine neue Identität auf der Grundlage von
Religion und Islam, mit Eigenschaften, die ihnen völlig vertraut waren.
Deshalb waren sie nicht bereit dies zu dulden und deshalb stellten sie
sich auch gegen die Islamische Republik. Der Feind bestand nicht nur aus
den USA. Es gab die damalige Sowjetunion, aber auch westeuropäische
Länder, und sogar osteuropäische Länder, die sich gegen uns in dieser
Arena versammelten.
Die Dokumente, die später veröffentlicht wurden, bewiesen, dass die USA
vor Ausbruch des Krieges gewisse Vereinbarungen mit Saddam hatten. Saddam
und die Baath-Partei erhielten während des Krieges kontinuierlich Waffen
und wertvolle Informationen. Kontinuierlich erhielt er militärische
Unterstützung. Dies geschah vor unseren Augen. Schiffe ankerten in
emiratischen Häfen und fuhren von dort aus direkt nach Saudi-Arabien,
Kuwait und Irak, um Munition an die Streitkräfte Saddams zu liefern. So
arbeitete der Feind gegen uns und so wurden die Frontlinien gestaltet.
Die iranischen Streitkräfte hatten damals Schwächen
Auch innerhalb des Landes entwickelten sich die Dinge dahingehend, dass
der Feind zu einem Angriff ermutigt wurde. Das Land und die Streitkräfte
waren in keinem guten Zustand, wenn man bedenkt, dass während des Krieges
die Hoffnung aller auf die Streitkräfte gerichtet war. Die Armee hatte
sich gerade vom Joch des Taghuti-Kommandos (Unterdrücker-Kommando)
befreit, war in der Selbstorganisation engagiert und zeigte dennoch ihre
revolutionäre Präsenz. Natürlich waren die Armeekommandeure sehr gute
Kommandeure, aber Persönlichkeiten wie Schahid Fallahi und der verstorbene
Zahirnejad – die einen wichtigen Status in der Armee hatten – waren nicht
bereit, eine riesige Organisation wie die Armee zu führen. Sie waren
eigentlich neu in dieser Aufgabe. Was das Korps der Islamischen
Revolutionsgarden betraf, so dauerte es kaum mehr als ein Jahr, bis es
gegründet worden war. Am Ende des Schahrivar von 1359 (zu Beginn des
Krieges 1980) war das Gardekorps erst eine ungefähr ein Jahr alte
militärische Organisation. Es war gerade erst gegründet worden. Das war
der Zustand unserer Streitkräfte.
Was die Waffen und militärischen Mittel betraf, so sollte sich jeder
vor Augen halten, dass wir in größter Not und Mittellosigkeit waren.
Zunächst einmal hatten wir nur wenige Waffen. Viele von denen, die
Verantwortung übernommen hatten, waren mit ihnen nicht vertraut, und wir
verloren einige von ihnen zu Beginn des feindlichen Angriffs. Das Ergebnis
war, dass wir nur sehr wenige Ressourcen hatten. Einige Monate nach Beginn
des Krieges inspizierte ich einige unserer Militäreinheiten und stellte
fest, dass einige Brigaden nur 40 Panzer hatten, während sie normalerweise
150 haben sollten. Wir hatten sehr wenig Munition. Dasselbe galt für
andere Ressourcen. Was das Wächterkorps anbelangt, so verfügte es über
keinerlei Ressourcen. Seine Ressourcen waren auf Geschütze und leichte
Mörsergranaten beschränkt. Wir hatten in keiner Weise ausreichende
Ressourcen. Das ermutigte den Feind. Der Feind war sich dieser Situation
zu einem großen Teil bewusst, und deshalb wurde er zum Angriff ermutigt.
Die sehr einfühlsame und hervorragende Führung und das Kommando des
Imam
So begannen der aufgezwungene Krieg und unsere Heilige Verteidigung.
Hier kann man die sehr sensible und erstaunliche Führung und Befehlsgewalt
unseres großmütigen Imams (Chomeini) erkennen. Unter diesen Umständen
gelang es dem Imam, mit seiner Vision und Willenskraft den Beginn und dann
die Fortsetzung der Bewegung zu handhaben und zu leiten. Einige Leute
leugnen seine Rolle und fragen sich, wie ein alter Geistlicher im Alter
von über 80 Jahren die Streitkräfte im Krieg führen konnte. Sie denken,
dass die Leitung des Krieges und der militärischen Führung gleichbedeutend
ist mit der Versetzung und Entsendung von Soldaten und Einheiten hier und
da. Dies war jedoch nicht der Fall. Das Kommando und die Rolle des Imams
erstreckten sich auf andere Bereiche: Zunächst einmal bestand die große
Leistung des Imams darin, dass er verstand, wie groß die Schlacht in
Umfang und Reichweite war. Er verstand von Anfang an, was der Krieg
bedeutete. Viele von uns haben das nicht verstanden.
Nun, es kommt oft vor, dass zwei benachbarte Länder aufeinanderprallen,
und das ist nicht von großer Bedeutung. Der Imam verstand jedoch von
Anfang an, dass es sich nicht um eine normale Konfrontation zwischen zwei
Nachbarn handelte. Er identifizierte den Feind und erkannte von Anfang an,
wer der Hauptfeind war. Er verstand, dass Saddam ein bloßes Instrument
war. In vielen Reden sprach er über den Krieg und über die Heilige
Verteidigung. Zum Beispiel sagte er in einigen Reden über den Krieg, dass
die USA und die Sowjetunion darum wetteiferten, wer schlimmer als der
andere sei, und dass England noch schlimmer sei als diese beiden. Er
wandte sich an diejenigen, die die Hauptelemente des Krieges waren und die
hinter den Kulissen des Krieges die Fäden in der Hand hielten.
Zweitens nahm der Imam eine grundlegende und lebenswichtige
Einschätzung vor: Er erkannte, dass diese wichtige Problematik nur von der
iranischen Nation gelöst werden konnte. Er verstand, dass es bei dieser
Problematik nicht nur um die Streitkräfte ging. Obwohl die Streitkräfte
ihren Zustand später verbesserten, konnte die Aufgabe von der iranischen
Nation erfüllt werden. Es war die iranische Nation, die ihre Präsenz in
der Arena zeigen sollte. Da es die iranische Nation war, die der
Revolution zum Sieg verhalf, war es auch die iranische Nation, die helfen
sollte, den Krieg zu gewinnen. Der Imam erkannte dies richtig und handelte
entsprechend, und er rief diese große Bewegung ins Leben – später werde
ich dies näher erläutern.
Ein weiterer Punkt betrifft seine Persönlichkeit, seinen geistigen
Einfluss und seine Aufrichtigkeit sowie seine aufrichtigen Aussagen. Wann
immer er sprach, waren die Zeichen von Vertrauenswürdigkeit und
Aufrichtigkeit für jeden sichtbar. Jeder wusste, dass er die Wahrheit
sagte. Wir können auch auf seine Vision und seine Scharfsichtigkeit
verweisen. Er konnte die Tiefe der Dinge und sehr heikle Details erkennen.
Er war wirklich die Manifestation dieses Sprichwortes: „Die Älteren können
im rohen Lehm sehen, was die Jugend im Spiegel sieht.“ Manchmal wandten
wir und die Soldaten uns an ihn, um ihn nach seiner Meinung zu bestimmten
Fragen zu bitten, und manchmal brachte er Punkte zur Sprache, die uns alle
wirklich in Erstaunen versetzten.
Er zeigte auch eine beispielhafte und außergewöhnliche
Entschlossenheit. Er ordnete mit Entschlossenheit Dinge an, die im
wahrsten Sinne des Wortes unmöglich schienen. Zum Beispiel sagte er
entschieden, dass die Belagerung von Abadan aufgehoben werden solle. Nun,
als Abadan belagert wurde, war ich in Ahwaz, und niemand hätte sich
vorstellen können, dass die Belagerung von Abadan aufgehoben werden würde.
Der Imam sagte jedoch sehr entschieden, dass dies geschehen sollte. Er
sagte auch, dass Chorramschahr befreit werden solle. Kurz davor sagte er,
dass Susangerd befreit werden solle. Mit anderen Worten, er bat
nachdrücklich um Dinge, die den Menschen, die dort anwesend waren,
unmöglich erschienen. Das war die Führung, Anleitung und das Kommando des
Imams. Leider wurde die Rolle des Imams in den Schriften und Diskussionen,
die es über den Krieg gibt, ignoriert.
Ich möchte einen weiteren Punkt ansprechen, der die Art und Weise
betrifft, wie der Imam mit dieser Angelegenheit umgegangen ist. In den
verschiedenen Phasen des Krieges nahm der Imam je nach den Umständen
unterschiedliche Positionen ein, und er sprach immer die wichtigste
Problematik an. Einmal ereignete sich an der Front ein bestimmter Vorfall,
durch den die Menschen ihre Moral verloren hatten, und er spürte die
Notwendigkeit, ihre Moral zu heben. Also versuchte er, ihre Stimmung zu
bessern und den Feind zu demütigen. Er sagte: „Ein Dieb ist gekommen, hat
einen Stein geworfen und ist geflohen.“ Das bedeutete, dass unsere
Soldaten – die an der Front waren – einen Feind auf der Flucht verfolgten.
Auf diese Weise hob er die Moral des Volkes. Und manchmal war es
notwendig, zu verhindern, dass die Soldaten übermütig wurden. Zum Beispiel
war es unseren Soldaten gelungen, Chorramschahr nach einem verlustreichen
und außergewöhnlichen Monat zu befreien – es war eine erstaunliche und
große Leistung für unsere Soldaten, unsere Armee, unser Wächterkorps und
Basidschis, Chorramschahr vom Feind zurückzuerobern –, aber das hätte zu
Übermut führen können. Um zu verhindern, dass unsere Streitkräfte
übermütig wurden – denn es wäre ein schwerer Schlag für all diejenigen,
die in allen Bereichen für die Angelegenheiten zuständig waren –, sagte
der Imam: „Es war Gott, der Chorramschahr befreit hat!“ Das bedeutet, dass
wir nur Instrumente sind, und er schrieb den Sieg dem göttlichen
Eingreifen und der göttlichen Macht zu. Solche Aussagen sind unter diesen
Umständen notwendig.
Und manchmal standen die Soldaten vor gewissen Schwierigkeiten und
brauchten Ermutigung und warme Worte. Der Imam ermutigte sie mit den
Worten: „Ich küsse die Arme der Soldaten“. Mit anderen Worten, er war
wachsam. Er sprach jedes Wort, das nötig war aus, wie ein gütiger Vater
und wie ein starker und gut informierter Leiter. Deshalb sollte die Rolle
des Imams in unserer Forschung und in der Arbeit, die in diesem Bereich
geleistet wird, auf jeden Fall deutlich werden.
Ein paar Punkte zur Ära der Heiligen Verteidigung, um eine Verzerrung
der Tatsachen zu verhindern:
Warum und wie der aufgezwungene Krieg begann, könnte mit diesen kurzen
Ausführungen deutlich werden, aber ich möchte noch einige andere Punkte
aus der Zeit der Heiligen Verteidigung ansprechen. Natürlich sind viele
von ihnen bereits diskutiert worden, aber sie sollten noch einmal
wiederholt werden, weil, wie ich sagte, die Kräfte der Verzerrung Zweifel
aufkommen lassen.
1. Der Sieg der Islamischen Republik und die Niederlage des Feindes
Der erste Punkt ist, dass der Feind den Krieg mit dem Ziel geführt hat,
die Islamische Republik und die islamische Regierung zu stürzen, sie durch
eine schwache und fügsame Regierung zu ersetzen und so das Land wieder zu
beherrschen, doch der Feind hat versagt. Ein sehr grundlegender und
wichtiger Punkt, an dem einige Leute Zweifel hegen – ob der Iran den Sieg
im Krieg errungen hat oder nicht – ist also, dass der Sieg der Islamischen
Republik in dem aufgezwungenen Krieg so klar ist wie die Existenz der
Sonne. Das gesamte Machtgefüge der Welt hat einen Angriff mit allen
Mitteln gestartet, um das politische System unseres Landes zu stürzen, die
Herrschaft darüber zu erlangen und seine Ländereien zu zersetzen – sie
wollten einige westliche und südwestliche Gebiete des Landes zersetzen –
und sie haben ihre ganze Macht dazu eingesetzt, aber am Ende haben sie
überhaupt nichts erreicht! Gibt es einen höheren Sieg als diesen? Ist dies
nicht ein Sieg? Die iranische Nation hat einen glänzenden Sieg errungen.
Zunächst einmal konnten sie nicht einen einzigen Zentimeter des Landes
abtrennen. Zweitens ist es ihnen nicht gelungen, die Revolution und die
Islamische Republik auch nur einen Schritt zurückzudrängen. Nach dem Ende
des Krieges – nach diesen acht Jahren – war die Islamische Republik viel
stärker und viel fähiger als vor dem Krieg, und sie erwies sich als noch
energiereicher und enthusiastischer. Das sind die erstaunlichen Siege, die
errungen wurden. In den Kriegen, die während der Ära der Könige und
Taghuts in den vergangenen ein, zwei Jahrhunderten geführt wurden, hatte
der Iran immer eine Niederlage erlitten. Dies geschah sowohl während der
Ära der Kadscharen als auch während der Ära des Pahlavi. Es geschah sogar
in dem Krieg, in dem der Iran seine Neutralität verkündete. Sowohl während
des Ersten als auch während des Zweiten Weltkriegs verkündete der Iran
seine Neutralität, aber das Land war in beiden Kriegen besetzt worden! Der
Erste ereignete sich in der Zeit der Kadscharen-Dynastie und der Zweite in
der Zeit der Pahlavi-Dynastie. Im Zweiten Weltkrieg marschierten
amerikanische und sowjetische Streitkräfte auf den Straßen Teherans und
begingen vor den Augen des Volkes korrupte Handlungen. Einige Teile des
Landes im Norden und im Süden waren von diesen Kräften besetzt, und sie
waren sehr präsent.
Dann hielten die Machthaber dieser drei Länder ohne Erlaubnis oder
Visum ein Treffen im Iran ab, ohne dass die iranischen Machthaber davon
wussten – mit anderen Worten, der inkompetente König und die dumme und
unfähige Gefolgschaft. Mohammad Reza Schah von Iran nahm an ihrem Treffen
teil, aber sie erniedrigten ihn. Bei dem Treffen zwischen den drei
Herrschern, bei dem der Schah später eintrat, standen zwei von ihnen –
Churchill und Roosevelt – nicht auf, um ihm Respekt zu erweisen. Nur
Stalin erhob sich. Später zitierten die Kommunisten Stalin in ihren
Memoiren mit den Worten, weil die anderen ihn ignorierten, sei Stalin
aufgestanden, um an ihn zu appellieren. Das war die Situation des Landes.
Der Feind zeigte seine Anwesenheit. In den Kriegen mit Russland wurde der
Kaukasus abgetreten. Und während der englischen Unruhen in Buschehr, den
südlichen Teilen und am Persischen Golf erhielten wir schwere Schläge.
Dies traf auf alle Kriege zu. In ihnen wurde kein Sieg errungen.
Doch in der Ära der Islamischen Republik gelang es dem ruhmreichen Land
Iran, sich gegen die gegen ihn versammelte mächtige Welt – den Osten, den
Westen, Europa, die USA, die Sowjetunion, die reaktionären Länder und alle
anderen – zu behaupten, und es gelang ihm, den Sieg zu erringen. Dies ist
der erste Punkt, der sehr wichtig ist und der Teil unserer nationalen
Identität ist. Wenn manchmal, und zu Recht, gesagt wird, dass die Heilige
Verteidigungsära Teil unserer nationalen Identität ist, dann deshalb, weil
sie die Manifestation der erhabenen und herausragenden Identität des
iranischen Volkes war, als es den Krieg gewinnen konnte.
2. Die Heilige Verteidigung war eines der rationalsten Ereignisse in
der Geschichte der iranischen Nation
Der zweite Punkt ist, dass die Heilige Verteidigung eines der
rationalsten Ereignisse für die iranische Nation war. Einige Leute werfen
den in der Heilige Verteidigung tätigen Personen mangelnde Einsicht vor
und berufen sich dabei auf einen Fehler, den eine Gruppe von Menschen hier
und da gemacht habe. Dies war jedoch in keiner Weise der Fall gewesen. Die
Aktionen während der Heiligen Verteidigung waren von Anfang bis Ende
intelligent und rational durchdacht. Am Anfang deuteten die Reden des
Imams oder anderer auf die richtige Entscheidung hin, in diese Arena
einzutreten. Danach wurden wir Zeugen der Zusammenarbeit zwischen dem (Revolutions-)Gardekorps
und der Armee. Beachten Sie, dass dies eine sehr wichtige Angelegenheit
ist. Damals war die Armee eine traditionelle und gut etablierte
Organisation im Land, und das Gardekorps war ein junger Neuankömmling in
der revolutionären Arena. Es war notwendig, dass sie zusammenarbeiteten,
etwas, das nicht einfach war, aber es geschah.
Nachdem Bani-Sadr aus dem Land floh, geschah dies natürlich auf eine
bessere und vollständigere Weise, aber es gab sie auch schon vorher. Ich
selbst habe auf dem Stützpunkt Abu-Dharr miterlebt, dass der verstorbene
Schahid Pichak der stellvertretende Befehlshaber des Armeekommandanten
dieses Stützpunkts war, an dessen Namen ich mich nicht mehr erinnere. Ein
Kommandeur des Wächterkorps war der zweite Befehlshaber eines
Armeekommandanten. Sie arbeiteten und lebten zusammen. Im westlichen Teil
des Landes war der Stützpunkt Abu-Dhar ein sensibler Ort, da sie für einen
großen Teil des Krieges verantwortlich waren. Als sich die neue
Entwicklung vollzog – Bani Sadr floh aus dem Land und der Imam übernahm
die Verantwortung für das Kommando der Streitkräfte – wurde die
Zusammenarbeit zwischen der Armee und dem Wächterkorps noch deutlicher.
Diese Zusammenarbeit zeigte sich in der Imam-Ridha-Operation, bei der
Aufhebung der Belagerung von Abadan, in Fath-ul Mobin, in Bayt-ul-Moqaddas,
in Chaybar, Badr und anderen Operationen. Es waren große Leistungen.
Welche klügere und vernünftigere Vorgehensweise könnte gefunden werden?
Wir könnten auch auf innovative und mutige Taktiken verweisen, die
wirklich außergewöhnlich waren. Wir können uns zum Beispiel auf die Taktik
der Fath-ul Mobin-Operation beziehen, bei der es den Streitkräften der
Islamischen Republik gelang, das feindliche Lager von hinten anzugreifen
und zu besiegen. Diese Taktiken waren wirklich innovativ. Während der
Bayt-ul-Moqaddas-Operation wurden alle möglichen Taktiken angewandt. In
einer Luftverteidigung während der Operation Val-Fadschr-8 gelang Schahid
Sattari innerhalb weniger Tage eine wunderbar innovative Leistung. Bei der
gleichen Operation wurde eine weitere große Leistung vollbracht, als er
den Arvand-Fluss durchquerte. All dies waren intelligente, großartige und
rationale Aktionen.
Nur wenige Streitkräfte können das Ziel mit einer solchen geistigen
Fähigkeit und einer solchen spirituellen Kraft erreichen. Selbst die
Annahme der Bedingungen der Resolution am Ende des Krieges, die der Imam
als einen „Becher Gift trinken“ bezeichnete, waren eine weise
Entscheidung. Zu jener Zeit war es eine weise Handlungsweise, und es war
notwendig, dies zu tun. Wenn es nicht weise und vernünftig gewesen wäre,
hätte der Imam es nicht getan. Wir waren Zeuge der Entwicklungen aus
nächster Nähe und wussten, dass es eine kluge Maßnahme war. Deshalb war
die Frage der Heiligen Verteidigung von Anfang bis Ende ein rationales
Phänomen. Es war einer der vernünftigsten Schritte der iranischen Nation,
und deshalb sollten wir die Verzerrungen in diesem Bereich wachsam
beobachten.
3. Ein neues Modell für die Präsenz des Volkes in der Arena der Heilige
Verteidigung und die Kultivierung von Talenten
Der dritte Punkt ist, dass während der Heilige Verteidigung ein neues
Modell für die Präsenz des Volkes vorgestellt wurde. Die Art und Weise, in
der das Volk teilnahm, war außergewöhnlich, und auf der Grundlage dieser
Präsenz wurden Talente gefördert. Ich werde zu jedem dieser Talente kurze
Erläuterungen geben:
Zunächst einmal gelang es allen Menschen im Iran – allen, die bereit
waren, sich in dieser Arena zu beteiligen –, ihren Platz durch ein
lebendiges, effizientes, auf Freiwilligkeit basierendes und
enthusiastisches Netzwerk zu finden. So wusste zum Beispiel ein
dreizehnjähriger Soldat, der durch Manipulation seines Personalausweises
an die Frontlinien gekommen war, wo sein Platz war. Er konnte seinen Platz
finden, um nicht untätig zu sein. So wurde er beispielsweise damit
beauftragt, Wasser zu bringen, Nachrichten als Kurier zu verschicken und
andere solche Aufgaben zu übernehmen.
Dasselbe galt für einen siebzigjährigen Mann, der an die Front gehen
sollte. Auch er war in der Lage, seine Rolle zu finden. Es war völlig
klar, welche Rolle ein alter Mann zu erfüllen hatte, und so würde niemand
untätig bleiben. Weder der dreizehnjährige Junge noch der siebzigjährige
Mann würden untätig bleiben. Auch die acht, neun, zehnjährigen Mädchen in
der Schule, die sich wünschten, sich an diesen Bemühungen zu beteiligen,
würden ihren Platz finden. Sie würden sich daran machen, Briefe an
unbekannte Soldaten zu schreiben, und sie würden die Briefe verschicken,
indem sie sie in Essenspakete und andere beliebte Geschenke stecken
würden. Es kam häufig vor, dass Soldaten an der Front, die
Lebensmittelpakete öffneten, diese Briefe fanden, in denen ein sieben-,
acht- oder zehnjähriges Mädchen geschrieben hatte: „Lieber Bruder in der
Armee, du hast es schwer. Ich bete für dich...“ und so weiter und so fort.
Mit anderen Worten, auch ein kleines Mädchen konnte an der Bewegung
teilnehmen. Auch die ehrenwerten Damen konnten mit ihrer Nähmaschine,
ihrem Essen, ihren Marmeladen, ihren Gurken, ihrem Brot und ihrer Wäsche
für die Versorgung der Frontlinien sorgen.
Einmal stattete ich (der Provinz) Ahwaz einen Besuch ab und sah eine
Gruppe von ehrenwerten Damen, die sich versammelten und die schmutzige
Wäsche der Soldaten wuschen. Das bedeutet, dass jeder seinen Platz finden
und helfen konnte. Auch Chirurgen konnten ihre Anwesenheit zeigen, und sie
taten dies, wie wir Zeugen waren. Kleinunternehmer, die Geistlichen in den
Moscheen, Arbeiter in Fabriken, Dichter, Lobredner, Fahrer, Unternehmer,
Schweißer, Landwirte auf dem Land, Angestellte in Regierungsbüros und alle
möglichen anderen Menschen konnten an diesem großen Netzwerk teilhaben. Es
war ein neues Modell. Dies ist in der Welt beispiellos. Wir haben
nirgendwo über solche Modelle gelesen oder sie gesehen. Es gibt viele
Bücher und Filme über verschiedene Kriege, und wir haben viele davon
gelesen, aber eine solche populäre Zusammenarbeit und Unterstützung ist
völlig beispiellos in der Welt. Es war ein neues Modell und eine neue Art.
Jeder war in der Lage zu kooperieren, sich zu beteiligen und seine Hilfe
anzubieten.
Und in solchen kollektiven Bewegungen zeigen sich außergewöhnliche
Talente. So ging zum Beispiel der eine oder andere junge Mann aus einem
Dorf in der einen oder anderen Gegend des Landes – zum Beispiel aus einem
Dorf in Kerman – in die Stadt und schloss sich den Kräften an, und später
wurde er zu einer Persönlichkeit wie Hadsch Qassem Soleimani. Es war also
eine große Bewegung im Gange. Der eine oder andere junge Student
beschloss, an die Front zu gehen, ohne je zuvor eine Waffe in der Hand
gehalten zu haben. Und mitten im Krieg wurde er zum Beispiel innerhalb von
anderthalb Jahren zu einer herausragenden und einflussreichen
Persönlichkeit auf einem sehr strategischen Militärstützpunkt. Wir könnten
einen Jugendlichen zitieren, der als Journalist in einer bestimmten
Zeitung arbeitete und später an die Front ging und sich innerhalb
kürzester Zeit in eine Persönlichkeit wie Schahid Hassan Baqeri
verwandelte – ein Genie auf dem Gebiet des militärischen Geheimdienstes.
An solch erstaunlichen Phänomenen mangelte es nicht. Talente wurden
kultiviert, und im Krieg wurden ewige Persönlichkeiten und große Märtyrer
geboren, von denen ich einige erwähnt habe.
Ich pflegte einige beispielhafte junge Offiziere zu sehen –
insbesondere Schahid Sayyad, den ich aus frühen revolutionären Tagen
kannte. Ich glaube, er war damals ein junger Offizier mit dem Rang eines
Leutnants oder eines Hauptmanns. Er stand mit mir in Kontakt, und wir
sahen uns oft. Er wurde jedoch zu einem erfahrenen und kompetenten
Kommandeur, der in der Lage war, die Bodentruppen der Armee der
Islamischen Republik Iran lange Zeit zu führen und zu befehligen und sich
an den kühnsten Unternehmungen zu beteiligen.
Dasselbe gilt für Schahid Babai und andere. Dieses innovative Modell
der Volkspräsenz könnte immer eingesetzt werden. Auch heute können wir von
diesem Modell profitieren. Wenn wir Entschlossenheit zeigen und die
Menschen und unsere Angelegenheiten mit der richtigen Perspektive
betrachten, könnten wir von diesem Paradigma profitieren. Natürlich
unterscheiden sich die Kriegsbedingungen und die Wirtschaft voneinander.
Denker und Intellektuelle können dieses Modell als ein Mittel der
nationalen Macht betrachten und verfolgen. Sollten sie dies tun, dann wird
die Rolle der unterstützenden Kräfte in diesem Modell ebenso wichtig
werden wie die der Frontlinien. Das liegt daran, dass nicht jeder eine
Waffe halten kann. Interessen, Veranlagungen und Fähigkeiten sind
unterschiedlich. Einige Menschen können, wie sie es getan haben, ihre
Rolle hinter den Frontlinien spielen. Als Erstes sollten wir erwähnen,
dass die finanzielle Unterstützung und der Transfer von Nahrungsmitteln
sehr wichtig und einflussreich war. Das Gleiche gilt für die Versorgung
der Verwundeten und den glorreichen Akt der Verabschiedung [des
Begräbnisses] der Märtyrer. Ich habe oft gesagt, dass der Reiz des
Märtyrertums nicht so groß gewesen wäre, wenn die Märtyrer nicht diese
Ehre und diesen Respekt erhalten hätten.
Wann immer die Leichen von Märtyrern – eines oder mehrerer – in eine
Stadt gebracht wurden, war die Anwesenheit und der herzliche Empfang der
Menschen und ihre Verabschiedung zu ihrer Ruhestätte ein sehr wichtiges
und einflussreiches Ereignis. Die Präsentation kultureller und
werbewirksamer Aktivitäten, das Verfassen von Gedichten und Slogans, die
Annullierung der psychologischen Kriegsführung des Feindes – da der Feind
ständig in psychologischer Kriegsführung engagiert war und einige Menschen
in den Städten und Dörfern des Landes sie ständig relativierten –, die
Aufnahme und Unterbringung von Kriegsgeschädigten und die Entscheidung der
Menschen, in ihren Städten zu bleiben – zum Beispiel in Städten wie Dezful
–, während ihre Städte unter schwerem Bombardement standen, war wirklich
erstaunlich. Eine der ruhmreichen Taten hinter den Frontlinien war die
Entscheidung einiger Menschen, in ihren Städten – Städte in Kurdistan,
Chuzestan und anderen Provinzen – zu bleiben. Einige Menschen blieben in
ihren Städten, während sie der schweren und regelmäßigen Invasion des
Feindes ausgesetzt waren.
4. Das Entstehen erhabener Tugenden
Der vierte Punkt ist, dass sich in der Ära der Heiligen Verteidigung
die erhabensten Tugenden zeigten. Sowohl moralische Tugenden als auch
spirituelle Transzendenz wurden während der Zeit der Heiligen Verteidigung
bezeugt. Dies kann man kaum woanders finden. Natürlich gibt es hier und da
ein paar Beispiele, aber es ist wirklich beispiellos, dies in so großer
und massiver Zahl zu erleben. Ich kenne keine andere Arena wie die Heilige
Verteidigung, in der wir Zeuge solcher moralischen Merkmale waren: sowohl
moralische Tugenden als auch spirituelle Transzendenz, religiöse
Eigenschaften und Ähnliches. Die geschriebenen Biographien weisen auf die
Existenz solcher Qualitäten hin. Dasselbe gilt für Testamente und andere
Schriften über die Gefühle von Soldaten. Aufrichtigkeit, Ehrlichkeit und
Wärme die Beispiele sind für die moralischen Tugenden.
Im Grunde waren die Frontlinien ein Ort, an dem man Aufrichtigkeit und
Wärme leicht erkennen konnte. Jeder hatte ein freundschaftliches
Verhältnis zu anderen. Sie hatten Reinheit und arbeiteten für Gott. In
dieser Arena praktizierten einige Menschen Aufrichtigkeit und zeigten ihre
göttlichen Absichten in Aktion. Sie zeigten auch Demut und den Geist,
anderen zu dienen. Wir haben in Biographien oft erstaunliche Ereignisse
gelesen, die die Soldaten erzählten: Zum Beispiel schlief dieses oder
jenes Bataillon in ihren Zelten, und als sie morgens erwachten, sahen sie,
dass alle ihre Stiefel poliert waren. Wer hatte sie poliert? Das ist nicht
klar. Nach einigen Nachforschungen wird klar, dass ihr Kommandeur ihre
Stiefel eingesammelt und dann poliert hatte, oder dass er ihre schmutzige
Wäsche gewaschen hatte, oder dass er die Toiletten geputzt hatte. Dies
sind erstaunliche Ereignisse. So war ihre Bescheidenheit und ihr Geist des
Dienens, des uneigennützigen Handelns und der Selbstaufopferung.
Wir können uns auch auf ihre spirituellen Qualitäten berufen, auf ihre
mitternächtlichen Tränen, ihre Morgengebete, ihren monotheistischen
Enthusiasmus und ihre monotheistische Liebe und ihre Gleichgültigkeit
gegenüber materiellen Belanglosigkeiten, und in bestimmten Fällen wurden
wir Zeugen ihrer Verbindung mit alam-al ghayb [der unsichtbaren Welt].
Einige dieser Lieben und dieser mystischen Jugendlichen – sie waren
wirkliche Mystiker – hatten an den Frontlinien eine solche Spiritualität
entwickelt, dass sie die Zukunft sehen und vorhersagen konnten. Sie
konnten ihr Martyrium sehen, das Martyrium ihrer Kameraden und das
Ereignis, das geschehen würde. Diese Punkte gibt es in den Biographien der
Soldaten, und sie sind wirklich wichtig.
Natürlich ist es offensichtlich, dass der letzte Punkt mehr als die
anderen dank des Islam existierte. Natürlich gab es dank des religiösen
Glaubens auch in anderen Bereichen bedeutende Entwicklungen, aber vor
allem der letzte Punkt entstand dadurch, dass man sein Herz Gott, dem
Islam und dem religiösen Glauben anvertraute. Man ist wirklich erstaunt
über die Wirkung eines so tiefen Glaubens. Zum Beispiel hatten die Mütter
der Märtyrer einen so tiefen Glauben. Nun, Sie und ich verstehen
mütterliche Zuneigung überhaupt nicht. Niemand außer den Müttern selbst
kann mütterliche Gefühle wirklich verstehen. Aber diese Mütter schickten
ihre Jugendlichen an die Frontlinien. Als ihre Kinder zu ihnen gingen, um
sie um Erlaubnis zu bitten, antworteten sie: „Weil ihr um des Islam willen
dorthin geht, dürft ihr gehen“. Als man ihnen die Körper ihrer Jugend
zeigte, brachten sie ihre Freude darüber zum Ausdruck, dass sie sie auf
dem Weg Gottes gegeben hatten. Sie sagten: „Ich habe meinen Sohn auf dem
Weg Gottes gegeben.“
Dankenswerterweise hatte ich den Segen, mich regelmäßig und häufig mit
den Familien der Märtyrer zu treffen – mit ihren Müttern und Vätern. Ich
wurde Zeuge, dass die Mütter von Märtyrern einen erstaunlichen Geist und
Sinn für Uneigennützigkeit hatten, der wirklich in unermesslichem Maße
groß war. Dies wäre nicht geschehen, wenn es nicht den Islam und einen
großen Geist der Selbstaufopferung gegeben hätte – was ein brillantes
Kapitel in dem umfangreichen Buch der Heiligen Verteidigung darstellt.
Dies ist ein weiterer Punkt.
5. Die Heilige Verteidigung und die Schaffung von Investitionen für das
Land
Der fünfte Punkt ist, dass die Heilige Verteidigungsära Investitionen
für das Land stimulierte und wertvolle Vermögenswerte für das Land
hervorbrachte. Die Früchte der Heiligen Verteidigungsära sind zahlreich.
Zunächst einmal wurde die Sicherheit des Landes dank der Heiligen
Verteidigung erlangt. Mit anderen Worten, die Heilige Verteidigung hat
gezeigt, dass man einen sehr hohen Preis für den Angriff auf unser Landes
zahlen muss. Dies wurde dank der Heiligen Verteidigung bewiesen. Sie
gewährleistet die Sicherheit des Landes. Wenn eine Nation zeigt, dass sie
die Entschlossenheit und die Macht hat, sich zu verteidigen und die
Aggression der Angreifer zu erwidern, lässt dies die Angreifer zögern,
bevor sie einen Angriff auf dieses Land starten, und wenn sie intelligent
handeln wollen, verstehen sie, dass dies nicht in ihrem besten Interesse
ist, da sie einen sehr hohen Preis zahlen müssten. Daraus erwächst unsere
Sicherheit.
Zweitens hat die Heilige Verteidigung unserer Nation Selbstvertrauen
gegeben. Das Selbstvertrauen, das Sie manchmal bei einer großen Zahl
unseres Volkes auf dem Gebiet der Wissenschaft, der Industrie und in
vielen anderen Bereichen beobachten können, hat seinen Ursprung vor allem
in der Heiligen Verteidigung. Während des Krieges konnte ein über
20-Jähriger eine Menschenmenge und eine Armee mit voller Kraft und
Selbstvertrauen hinter sich versammeln und dem Feind einen schweren Schlag
versetzen. Solche Dinge geben dem Volk Selbstvertrauen und Sicherheit. Der
Heiligen Verteidigung gelang der Beweis, dass die iranische Nation in der
Lage ist, den Morast eines aufgezwungenen Krieges mit Ehre zu
durchschreiten.
Darüber hinaus haben wir während der Ära der Heiligen Verteidigung
unsere Bewegung der technologischen und wissenschaftlichen Innovationen
begonnen. Das liegt daran, dass wir während der Heiligen Verteidigung
viele Dinge brauchten, aber keinen Zugang dazu hatten. Wir hatten nicht
die notwendigen Mittel, aber unsere gottesehrfürchtigen und
uneigennützigen Kräfte dachten daran, sie selbst zu bauen und
herzustellen. Zum Beispiel startete Schahid Hassan Teherani Moqaddam die
Bemühungen um die Herstellung von Raketen. Einmal baten er und andere uns,
ihnen einen Besuch abzustatten und ihre Errungenschaften zu besichtigen.
Nun, wir gingen dorthin und wurden Zeuge, dass sie das Projekt wirklich
begonnen hatten. Der Feind hatte Raketen, und er würde uns mit damit
angreifen. Das brachte unsere talentierten Streitkräfte auf die Idee,
etwas zu unternehmen. Und sie leisteten brillante Arbeit. Sie haben es auf
die bestmögliche Art und Weise getan, die bis heute andauert. Die Bewegung
in Richtung Innovation war also ein weiterer Segen für sie.
Eine weitere Lektion, die uns die Heilige Verteidigung lehrte, war,
dass wir uns auch an Dinge wagen sollten, die unmöglich scheinen. Die
Heilige Verteidigung brachte uns diese Investition ein, indem sie uns
lehrte, dass, obwohl bestimmte Dinge unmöglich erscheinen, sie möglich
werden, wenn wir Entschlossenheit zeigen. Das haben wir in der Ära der
Heiligen Verteidigung gelernt. Dies ist ein weiterer unserer Vorzüge.
Sie hat auch unsere personellen Ressourcen gestärkt. Glücklicherweise
engagierten sich später unzählige Persönlichkeiten während der
achtjährigen Ära der Heiligen Verteidigung in verschiedenen Teilen und
Gebieten des Landes für die Erbringung von Dienstleistungen. Ein Beispiel
für diese Persönlichkeiten ist unser lieber Schahid Soleimani, der eine
brillante Leistung auf dem Gebiet der Diplomatie, der internationalen
Angelegenheiten und Ähnlichem erbracht hat. Unsere Freunde, unsere
gottesehrfürchtigen Brüder und das liebe iranische Volk sind noch nicht
vollständig über den Umfang von Schahid Soleimanis Aktivitäten informiert.
Sie wissen um Dinge wie seine Präsenz an dieser und jener Front, aber die
Details und Feinheiten seiner Arbeit gehen darüber hinaus. In der Zukunft
könnten die Feinheiten seiner Aktivitäten nach und nach deutlich werden,
so Gott will. Dies war eine menschliche Ressource, die im Krieg geschaffen
wurde. Menschen wie Schahid Soleimani wurden im Krieg und während der Ära
der Heiligen Verteidigung geformt und gestaltet.
6. Die Heilige Verteidigungsära offenbarte das wahre Gesicht der
westlichen Zivilisation
Ein weiterer Punkt bezüglich der Heiligen Verteidigung ist, dass sie
uns mit der verschönerten Natur und der wirklichen Realität der westlichen
Zivilisation vertraut machte. Da die iranische Nation zuvor durch
westlichen Menschen – die Engländer auf die eine Art und die Amerikaner
auf eine andere – zu Schaden gekommen war, waren sie sich ihrer Natur
natürlich bis zu einem gewissen Grad bewusst, aber nicht so sehr wie das,
was sie in der Heiligen Verteidigung über die westlichen Menschen gelernt
hatten.
Natürlich hatte die iranische Nation die Feindseligkeit und den Verrat
westlicher Regierungen bei vielen Vorfällen erlebt, wie bei der Besetzung
von Teilen des Landes nach dem Ersten und Zweiten Weltkrieg und dem Unfug
und die Bosheit der Engländer im Süden – in Buschehr, in den Gebieten am
Persischen Golf in der Frage des Krieges zwischen dem Iran und einigen
anderen Mächten und auch in der Frage Afghanistans. Sie hatten den Verrat
westlicher Regierungen miterlebt, aber nie so stark wie in der Ära der
Heiligen Verteidigung. Was in der Ära der Heiligen Verteidigung geschah,
war nicht weniger, wenn nicht sogar mehr, als das, was im Laufe vieler
Jahre in der westlichen Welt los war. Es entspricht dem oder übertrifft es
sogar. Der Westen war mit seinen zwei Gesichtern gegen uns: nicht nur der
kapitalistische Westen, sondern auch der kommunistische Westen. Das liegt
daran, dass auch der Kommunismus ein Produkt des Westens ist. Der Westen
war gegen uns mit seinen zwei Gesichtern. England, Frankreich, Deutschland
und sogar Jugoslawien, das ein Land des Ostblocks war, bewegten sich gegen
uns. Was die Sowjetunion betrifft, so war es klar. Mit anderen Worten,
alle Westler hatten uns die geringsten Ressourcen und Waffen vorenthalten.
Sie haben uns wirklich die geringsten Ressourcen vorenthalten. Wir hatten
nichts, was von außen kam. Wir hatten nicht einmal leichte Waffen und
kleine Munition.
Aber sie gaben alles der anderen Seite. Sie gaben ihm (Saddam) die
Mirage (Militärflugzeuge), um uns zu bombardieren, die Super Etendard
(Militärflugzeug), um unsere Schiffe zu bombardieren, und sie gaben ihm
Satelliteninformationen über die Bewegungen unserer Streitkräfte. Ihre
Hilfe für die Iraker reichte von Geld bis zu Panzern, über chemische
Waffen und allen möglichen anderen Dingen. Sie gaben ihm sogar chemische
Waffen, und Saddam setzte sie gegen uns ein. Er setzte sie auch gegen
seine eigene Nation ein. In Halabdscha setzte er chemische Waffen ein, und
auch in unserem Land setzte er sie viele Male ein. Mit anderen Worten, der
Westen und Europa haben im Umgang mit den Irakern all ihre
menschenfreundlichen und menschenrechtlichen Ansprüche verletzt und mit
Füßen getreten. Sie entkräfteten all ihre Ansprüche, indem sie das
korrupte, diktatorische und menschenfeindliche Regime Saddams verteidigten
und unterstützten. Es ist für uns sehr wertvoll, über ein tiefes
Verständnis dieser Angelegenheiten zu verfügen. Wir sollten wirklich
wissen, wer die Westler sind, und wir sollten dementsprechend entscheiden,
denken und arbeiten.
7. In der Ära der Heiligen Verteidigung sah die ganze Welt die
Fähigkeiten und Fertigkeiten der iranischen Nation
Der letzte Punkt, den ich ansprechen möchte, ist, dass sich in der Ära
der Heiligen Verteidigung ein großer Vorgang ereignet hat: die Tatsache,
dass sie der ganzen Welt die Fähigkeiten und Kapazitäten der iranischen
Nation offenbart hat. Alle Medien in der Welt waren gegen uns. Die
globalen Medien waren gegen die Revolution. Natürlich besteht heute die
gleiche Situation. Das war auch damals der Fall. Zu Beginn der Revolution
haben die offiziellen Medien in der Welt entweder gelogen, unsere Stärken
verleugnet oder alle verleumdet, einschließlich des Imams, der Regierung
der Islamischen Republik, der Volksmassen, der Justiz, der Streitkräfte
und alle anderen. Die Medien arbeiteten ständig gegen uns, und sie wollten
die iranische Nation in den Augen der gesamten Menschheit als schlechte
Menschen darstellen.
Die Heilige Verteidigung wurde zu einem sehr lautstarken Medium, um
bestimmte Wahrheiten über die iranische Nation aufzuzeigen. Sie steigerte
das Ansehen der iranischen Nation und zeigte den Mut und den Widerstand
der Nation gegenüber der ganzen Welt. Es war ein wirklich erstaunliches
und wichtiges Ereignis. Es zeigte unsere nationale Solidarität. Es hat der
Welt unsere Fähigkeiten hinter den Frontlinien gezeigt, und jeder war
darüber informiert. Es hat auch die Lügen des Feindes offenbart.
Furcht und Kummer verschwinden mit Widerstand und Standhaftigkeit
Was ich über die Begebenheiten bei der Heiligen Verteidigung gesagt
habe, ist wirklich wenig. Wir haben es nur geschafft, kleine Ausschnitte
darzustellen. Die Ära der Heiligen Verteidigung ist ein großes Gemälde.
Ich habe nur hier und da kleine Teile dargestellt. Wir sind der Heiligen
Verteidigung wirklich zu Dank verpflichtet. Ein Krieg ist natürlich ein
schweres und gewalttätiges Phänomen, aber es ist uns gelungen, diese
Errungenschaften und Segnungen – von denen ich einige aufgezählt habe –
durch dieses achtjährige, schwierige und gewalttätige Phänomen zu
erreichen. Und die Segnungen überwiegen. Wir haben im Krieg
Glückseligkeit, Fortschritt und Energie erreicht. Trotz all seiner
Schwierigkeiten, Nöte und Verluste hier und da hat er uns auch Vorteile
gebracht. Es ist wirklich so.
Und der Diskurs des Krieges ist, allgemein gesprochen, von einer
Verkündung der frohen Botschaft geprägt. Beachten Sie, dass der heilige
Quran über die Märtyrer sagt: „Und sie erwarten die, die hinter ihnen
nachgekommen sind und sie noch nicht eingeholt haben, voll Freude darüber,
dass auch sie nichts zu befürchten haben und nicht traurig sein werden. “
[Heiliger Quran, 3:170]. Dies ist eine Ankündigung. Was wird angekündigt?
Dass sie frei von zwei Krankheiten sein sollen. Sie verkünden also die
Nichtexistenz dieser beiden Krankheiten für Märtyrer: die eine ist die
Furcht, die andere die Trauer. Meiner Meinung nach sollten wir an diese
Quran-Erklärung glauben, wenn wir soziale Begeisterung, Hoffnung, Freude
und Lebendigkeit haben wollen und wenn wir wollen, dass unsere jungen
Generationen energisch und frisch sind. Diese Ankündigung ist wirklich
wichtig.
Furcht und Kummer sind zwei schwere Krankheiten für jede Nation, jede
Gesellschaft und jeden Einzelnen. Furcht und Kummer sind zwei schwere
Schädlinge, aber sie können mit dieser Ankündigung des Qurans beseitigt
werden. Wenn wir Widerstand leisten, werden sie ebenfalls beseitigt
werden. Auch dies basiert auf einem Vers aus dem Quran: „Auf diejenigen,
die sagen: ‚Unser Herr ist Gott‘, und sich dann recht verhalten, kommen
die Engel herab: ‚Fürchtet euch nicht, seid nicht traurig und freut euch
auf das Paradies, das euch immer wieder versprochen wurde.‘“ [Heiliger
Quran, 41:30]. Widerstand hat die gleiche Wirkung. Wenn Sie frei von Angst
und Kummer sein wollen, sollten Sie Widerstand und Standhaftigkeit ganz
oben auf Ihre Tagesordnung setzen. Wenn Sie das tun, werden Sie weder
Angst noch Kummer verspüren. Dies beruht auf Aussagen aus dem Quran.
Um der Verzerrung entgegenzuwirken, sollte die Literatur über die
Heilige Verteidigung gestärkt werden
Natürlich muss ich sagen, dass wir unsere Pflicht im Bereich der
Heiligen Verteidigung nicht richtig erfüllt haben. Natürlich sind die
Aufgaben, die unser lieber Sardar – der Chef des Generalstabs der
Streitkräfte – erwähnt hat, sehr gute und wertvolle Aufgaben, dennoch sind
es nur wenige. Wir brauchen mehr Anstrengungen. Beachten Sie, dass wir der
Heiligen Verteidigungsära ideologisch gesehen umso näher kommen sollten,
je mehr wir uns von ihr entfernen. Warum ist das so? Weil die Verzerrung
auf der Lauer liegt. Die Hände der Verzerrung lauern im Hinterhalt. Nun,
ihr Männer des Krieges lebt heute, und ihr könnt etwas zur Verteidigung
sagen, aber in 20 Jahren werden viele der heutigen Teilnehmer nicht mehr
da sein. In 30 Jahren werden mehr verschwunden sein. Die Hand der
Verzerrung könnte diesen brillanten Teil unserer Geschichte verzerren.
Deshalb sollten wir arbeiten. Wir sollten unser Wissen und unsere
Informationen erweitern. Die Literatur über die Heilige Verteidigung
sollte gestärkt werden.
Die Literatur über die Heilige Verteidigung ist keine literarische
Gattung wie andere Gattungen. Es ist nicht so, dass wir epische,
romantische, soziale und sogar Polizeiliteratur haben, und deshalb können
wir auch die Literatur über die Heilige Verteidigung haben. Die Heilige
Verteidigung-Literatur selbst ist ein Reservoir. Deshalb können alle Arten
von Literatur in ihr existieren und wir können von ihr profitieren. Sie
ist wie eine sprudelnde Quelle, in der wir alle Arten von Literatur
schaffen können. Wir können die Literatur über die Heilige Verteidigung
nutzen, um ausgezeichnete historische, politische, romantische und
familiäre Texte zu verfassen und auch um solche Materialien für diese
Literatur selbst zu produzieren. Der wichtige Punkt ist jedoch die
Textproduktion. Wir müssen Texte produzieren. Wenn gute und eloquente
Texte produziert werden, dann können wir sie zum Schreiben von
Theaterstücken und zum Drehen von Filmen verwenden. Ich habe zum Beispiel
gehört, dass einer unserer engagierten Dichter zehn Ghazals (lyrische
Gedichtform) komponiert hat, die von dem Buch stammen, das unser
wortgewandter Märtyrer geschrieben hat [„Als das Mondlicht fehlte“]. Wenn
engagierte Dichter hervortreten, können sie unter Verwendung von
Materialien zur Heiligen Verteidigung sehr gut Dutzende von Sammlungen
zusammenstellen. Poesie ist eine große Kunst. Dasselbe gilt für den Film
und das Kino. Wir sollten filmische Werke und Ähnliches produzieren.
Das wird auch in der Welt getan. Auch in anderen Ländern der Welt
basieren vielleicht die besten Filmwerke auf hervorragenden Schriften und
Texten. Sie verwenden die hervorragenden und ausgezeichneten Romane, die
schon einmal geschrieben worden sind. Das sollten wir auch tun. Wir
sollten diese hervorragenden Texte produzieren, und wir sollten Filme und
Theaterstücke machen und sie dann auf die Bühne bringen. Das ist eine
äußerst wichtige Aufgabe. Ich habe gehört, dass innerhalb des Landes
(Iran) die Werke ausländischer Schriftsteller wie Victor Hugo und Charles
Dickens auf die Bühne gebracht werden. Sehr gut, wir sollten auch etwas
tun, damit andere in anderen Ländern – zuerst in unserem Land und dann in
anderen Ländern – unsere Schriften und Texte auf die Bühne bringen und
daraus dann Filme produzieren. Mit anderen Worten, wir sollten unsere
Anstrengungen darauf konzentrieren, herausragende Schriften zu
produzieren.
Die Bedeutung von Gedenkveranstaltungen
Ein weiterer Punkt ist die Diskussion bezüglich der
Gedenkveranstaltungen. Die Gedenkveranstaltungen haben die große und
wichtige Aufgabe, die Kluft zwischen den Generationen zu überbrücken. Sie
helfen der jungen Generation, sich mit der Heiligen Verteidigung vertraut
zu machen. Dies wird sich beim Aufbau von Persönlichkeiten – wie Schahid
Hodschadschi oder anderen lieben Märtyrern der Verteidigung der
Heiligtümer – als wirksam erweisen. Natürlich ist dies auch ein weiterer
Segen und ein vielversprechender Ausgang der Ära der Heiligen
Verteidigung.
Eine weitere notwendige Aufgabe ist die Entwicklung von Charaktern.
Natürlich sind einige Persönlichkeiten bereits berühmt – Persönlichkeiten
in der Armee, im Wächterkorps, in der Polizei und auch eine Reihe von
Bassidschi-Soldaten, die nicht in den Streitkräften waren – aber es gibt
viele Persönlichkeiten, die nicht bekannt sind. Viele Biographien werden
von Personen geschrieben, die keinen Ruhm haben, aber große Leistungen
vollbrachten. Ihnen werden wichtige Angelegenheiten und Ereignisse
zugeschrieben.
Es sollte Gedenkveranstaltungen für Persönlichkeiten geben, bei denen
Einzelpersonen über ihre Rolle sprechen. Sie sollten Nachforschungen über
sie anstellen, und sie sollten die Einzelheiten ihres Lebens besprechen.
Die Diskussion über die Verteidiger der Heiligtümer, die ich angesprochen
habe, ist wirklich eines der interessantesten Themen unserer Zeit, denn es
ist ein sehr wichtiges Ereignis. Syrische, libanesische, irakische,
iranische und afghanische Soldaten standen nebeneinander, in einer
einzigen Linie und für ein einziges Ziel. Dies ist ein erstaunliches
Ereignis. Es ist eines der größten Phänomene unserer Zeit, was ein
weiterer Segen aus der Heiligen Verteidigungsära ist.
Die Notwendigkeit, unsere Pflichten in der Frage des Coronavirus zu
erfüllen
Nun, meine Rede nähert sich dem Ende. Ich möchte nur noch etwas zur
Frage des Coronavirus hinzufügen. Sie sollten das Coronavirus nicht
unterschätzen. Wenn jeden Tag 150 Landsleute verloren gehen, ist das dann
ein unbedeutendes Problem? Es gibt Leute, die keine korrekte Einschätzung
und Bewertung zu diesem Thema haben. Stellen Sie sich vor, alle zwei Tage
stürzt ein Flugzeug mit 300 Passagieren ab und alle sterben. Ist dies ein
unbedeutender Vorfall? Wenn wir jeden Tag 140, 150, 170 Opfer haben, ist
das eine unbedeutende Tragödie? Die Heilung liegt in unseren eigenen
Händen. Wie Sie sehen, opfern sich die verantwortlichen Beamten wirklich
auf. Ärzte, Krankenschwestern, Manager und andere arbeiten alle hart.
Deshalb sollten wir Menschen unseren Pflichten nachkommen: Soziale Distanz
wahren, eine Maske tragen und die gegebenen Anweisungen zu befolgen, wie
zum Beispiel die Hände waschen, sind notwendige Aufgaben, die erfüllt
werden sollten.
Es gibt eine Debatte über Arbain. Einige Leute lieben Imam Hussain (a.)
und Arbain. Das ist klar. Wir alle lieben sie. Viele von Ihnen sind schon
einmal zum Arbain-Marsch gegangen, aber mir wurde die Teilnahme
vorenthalten, obwohl ich gehen wollte: „Obwohl wir weg von euch sind,
sprechen wir in eurem Gedächtnis“ [aus einem Gedicht von Hafiz]. Die
Teilnahme am Arbain-Marsch hängt jedoch von der Meinung der Beamten im
nationalen Anti-Corona-Hauptquartier ab. Wenn sie nein sagen – und bis
jetzt haben sie nein gesagt – sollten alle folgen und gehorchen. Wenn wir
an die Grenze gehen, um unsere Liebe auszudrücken, ist dies keine gute
Vorgehensweise. Wir können das zu Hause tun. Es gibt zwei, drei Ziyarats
für Arbain. Am Arbain-Tag kann das ganze Volk aufmerksam die Ziyarat
Arabin lesen und sich bei Imam Hussain (a.) beschweren und sagen: „Oh
Meister der Märtyrer, wir wollten kommen, aber es war nicht möglich, da
die Dinge aktuell so sind.“ Der Imam wird uns Aufmerksamkeit schenken und
uns helfen, dieses Hindernis aus dem Weg zu räumen.
Ich hoffe, dass Allah der Erhabene der iranischen Nation in allen
Bereichen Gutes gewähren wird, dass Er unsere lieben Soldaten, die große
Anstrengungen unternommen haben, belohnen wird und dass Er die Stellung
unserer lieben Märtyrer erhöhen wird. Ich hoffe, dass Gott unseren
großmütigen Imam (Chomeini) – der das erste Glied in der Kette der großen
Bewegung der iranischen Nation war und immer noch ist: unser lieber Imam
führt uns weiterhin – mit Seinen Heiligen in Verbindung bringt und dass Er
ihn belohnen wird. Ich hoffe, dass Er ihn für die wertvollen Dinge, die er
zu Lebzeiten getan hat, belohnen wird. Ich hoffe, dass Gott Ihnen allen,
liebe Brüder, den Offiziellen in den Streitkräften, den Regierungsbeamten
und den Beamten in verschiedenen anderen Divisionen bei der Erfüllung
Ihrer Aufgaben helfen wird. Möge Er uns alle führen, so Gott will.
Der Frieden sei mit Ihnen und Allahs Gnade und sein Segen.
Die Heilige Verteidigungsära, bzw. die Heilige Verteidigung wird in
der Islamischen Republik Iran die Verteidigung gegen Saddam im ersten
Irak-Krieg genannt.
Imam Chamenei: Unsere
Lehrer sind Offiziere in der Armee des nationalen Fortschritts
14. September 2020 •
Offenkundiges
Am 1. September 2020 hielt Imam Chamenei anlässlich des 34.
Kongresses des Bildungswesens eine Rede per Videokonferenz, vor dem
Bildungsminister und anderen Verantwortlichen des Bildungssystems. Es
folgt die sinngemäße Übersetzung der englischen Originalübersetzung.
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden
Aller Dank gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und der Frieden und
Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa
Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserwählten Familie und
besonders mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah). Möge
Allah all ihre Feinde verfluchen.
Der Friede sei mit dir, o Abu Abdullah, und mit jenen Seelen, die sich
in deinem Hof versammelt haben. Der Friede Allahs sei mit euch allen
zusammen von mir, immerwährend, solange ich existiere und solange Nacht
und Tag existieren. Und möge Allah dieses Versprechen nicht zu meinem
letzten machen, euch zu besuchen. Der Friede sei mit Hussain (a.) und mit
Ali ibn Hussain (a.), und mit den Kindern von Hussain (a.) und mit den
Gefährten von Hussain (a.). (Aus Ziyarat Aschura)
Heute ist der zwölfte Muharram. Einigen Quellen zufolge ist dies der
Jahrestag des Martyriums von Imam Sadschad (a.), und es ist zweifellos der
Tag, an dem der Aufstand Zainabs (a.) und Imam Sadschads (a.) begann.
Aschura war ein von Imam Hussain (a.) organisierter Aufstand, aber die
Ereignisse, die sich danach ereigneten, waren in Wirklichkeit ein von
Zainab (a.) geführter Aufstand. In erster Linie war es die große Bewegung
von Zainab al-Kubra (a.), die ins Leben gerufen wurde – in zweiter Linie
die des Imam Sadschad (a.) –, sowie anderer großer Frauen aus dem
göttlichen Haushalt, die einen wahrhaftigen Aufstand in dem ersten bis
zweiten Monat nach den Ereignissen von Aschura führten. Sie erfüllten
große Aufgaben, als sie Karbala und dieses große Martyrium verewigten und
institutionalisierten. Ich hoffe, dass Allah der Erhabene die Segnungen
des vom Meister der Märtyrer initiierten Aufstandes für alle Ewigkeiten
täglich vermehren wird.
Ich möchte diese Gelegenheit nutzen, um der lieben iranischen Nation
für ihr gutes Verhalten während der zehntägigen Aschura-Periode zu danken.
Wie einige Herren bei dem Treffen feststellten, verewigte sich das
Ereignis, das in diesem Jahr stattfand, als ein Phänomen in der Geschichte
des Landes. Einerseits gab es Einschränkungen, die sich aus der
Ausbreitung der Corona-Pandemie ergaben, und die Menschen sorgten dafür,
dass sie sich nicht weiter ausbreitete. Andererseits herrschte dennoch in
der Öffentlichkeit der Hussaini-Enthusiasmus, und die Traueranlässe wurden
aufrechterhalten. Es wurden große Zeremonien abgehalten, und das Volk
startete eine großartige spirituelle Bewegung. Ich möchte auch den
ehrenwerten Rednern und den lieben und geschätzten Lobrednern und
Trauersängern danken. Ihnen allen möchte ich aufrichtig danken. Natürlich
bin ich keine wichtige Person, um diesen Menschen zu danken, aber ich
drücke meine Dankbarkeit lediglich als Liebender der Ahlulbayt (a.) und
als Anhänger von Aschura aus.
Ich halte es für notwendig, Ihnen, liebe Freunde, ehrenwerte Teilnehmer
und Verantwortliche des großen Bildungssystems des Landes, zu Beginn
meiner Ausführungen ein „Gott segne Sie“ für die Pläne auszusprechen, die
Sie innerhalb von mehreren Monaten umgesetzt haben. Sie haben sich fleißig
bemüht und wirklich hart gearbeitet. Über die Anstrengungen, die das
Bildungssystem in den letzten Monaten unternommen hat, sollte nicht
hinweggesehen werden, da es die Angelegenheiten in den Schulen, in den
Klassenzimmern, im Internet und bei der Organisation von Wahlen und
anderen derartigen Plänen effektiv verwaltet hat. Danach hat es die
Planung für das nächste Bildungsjahr übernommen, das am 15. des Monats
Schahrivar (September) beginnt. Es wurden große Leistungen vollbracht, die
im Bildungssystem beispiellos sind. Zuvor gab es keine Erfahrung in diesen
Bereichen, aber Sie haben daran gearbeitet. Ich hoffe, dass Gott Ihnen
Erfolg schenken wird.
Ich danke dem ehrenwerten Minister für die Erklärungen, die er
abgegeben hat. Er hat einen guten Bericht vorgelegt, und die von ihm
angesprochenen Punkte und die Aufgaben, die Sie ausgeführt haben, sind
zufriedenstellend, und ich hoffe, dass diese Aufgaben weitergeführt
werden. Auch ich möchte einige Punkte ansprechen. Die Maßnahmen, die Sie
aufgezählt haben, sind bemerkenswert und wichtig, und ganz gleich, wie
hart Sie für das Bildungssystem arbeiten, es gibt Raum für weitere Arbeit:
die Art von Arbeit, die gut organisiert ist, gut kalkuliert, mit guter
Beratung und unter Berücksichtigung aller Aspekte der Thematik. Ganz
gleich, wie sehr Sie sich für dieses Grundbedürfnis des Landes einsetzen,
es gibt Raum für mehr Arbeit.
Ich möchte meinem Wort der Dankbarkeit noch etwas hinzufügen.
Normalerweise erwähne ich das nicht, aber ich halte es diesmal für
notwendig, es zu erwähnen: Der Text, den der Minister gelesen hat, war ein
wortgewandter und guter Text. Wenn wir etwas lesen, schreiben und
rezitieren, ist es sehr wichtig, gutes Farsi zu beachten und korrekte
Worte und wortgewandte und schöne Strukturen und Sätze zu verwenden. Der
Text, den der Minister las, hatte diese Eigenschaften. Deshalb danke ich
ihm auch aus dieser Perspektive.
Liebe Brüder, liebe Schwestern, wir haben ausführlich über das
Bildungssystem gesprochen. Ich habe viele Punkte angesprochen, und andere
haben das auch getan. Auch Sie haben darüber gesprochen. Viele der Punkte
und Ratschläge, die wir in der Vergangenheit erwähnt haben, können wir
auch heute nennen, weil die anstehende Aufgabe in vielen Fällen noch nicht
abgeschlossen ist. Natürlich wurden dankenswerterweise Anstrengungen
unternommen, aber die Arbeit sollte fortgesetzt werden, damit sie zu den
von uns gewünschten Ergebnissen führt. Heute möchte ich auf einige Punkte
des Bildungssystems eingehen.
Ein grundlegender Punkt ist es, die folgende Hauptfrage zu stellen und
zu beantworten: Was ist das Ziel des Bildungssystems, dieser großen
Organisation? Diese Frage gilt nicht nur in unserem Land, sondern auch in
den Ländern der ganzen Welt. Wenn Sie ein so großes System und eine solche
kulturelle Armee schaffen, die aus Studenten, Lehrern und verschiedenen
Angestellten und Managern besteht, was ist dann der Grund dafür?
Wir kennen die kurze Antwort auf diese Frage: Der Grund ist, Menschen
aufzubauen. Mit anderen Worten: Ein Rohmaterial – ein sechs, sieben Jahre
altes Kind – kommt in diese Fabrik, wird dort zwölf Jahre lang geformt und
gestaltet, und schließlich sollen bestimmte Produkte und Erzeugnisse aus
der Fabrik herauskommen. Was sind die Produkte? Anständige Menschen.
Allerdings gibt es in verschiedenen Schulen, Philosophien, Ländern und
Gesellschaften unterschiedliche Definitionen für „anständige Menschen“.
Nicht jeder definiert anständige Menschen auf die gleiche Weise. Und
deshalb ist auch die Bildung in den verschiedenen Gesellschaften nicht
gleich. In der Islamischen Republik verfolgen wir dasselbe Ziel. Wir
wollen die Menschen in diesem Zwölfjahressystem kultivieren. Und das
Hauptmerkmal dieser zwölf Jahre ist, dass es die beste Zeit zum Lernen
ist. Um es anders auszudrücken: Lernen in diesen Jahren ist einfacher,
besser und effizienter, mit längerer Wirkung. Es ist also auch unter
diesem Aspekt wichtig.
Wir wollen, dass die Ergebnisse, die dieses große System und diese
große Maschine hervorbringt, mit dem islamischen Denken vertraut sind. Nun
stellt sich die Frage: Was sind Merkmale der Individuen, die die
islamische Gesellschaft, die Islamische Revolution und das islamische
System haben wollen? Auch in dieser Hinsicht ist viel gesagt worden. Ich
habe darüber gesprochen, und andere haben es auch getan.
Wenn wir jedoch kurz die Individuen vorstellen wollen, von denen der
Islam erwartet, dass das Bildungssystem sie nach islamischen Kriterien
aufbaut, sollten wir diese Individuen so beschreiben: Erstens sollten sie
religiös sein. Der Glaube ist die erste Bedingung. Zweitens sollten sie
weise sein. Mit anderen Worten, sie sollten in der Lage sein, ihren
Verstand und ihr Denken einzusetzen: „auf dass ihr verständig werdet“
[Heiliger Quran, 2:73]. Beachten Sie, wie oft dies im Heiligen Quran
wiederholt wurde. Sie sollten intellektuell sein – sie sollten denken. Der
Zweck der intellektuellen Fakultät besteht nicht nur darin, uns praktische
Wege im Leben finden zu lassen, sondern ihre Hauptfunktion ist es, uns
beim Denken und Nachdenken zu helfen. Das ist wichtiger, als
Wissenschaftler zu werden. Wenn wir gute Wissenschaftler haben wollen,
sollten wir gute Denker haben. Ein Wissenschaftler zu werden und sich
Wissen anzueignen, kommt erst nach dem Denken. Dies ist ein weiteres
Merkmal.
Sie sollten Mudschahidin [Leute, die sich anstrengen] und Männer der
Tat sein. Sitzen, Reden, bloßes Denken und Plaudern reichen nicht aus. Sie
sollten zum Handeln bereit sein. Natürlich gibt es in dieser Hinsicht
viele Diskussionen. Unter Handeln verstehen wir fleißiges und beharrliches
Handeln. Das ist die Art von Handeln, die in der heiligen islamischen
Scharia als „Dschihad“ bezeichnet wird. Ein solcher Dschihad ist Dschihad
auf dem Weg Gottes. Der Dschihad wird durch die Scharia gefördert. Sie
[die Schüler] sollten gerecht, diszipliniert und der islamischen Ethik
verpflichtet sein. Das sind die menschlichen Qualitäten, von denen wir
erwarten, dass Sie sie bei Kindern im Prozess der Erziehung und Bildung
kultivieren.
Am Ende gibt es Abschlüsse: Es gibt kompetente und weniger kompetente
Leistungen, und ich will nicht sagen, dass das Ideal von jedem erwartet
wird, denn schließlich haben Individuen unterschiedliche Talente und
bringen verschiedene Voraussetzungen mit. Wenn wir nun wollen, dass solche
Individuen aus der Fabrik kommen, welche Eigenschaften sollte die Fabrik
haben? Welche Wissenschaften sollten wir unterrichten? Wie sollten wir die
Studenten zum Denken führen? Wie sollten wir sie lehren, sich der
islamischen Ethik verpflichtet zu fühlen?
Mit anderen Worten: die Methode ist wichtig. Mit welchen Methoden
sollen wir die verschiedenen Wissenschaften unterrichten? Es geht um
Bildung und Erziehung. Welche Methoden sollten wir für den Unterricht
anwenden? Welche Methoden sind für die Erziehung und den moralischen
Unterricht erforderlich? Inwiefern sollten wir die Methoden anwenden? Auf
welchem Niveau und mit welchen Lehrern? Es ist notwendig, für all das zu
planen. Diese Fragen sollten im Bildungssystem festgelegt werden. Es
handelt sich also um exekutive Maßnahmen im Bildungssystem.
Natürlich haben sie in der fernen Vergangenheit – seit dem Tag, an dem
das europäische Bildungssystem ins Land kam – überhaupt nicht über diese
Fragen nachgedacht. Unser Bildungssystem war eine Kopie der europäischen
Systeme, und es wurde in unserem Land lediglich übernommen, aber niemand
dachte darüber nach, welche Art von Individuen wir brauchen und welche Art
von Individuen unter Berücksichtigung der Umstände und der Umwelt des
Landes aufgebaut werden sollten. Wir haben nicht über diese Fragen
nachgedacht. Sie kopierten und implementierten das, was in den
europäischen Ländern verwendet wurde.
Natürlich wurden im Laufe der Zeit gewisse oberflächliche Änderungen
daran vorgenommen – sowohl vor als auch nach der Revolution. Auch nach der
Revolution gab es lange Zeit keine grundlegende Veränderung und
Umgestaltung. Es gab einige Veränderungen, aber sie betrafen nur
Randbereiche. Deshalb haben wir die Frage aufgeworfen, wie eine
grundlegende Veränderung im Bildungssystem des Landes herbeigeführt werden
kann. Damit wollte ich die Idee aufgreifen, dass unser Bildungssystem eine
feste intellektuelle Infrastruktur braucht. Es muss die eben genannten
Merkmale und Fragen klären und verwirklichen. Später werde ich Ihnen
sagen, wie die Transformation umgesetzt werden sollte und welche
Qualitäten sie haben sollte. Natürlich sind aber auch schon in den letzten
Jahren in dieser Hinsicht viele Aufgaben bewältigt worden.
Daher wird uns die Diskussion über die Transformation und die Kenntnis
ihrer Infrastrukturen verdeutlichen, welche Ergebnisse dieses große
kulturelle Netzwerk und diese große Armee – das Bildungssystem, das fast
14 Millionen Schüler, etwa eine Million Lehrer, Angestellte,
Verantwortliche und weitere hat – haben sollte und wie es diese Ziele
erreichen kann. Die Frage der Transformation, über die wir sprechen,
sollte uns verdeutlichen, was für ein Produkt herauskommen soll und wie
dieses Ziel erreicht werden kann. Sie zeigt uns, welche Fachkenntnisse,
Fähigkeiten und Moral- sowie Verhaltensmerkmale in den Ergebnissen und
Produkten dieser 12 Jahre enthalten sein sollten.
Im Transformationsplan sind die Ziele unser Hauptanliegen. Wir sollten
die Hauptziele festlegen, die natürlich alle auf dem Islam, der
Offenbarung, festen Überzeugungen und quranischen Prinzipien sowie auf den
wirklichen Bedürfnissen der iranischen Gesellschaft beruhen sollten. Die
Ziele sollten auf diesen Aspekten basieren. Wenn Ziele festgelegt werden,
dann werden Anweisungen und Strategien auf Grundlage dieser Ziele
definiert. Diese Punkte sind in Ihrem Transformationsplan berücksichtigt
worden. Sie haben dies getan. Wenn klar wird, was die Strategien und
Anweisungen sind, sollten sie natürlich leicht verständlich sein und klare
Erklärungen verwenden. Es nützt nichts, sie wortreich zu formulieren und
Ähnliches. Es sollte klar sein, was wir tun wollen und was die wichtigsten
Anweisungen und Strategien sind. Auf Grundlage der Strategien sollten wir
kleinere Ziele vor Ort festlegen, damit wir wissen, wie wir in jedem
Abschnitt vorgehen sollten und was die Ziele sind.
Wenn klar wird, was diese operativen Ziele und tatsächlich auch die
Strategien sind, ist es an der Zeit, klare exekutive Pläne zur Erreichung
dieser Ziele festzulegen. Nun, diese Pläne sind noch nicht vollständig
vorgelegt worden. Alle Verwaltungen, die gekommen und gegangen sind, und
all die verschiedenen Verantwortlichen im Bildungssystem haben bestimmte
Aufgaben ausgeführt und einige Pläne als operative Pläne vorgelegt, aber
sie haben nur bestimmten Teilen des Transformationsplans Aufmerksamkeit
geschenkt, nicht allen.
Wenn wir uns den Transformationsplan ansehen, sehen wir, dass der
gesamte Transformationsplan vollständig umgesetzt werden sollte. Es sollte
klare Linien und Wege geben, so wie die Bewässerungsnetze, die das hinter
den Dämmen gesammelte Wasser zu den landwirtschaftlichen Nutzflächen
leiten. So sollten Ihre operativen Pläne aussehen. Sie sollten in der Lage
sein, die allgemeinen Politiken, Konzepte und Forderungen in transparenter
und operationeller Weise auf die notwendigen Bereiche zu übertragen, und
ihre Planung sollte verschiedene Bereiche abdecken – ob im Bildungs- und
Wissenschaftsbereich, oder auf dem amoralischen und ethischen Gebiet.
Wichtig ist, dass eine solche Planung durchgeführt wird, und dies obliegt
hochrangigen Verantwortlichen im Bildungssystem sowie dem Obersten Rat für
Bildung und Erziehung.
Das Planungsdokument ist bereits vorbereitet worden. Seit nunmehr neun
Jahren ist der Plan angekündigt worden, und er wurde auf verschiedenen
Sitzungen im Obersten Rat der Kulturrevolution diskutiert – ich glaube, es
wurden etwa 14 bis 15 Sitzungen zu diesem Thema abgehalten. Im Dokument
selbst wurde jedoch erwähnt, dass der Plan alle fünf Jahre aktualisiert
und geändert werden sollte.
Auch meiner Meinung nach ist es notwendig, ihn zu modifizieren. Wir
sollten ihn vervollständigen. Natürlich sollten wir, um das Dokument zu
ändern, die Planung nicht beiseite schieben, da der Prozess der Änderung
im Obersten Rat der Kulturrevolution viel Zeit in Anspruch nehmen könnte.
Das sollte nicht der Fall sein. Planung und Änderung – das heißt
Aktualisierung und Korrektur des Umwandlungsplans – sollten gleichzeitig
erfolgen. Es gibt einige mehrdeutige und vage Formulierungen im Text der
Ziele und Strategien, die, wie ich bereits sagte, geklärt und vereinfacht
werden sollten. Es sollte klar sein, was wir wollen. Diese Aufgaben
sollten erfüllt werden.
Daher gibt es zwei wichtige Aufgaben: eine ist die Aktualisierung und
Änderung des Plantextes, was dem Obersten Rat für Kulturrevolution obliegt
– sie sind es, die den Plan ändern sollten: das sollte dort geschehen, und
sie können die Angelegenheit weiterverfolgen – und eine andere ist die
Formulierung eines umfassenden Exekutivplans, was dem Bildungssystem
obliegt.
Dies liegt in Ihrer Verantwortung, und Sie sollten einen umfassenden
Plan vorbereiten. Natürlich haben Sie Teile davon vorbereitet und viele
Abschnitte umgesetzt. Nach dem Bericht, den Sie vorgelegt haben, und nach
dem, was ich gehört habe, sind viele Aspekte des Plans umgesetzt worden.
Mir waren einige der durchgeführten Aufgaben bekannt, aber Sie sollten
einen umfassenden Plan in den Händen halten, aus dem hervorgeht, was Sie
tun wollen.
Daher sollte dieser umfassende Plan alle operativen Ziele enthalten. Er
sollte gründlich sein und einen Zeitplan enthalten. Mit anderen Worten,
zwei wichtige Punkte sollten in dem umfassenden Plan beachtet werden: Der
erste ist das Vorhandensein eines Zeitplans und der zweite ist das
Vorhandensein eines Fortschrittsindexes.
Es sollte einen spezifischen Zeitplan geben, und es sollte auch
bestimmte Indizes geben, aus denen hervorgeht, wie weit der Plan
vorangekommen ist, und, was noch wichtiger ist, wir sollten in der Lage
sein, zu sagen, wie genau der Plan ist. Das liegt daran, dass man im
Aktionsbereich, wenn man sich die Ergebnisse ansieht und wenn man
versteht, dass man Fortschritte gemacht hat, versteht, dass das Dokument
korrekt und solide ist. Denn wenn wir zum Beispiel bemerken, dass wir
trotz härterer Arbeit schlechtere Ergebnisse erzielen, verstehen wir, dass
es im Kern ein Problem gibt. Sollte dies der Fall sein, werden wir
zurückgehen können und die Mängel korrigieren und beseitigen.
Daher sind sowohl die Festlegung eines Zeitplans als auch die
Spezifizierung bestimmter Indizes bei der Vorbereitung des
Ausführungsplans notwendig. Dies sind die beiden Aufgaben, die erfüllt
werden sollten. Diese Aufgaben sollten weiterverfolgt werden. Dies ist
eine Aufgabe, die Ihnen, dem Obersten Rat des Bildungssystems, dem
ehrenwerten Bildungsminister und der bürokratischen Organisation des
Bildungssystems obliegt. Sie sollten die Angelegenheit weiterverfolgen,
damit diese auch zu Ergebnissen führt.
Es gibt noch einen weiteren Apsekt des Transformationsplans: seine
Bekanntmachung. Im Bericht des Herrn Ministers wurde darauf hingewiesen,
dass diese Bekanntmachung bereits erfolgt sei, aber nach den Berichten,
die ich erhalten habe – ich selbst bin kein Akteur des Bildungssystems,
aber ich erhalte einige Berichte –, ist den Verantwortlichen der
Transformationsplan vielerorts überhaupt nicht bekannt. Wir sprechen über
den Umwandlungsplan – ich selbst lege seit vielen Jahren großen Wert auf
diese Plan –, aber die Führungskräfte in diesen und jenen Organisationen
und Abteilungen wissen gar nicht, was der Plan überhaupt ist.
So kann es natürlich nicht laufen. Wenn sie nicht wissen, was es ist,
und wenn sie mit ihm nicht vertraut sind, sind sie nicht motiviert, ihn
umzusetzen. Der Plan sollte den Verantwortlichen, dem Personal und sogar
den Lehrern klar gemacht werden – nicht nur den Führungskräften.
Lehrerinnen und Lehrer sollten wissen, was der Transformationsplan ist.
Und sie sollten den Plan so vorbereiten, dass er für alle attraktiv ist,
damit sie ihn anschauen und verstehen können. Die Hauptdiskussion dreht
sich um den Transformationsplan und die Eigenschaften, die er genießen
sollte, und ich habe sie nun erwähnt.
Ich möchte noch einige andere Punkte ansprechen. Der erste betrifft die
Lehrer. Im Bildungssystem ist kein Element so einflussreich wie die
Lehrer. Die Lehrer sind bestimmende Faktoren. In der großen Kulturarmee,
in der sie präsent sind – dem Bildungssystem, das Millionen von
Mitgliedern umfasst –, sind die Offiziere, die Einzelpersonen führen und
Organisationen leiten, die Lehrer. Jeder Lehrer hat eine bestimmte Pflicht
und erfüllt eine bestimmte Aufgabe, und jeder Einzelne von ihnen leitet
tatsächlich eine Gruppe von Menschen. Tatsächlich sind Lehrerinnen und
Lehrer Offiziere in der Armee des nationalen Fortschritts. Das liegt
daran, dass Bildung und Erziehung ein Mittel sind, um Fortschritt im Land
zu erreichen. Unsere lieben Lehrer sind die Offiziere dieser Armee des
nationalen Fortschritts im wahrsten Sinne des Wortes – ich sage dies nicht
als eine Formalität (der Ehrung durch freundliche Worte).
Drei wichtige Faktoren, um die Stellung und den Status der Lehrer zu
schützen
1. Die Lehrer selbst
Wir sollten die Position und Rolle der Lehrer schützen. Wer sollte dies
tun? In erster Linie die Lehrer selbst. Die Lehrer sollten wissen und
darauf achten, dass die Zukunft des Landes von ihrer Entschlossenheit und
ihrer Intelligenz beeinflusst wird. Sie sollten wissen, dass das, was sie
im Klassenzimmer tun – ganz gleich, wer ihr Publikum ist: ob kleine Kinder
oder Jugendliche, die 17, 18 Jahre alt sind –, die Zukunft des Landes
bestimmt. Jeder Lehrer sollte dieses Gefühl haben, denn das gibt ihm
Selbstvertrauen, Hoffnung und Motivation, seine Aufgaben gut zu erfüllen
und seine Position als eine hohe Position zu betrachten. Wenn Sie selbst
Ihre Position als eine hohe Position betrachten, spielt es keine Rolle,
wie die Menschen denken. Wenn man versteht, was für einen hohen Status man
hat – da die Lehre einen wirklich hohen Status genießt –, dann wird einem
das helfen, ihn zu hüten und zu schützen.
2. Unterstützung durch das Bildungssystem
Der zweite Faktor ist das Bildungssystem, das die Lehrer in der Praxis
unterstützen sollte. Ich habe mich über den Bericht des Herrn Ministers,
über die Unterbringung von Lehrern gefreut – ich hatte ihn noch nie zuvor
gehört. Diese Aufgaben sollten erfüllt werden. Natürlich sollten der
Madschlis (Parlament) und verschiedene andere Organisationen, die für
diese Angelegenheiten zuständig sind – die Planungs- und
Haushaltsorganisation und andere –, ebenfalls helfen. Wir sollten das
Bildungssystem nicht wie ein System betrachten, das nur konsumiert,
sondern eher wie eine infrastrukturelle Organisation.
Wenn man Milliarden ausgibt, um zum Beispiel einen Damm oder eine
Autobahn zu bauen, denkt man nie, dass man sein Geld verschwendet hat. Das
Bildungssystem ist weitaus wichtiger als jede andere Bauorganisation im
Land. Das Bildungssystem ist ein Ort, an dem man investieren sollte! Ganz
gleich, wie viel Geld Sie für das Bildungssystem ausgeben, Sie investieren
in und bauen eine Infrastruktur. Darauf sollte jeder achten. Der Madschlis,
die Verwaltung, die Haushalts- und Planungsorganisation und das
Bildungssystem selbst sollten diesem Punkt Aufmerksamkeit schenken. Dies
ist der zweite Faktor zum Schutz der Stellung und des Status der Lehrer.
3. Fördernde Organisationen
Der dritte Faktor sind Werbeorganisationen, die mit ihrer Arbeit eine
Kultur prägen. Dem Unterricht und dem Beruf des Lehrers sollte eine
erhabene Position zugeschrieben werden. Diese Aufgabe obliegt in erster
Linie dem IRIB. Sie können zum Beispiel einen Film drehen, in dem ein
Lehrer eine so wichtige Rolle spielt, dass Sie, wenn Sie diesen Film
sehen, sofort davon träumen, Lehrer zu werden. Dies ist eine notwendige
Aufgabe.
Ich erwähnte das Filmemachen, aber das bedeutet nicht, dass wir einen
Film drehen und dann denken, dass die Aufgabe erledigt ist. Dies sollte zu
einer Orientierung für die Förderung von Lehrern und Unterricht in
verschiedenen künstlerischen Art und Weisen werden, und wir sollten etwas
tun, um den den Lehrern entgegengebrachten Respekt zu einer öffentlichen
Kultur werden zu lassen, damit dies die öffentliche Meinung beeinflussen
kann. Dies ist ein weiterer Faktor. Wenn dies geschieht, dann wird die
Stellung der Lehrer an Bedeutung gewinnen.
Die zweite Frage betrifft die Einstellung von Lehrern. Wo finden wir
Lehrer? Wie sollten wir sie ausbilden? Meiner Meinung nach sind die beiden
Universitäten, die Sie gegründet haben, sehr gut dafür geeignet. Die
gleichen Punkte habe ich im Jahr 1397 (2018) an der Farhangian University
angesprochen. Die Farhangian-Universität und die
Schahid-Radschai-Universität sind die besten Zentren, die im Land
eingerichtet wurden, um sich mit kulturellen und anderen Fragen dieser Art
zu befassen.
Wir sollten uns so verhalten, dass kein Lehrer über andere Wege in das
Bildungssystem gelangen kann. Wir sollten die Kapazität der Farhangian-
und Schahid-Radschai-Universitäten so erhöhen, dass alle Lehrkräfte
verpflichtet werden, diese Zentren zu durchlaufen, um in das
Bildungssystem zu gelangen. Sogar Kurzzeitkurse – einjährige und andere
solche Kurse –, die hier und da organisiert werden, sollten unter der
Aufsicht und Anleitung der Farhangian- und Schahid-Radschai-Universitäten
stattfinden. Dies ist eine notwendige Aufgabe. Ein Punkt ist also, dass
der Weg zum Eintritt in das Bildungssystem nur dieser sein sollte. Ich
möchte die lieben Abgeordneten darauf hinweisen, dass sie kein Gesetz
verabschieden sollten, das einer Gruppe von Menschen erlaubt, zufällig und
unorganisiert in das Bildungssystem einzutreten. Dies ist keine gute
Vorgehensweise. Was auch immer getan wird, Sie sollten darauf achten, dass
der Eintritt von Lehrern in das Bildungssystem über diese beiden
Universitäten erfolgen sollte.
Die zweite Aufgabe besteht darin, dass diese beiden Universitäten
selbst die Eignung der Lehrkräfte überprüfen sollten: Sie sollten so weit
wie möglich auf ihre religiöse, moralische und politische Eignung achten.
Sie sollten Personen für den Eintritt in das Bildungssystem auswählen.
Natürlich haben wir in den letzten Jahren eine unerfreuliche Erfahrung
mit dem Überprüfungsverfahren gemacht, da wir keine korrekten Kriterien
für die Überprüfung von Einzelpersonen hatten. Zum Beispiel stellen sie
einem Jugendlichen schwierige Fiqh-Fragen, und wenn sie diese nicht
beantworten, werden sie abgelehnt. Selbst wenn wir die Frage einem
Rechtsgelehrten stellen würden, wäre nicht klar, ob er in der Lage wäre,
sie sofort zu beantworten oder nicht. Sie sollten keinesfalls solche
Maßnahmen ergreifen.
Es sollte ein intelligentes und korrektes Überprüfungsverfahren geben,
damit Individuen mit korrekten Kriterien durchgehen können und damit
inkompetente Individuen nicht in das Bildungssystem gelangen, da dies eine
Verlustquelle für uns wäre. Die Lehre ist so bedeutsam und wertvoll, und
wir haben viele Dinge gesagt, indem wir die Position des Lehrens gelobt
haben. Wenn also ein inkompetentes oder, Gott bewahre, ein schädliches
Element durchkommt, wird dies natürlich das Gegenteil bewirken.
Der nächste Punkt ist die Bildungsgerechtigkeit. Ich habe ausführlich
über Bildungsgerechtigkeit gesprochen. Die Tatsache, dass unsere Schüler
in diesem oder jenem abgelegenen Gebiet die gleichen Bildungsressourcen
haben sollten wie unsere Schüler in diesem und jenem Gebiet in Teheran,
ist ein wesentlicher Grundsatz. Wenn sich jedoch jemand als begabter
erweist – wie es manchmal vorkommt, man wird in abgelegenen Gebieten
manchmal Zeuge wirklich herausragender Talente –, ist das in Ordnung. Wir
sollten jedoch so handeln, dass alle von gleichen Bildungsanteilen im
Bildungssystem des Landes profitieren können. Das bedeutet
Bildungsgerechtigkeit.
Natürlich ist jetzt, da das Thema Online-Bildung aufgekommen ist, die
Frage der Gerechtigkeit sensibler geworden. Das liegt daran, dass
vielleicht nicht jeder die Ressourcen und die finanziellen Mittel hat, um
von der Online-Bildung zu profitieren. Wir sollten darüber nachdenken. Sie
sollten darüber nachdenken, was sie tun können. Natürlich habe ich gehört,
dass sie bestimmte Dinge begonnen haben. Sie sollten sie fortsetzen und
weiterverfolgen. Insbesondere das IRIB sollte helfen, da die Bildung im
Fernsehen einen wichtigen Teil solcher Mängel ausgleichen kann, denn
schließlich ist Bildungsgerechtigkeit sehr wichtig.
Ein weiterer Punkt zur Bildungsgerechtigkeit betrifft die staatlichen
Schulen. Wir sollten uns davor hüten, etwas zu tun, das den Schülern an
staatlichen Schulen das Gefühl gibt, dass sie eine geringere Chance haben,
die Aufnahmeprüfung zu bestehen. Dies sollte nicht der Fall sein. Wir
sollten die Qualität der staatlichen Schulen sowohl in Bezug auf die
Bildung als auch in Bezug auf die Erbauung erhöhen, und zwar so, dass sich
die Schüler zuversichtlich fühlen und die Eltern, die ihre Kinder auf
solche Schulen schicken wollen, nicht das Gefühl bekommen, dass sie sie an
einen schwachen Ort schicken, wo sie völlig verlassen sind. Dies sollte
nicht der Fall sein. Wir sollten die staatlichen Schulen im wahrsten Sinne
des Wortes besuchen.
Es gibt noch einen weiteren Punkt bei der virtuellen Bildung, nämlich
die Nachteile, die die virtuelle Bildung potenziell enthält. Die
glückliche Umgebung, die durch die virtuelle Bildung geschaffen wurde, ist
eine gute Sache, aber Sie sollten darauf achten, dass sie die Jugendlichen
nicht so sehr in eine freie und uneingeschränkte Zone eindringen lassen,
damit sie sich mit Dingen beschäftigen, die für sie in Bezug auf Moral und
Glauben gefährlich sind. Sie sollten in dieser Hinsicht vorsichtig sein,
und sie sollten vorausschauend handeln.
Natürlich haben Sie mir gestern oder vorgestern einen Bericht über die
Maßnahmen vorgelegt, die das Bildungssystem in dieser Hinsicht ergriffen
hat, aber Sie sollten in dieser Hinsicht mehr arbeiten. Dies kann nicht
ignoriert werden. Denn der enge Kontakt der Kinder mit dem Internet hat
gewisse Vor- und Nachteile. Einer der Nachteile ist das, was ich gerade
erwähnt habe. Ein weiterer Nachteil ist, dass Kinder zu Hause isoliert
werden könnten. Wenn sie sich mit Tablets und anderen derartigen Geräten
vertraut machen, sind sie damit beschäftigt und driften allmählich aus dem
familiären Umfeld ab. Sie sollten auf diese Punkte achten und darauf
achten, dass dies nicht passiert.
Der nächste Punkt, den ich hervorheben möchte, ist die Frage der
moralischen Lehren. In der heutigen Zeit hinkt der erzieherische Aspekt
des Bildungssystems hinterher. Das kann man mit Bestimmtheit und ohne
weitere Überlegungen feststellen. Trotz aller Betonungen in diesem Bereich
ist die Frage der Erziehung leider ins Hintertreffen geraten. Wir haben
der Frage der Erziehung nicht die notwendige Aufmerksamkeit geschenkt, und
deshalb sollten wir anfangen, ihr die gebührende Aufmerksamkeit zu
schenken. Jetzt, mit dem Aufkommen von Online- und virtueller Bildung,
wird dieses Konzept noch wichtiger werden. Sie sollten neue Methoden und
Wege finden, um den Millionen von Jugendlichen, die Ihnen zur Verfügung
stehen, den erzieherischen Aspekt des Bildungssystems zu vermitteln.
Der nächste Punkt betrifft die Schulen für außergewöhnliche Talente,
wie der Herr Minister bereits hervorhob. Auch ich möchte diesen Punkt
hervorheben. Die Vorschriften wurden schließlich bekannt gegeben, wenn
auch mit Verzögerung. Das ist sehr gut. Sie sollten sich an die Nationale
Organisation für die Entwicklung außergewöhnlicher Talente [SAMPAD]
wenden. Die Entwicklung von außergewöhnlichen Talenten ist eine sehr
wichtige und grundlegende Angelegenheit. Wir sollten diese Talente im
wahrsten Sinne des Wortes identifizieren und fördern.
„Möge ein himmlischer Mann einer Armee neuen Schwung verleihen.“ (Aus
einem Gedicht von Mehrdad Avesta)
Manchmal sieht man, dass ein außergewöhnliches und herausragendes
Talent dem Land hilft, einen wichtigen und gefährlichen Pass zu
bewältigen, und dies wird zu großen Erfolgen führen. Wir brauchen solche
Talente wirklich, und es mangelt uns nicht an ihnen. Zunächst einmal ist
unsere nationale Intelligenz höher als die des weltweiten Durchschnitts,
und selbst unter unseren Jugendlichen gibt es keinen Mangel an
außergewöhnlichen und herausragenden Talenten. Sie sollten diesen Dingen
nachgehen, so Gott will, denn es wird uns gut tun.
Der Platz des Landes in internationalen Wettbewerben sollte steigen.
Der Herr Minister erwähnte, dass unser Rang wie in der Vergangenheit ist,
aber es ist wie in welcher Vergangenheit? In den letzten Jahren hatten wir
keinen glänzenden Platz in internationalen Wettbewerben. Wenn unser Rang
wie in den letzten Jahren ist, ist das keine gute Sache. Wenn es aber so
ist wie in den Jahren davor – als die Anzahl und die Farbe der Medaillen
noch herausragender waren –, dann ist das gut.
Ein weiteres Thema sind die Kindergärten und Vorschulen. Leider sind
die Kindergärten ignoriert worden, aber auch sie stehen unter der Aufsicht
des Bildungssystems. Zunächst einmal haben verschiedene
Exekutivorganisationen Streitigkeiten in dieser Angelegenheit, und deshalb
sollten diese Streitigkeiten beigelegt werden. Außerdem werden, wenn man
sie verlässt, andere die Kinder übernehmen und ihnen falsche Anweisungen
geben. Ich habe sehr schlechte Berichte über einige Kindergärten erhalten,
die wirklich Anlass zur Sorge geben. Sie sollten es sein, die die
Kindergärten betreiben.
Kindergärten sind nicht nur ein öffentliches Dienstleistungszentrum,
das geschaffen wurde, um Kinder dort zu halten und einen Dienst in dieser
Hinsicht zu leisten, sondern sie sind in gewisser Weise auch ein
Bildungszentrum. Sie erziehen hier jedoch mit ihrer eigenen speziellen
Sprache und Methode. Wenn ich sage, dass Sie Pläne für Kindergärten haben
sollten, dann ist es selbstverständlich, dass auch die Vorschulen in
dieser Hinsicht sehr wichtig sind. Sie sind wichtige Orte, an die man
denken sollte und für die man auch Pläne haben sollte. Jeder geht
natürlich durch die Vorschulen, aber das war früher nicht so. Sie sollten
Vorschulen so führen, dass die Kinder das Beste daraus machen können, so
Gott will.
Der letzte Punkt, auf den ich eingehen möchte, ist, dass wir darüber
nachdenken sollten, warum globale Taghuts und Pharaonen so sehr darauf
bestehen, in die Bildungssysteme anderer Länder einzudringen. Wir sollten
über dieses Thema ein wenig nachdenken. Manchmal tun die Taghuts dies,
indem sie durch Bildungsagenden, wie beispielsweise die (Agenda Bildung)
2030 für Aufregung in der ganzen Welt sorgen. Das bedeutet die
Infiltration der westlichen Kultur, Lebensweise und Ziele in alle Länder
der Welt.
Warum? Aus welchem Grund? Warum sollte ein Land – wie unser Land mit
seiner tief verwurzelten, göttlichen und religiösen Kultur und mit seiner
brillanten iranischen Kultur – durch das Bildungssystem derjenigen
beeinflusst werden, deren Zivilisation und Kultur eine neue, falsche und
materialistische ist, die sich auch noch als Fehlschlag erwiesen hat?
Heute hat die westliche Sozialphilosophie im Westen selbst versagt.
Beachten Sie, was dort geschieht. In den USA gibt es Korruption von
Hollywood bis zum Pentagon. Es gibt Korruption im ersteren, im letzteren
und zwischen den beiden. Warum sollte die Kultur eines Landes wie die
eines islamischen Landes, wie des Iran oder anderer islamischer Länder
oder anderer Länder der Welt von einem Dokument beeinflusst werden, das
von Einzelpersonen in solchen Zivilisationen und Ländern und in solchen
korrupten und falschen Gesellschaften verfasst wurde?
Achten Sie deshalb darauf, dass ihre Infiltrationen und ihr ständiges
Beharren auf Infiltration auf den Einfluss der Bildungssysteme
zurückzuführen ist. Es liegt daran, dass sie ihre Ziele auf diese Weise
erreichen können, während sie dieselben Ziele auf militärischem Wege nicht
erreichen können. Manchmal versuchen sie uns mit öffentlichen Waffen, wie
der Bildungsagenda 2030, zu infiltrieren. Leider fand dieses Dokument in
unserem Land einige Aufmerksamkeit.
In der letzten Zeit habe ich gehört, dass einige Teile dieses Dokuments
hier und da von einigen korrupten oder ignoranten Elementen umgesetzt
werden. Ich bitte den Herrn Minister dringend, diese Angelegenheit
weiterzuverfolgen. Das ist so, wie es die Feinde taten, als sie die
Bildungssysteme einiger regionaler Länder infiltrierten. Sie verändern
Schulbücher, die Lebensumstände der Lehrer und die Erziehungsmethoden auf
stille Art und Weise und ohne Aufsehen zu erregen.
Wir sind uns dessen bewusst. Sie wählen einige Personen aus und nehmen
sie in ihre Länder mit, um sie eine Zeit lang auszubilden, und bringen sie
dann wieder zurück. Sie wollen sich in unser Bildungssystem einschleusen.
Meiner Meinung nach ist das sehr wichtig. Es ist notwendig, dass jeder für
die Infiltration des Feindes sensibel wird. Jeder sollte sensibel und
wachsam sein. Der Feind besteht darauf, zu infiltrieren, und Sie sollten
wissen, warum er das tut. Mit einer solchen Infiltration möchte er seine
bösen Ziele erreichen, und er möchte Personen aufbauen, die wie er denken.
Der Feind, der andere Länder ausplündern will, wird also seinen Akt des
Plünderns leicht und bequem ausführen, wenn es innerhalb des Landes einige
Personen gibt, die mit diesem Akt einverstanden sind und so denken wie er.
Auf jeden Fall sollten wir dieser Angelegenheit Beachtung schenken.
Am Ende meiner Ausführungen möchte ich einen Punkt über den Verrat
ansprechen, der leider von der Regierung der VAE (Vereinigte Arabische
Emirate) begangen wurde. Die Vereinigten Arabischen Emirate haben die Welt
des Islam, die arabische Welt, regionale Länder und die Angelegeheit
Palästinas verraten. Was die Regierung der Vereinigten Arabischen Emirate
getan hat, ist ein Schandfleck der Ehrlosigkeit.
Natürlich wird ihre Politik nicht funktionieren. Mit Allahs Gunst wird
sie nicht lange andauern, aber der Fleck wird für immer auf der Stirn
derer zu sehen sein, die ihn durchgeführt haben. Sie haben einen Akt des
Verrats begangen. Was sie taten, ist wirklich schlimm, denn sie halfen den
Zionisten, einen Fuß in die Region zu setzen, und sie halfen dabei, die
sehr wichtige Frage Palästinas – bei der es darum geht, ein Land zu
usurpieren und ein ganzes Volk heimatlos zu machen: Ist dies ein kleines
Verbrechen? – in Vergessenheit geraten zu lassen, indem sie die
Beziehungen zu den Zionisten normalisierten.
Die palästinensische Nation, sei es im Gazastreifen oder in den so
genannten besetzten Gebieten, – natürlich ist das gesamte Palästina Teil
dieser besetzten Gebiete, aber wir beziehen uns jetzt besonders auf die
Gebiete, die üblicherweise als besetzte Gebiete bezeichnet werden – steht
in jeder Hinsicht unter starkem Druck. Zum Beispiel engagieren sich die
Zionisten für den Bau jüdischer Siedlungen und andere derartige Maßnahmen.
Und das, während die VAE-Herrscher eine Vereinbarung mit den Israelis und
mit den böswilligen amerikanischen Zionisten getroffen haben, die sich mit
den Israelis zusammen arrangieren – wie die Zionisten in der Familie von
Trump. Sie arbeiten leider gegen die Interessen der islamischen Welt, und
sie behandeln regionale Fragen mit äußerster Grausamkeit. Wir sollten
ihnen auf keinen Fall helfen, aber die Herrscher der VAE haben es leider
bereits getan. Ich hoffe, dass sie bald aufwachen werden und wieder
gutmachen, was sie getan haben.
Ich hoffe, dass Allah der Erhabene Ihnen allen Erfolg bescheren wird,
damit Sie dieser schweren Verantwortung, die Sie übernommen haben, gerecht
werden können. Ich hoffe, dass sich das Bildungssystem durch Allahs Gunst
täglich verbessern wird.
Der Frieden sei mit Ihnen und Allahs Gnade und sein Segen.
Imam Chamenei: Das
amerikanische Volk ist der größte Feind des US-Regimes
Offenkundiges - 10. August 2020
Am 31. Juli 2020 hielt Imam Chamenei anlässlich des Festes
Id-ul-Adha eine Rede per Videokonferenz. Es folgt die sinngemäße
Übersetzung der englischen Originalübersetzung.
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden
Aller Dank gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und der Frieden und
Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa
Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserwählten Familie und
besonders mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah).
Ich möchte der lieben iranischen Nation, allen Muslimen und allen
Anhängern der abrahamitischen Religionen zum glückverheißenden Fest
Id-ul-Adha gratulieren, das eines der größten historischen Erinnerungen
für alle Frommen der Welt ist.
Die Erinnerung, die Id-ul-Adha wachruft, ist eine große Erinnerung. Im
Grunde sind die ersten zehn Tage des Dhul-Hidscha voller historischer
Erinnerungen. Im Monat Dhul-Hidscha hat jeder Abschnitt von zehn Tagen ein
bestimmtes Merkmal. Die ersten zehn Tage zeichnen sich sowohl durch
großartige, wichtige und lehrreiche Erinnerungen als auch durch das Flehen
zu Gott und Rückkehr zu ihm aus. Sie beginnt mit den Ereignissen im
Zusammenhang mit dem verehrten Musa (a.), denn Gott sagt: „Und wir
verabredeten uns mit Mose dreißig Nächte lang und ergänzten sie mit
weiteren zehn“ [Heiliger Quran, 7:142]. Hier geht es um die 40 Nächte, die
Musa (a.) zum Gedenken an Gott auf dem Berg Tur verbrachte. Verschiedene
Tafsirs [Quranexegesen] sagen, dass diese 40 Nächte am Vorabend des
Dhul-Qada beginnen und bis zum Vorabend des Id-ul-Adha andauern. Zuerst
sollte es nur 30 Nächte dauern, aber später fügte Gott zehn weitere Nächte
hinzu – die ersten zehn Nächte im Monat Dhul-Hidscha. Dies zeigt die
Bedeutung dieser Nächte.
Es ist klar, dass Musa (a.) bei diesen Ereignissen viel Mühe hatte.
Nun, Musa (a.) musste in Ägypten viele Probleme durchmachen, wie seine
Konfrontation mit dem Pharao und die besonderen Probleme, denen er nach
seiner Rückkehr aus Midian und dem Verlassen Ägyptens gegenüberstand –
Probleme im Zusammenhang mit dem Pharao, Bani Israil, den Magiern und
anderen. Danach geschah dann das große Wunder, als das Meer sich
aufspaltete und der Feind der Bani Israil und all seine Streitkräfte vor
ihren [Bani Israils] Augen ertranken. Dieses Wunder hätte den Glauben Bani
Israils stärken sollen, aber das ist nicht geschehen.
Zuerst sagten sie: „O Mose, mache uns einen Gott, wie sie ja Götter
haben“ [Heiliger Quran, 7:138]. Sie verfolgten Götzen, polytheistische
Symbole und dergleichen. Sie vermissten die Götzen. Das war der Anfang.
Danach geschah der Vorfall mit dem Kalb. Offenbar geschah dies während
dieser 40 Tage. Als diese große Persönlichkeit von seinem Gelöbnis bei
Gott zurückkehrte, sah er, dass sich die Dinge völlig verändert hatten und
dass das Volk umgedreht worden war.
Welch großer Schmerz ist das für einen Propheten. Ein Einladender zum
rechten Glauben [da’i ilallah] hilft den Menschen, bei so vielen Problemen
den Weg Gottes zu gehen, und bringt ihnen den Glauben bei. Doch danach
kehren sie sich nach den geringsten Aufhetzungen von ihrem Glauben ab. Im
Heiligen Quran heißt es: „Er warf die Tafeln nieder und packte den Kopf
seines Bruders und zog ihn an sich.“ [Heiliger Quran, 7:150]. Als Musa
(a.) die Situation sah, wurde er äußerst wütend und traurig, und der
Heilige Quran bezieht sich mindestens zweimal darauf: „O ihr, die ihr
glaubt, seid nicht wie diejenigen, die Mose Leid zugefügt haben“ [Heiliger
Quran, 33: 69]. Dieser Vers spricht davon, dass die Bani Israil Musa (a.)
verärgert hatten.
In dieser Hinsicht gibt es einen weiteren Vers in der Sure al-Saf (61):
„Und als Mose zu seinem Volk sagte: ‚O mein Volk, warum fügt ihr mir Leid
zu, wo ihr doch wisst, dass ich der Gesandte Gottes an euch bin?‘“
[Heiliger Quran, 61: 5]. Diese Verse zeigen, dass die Bani Israil eine
Fülle von Problemen für Musa (a.) geschaffen haben. Diese zehn Nächte
rufen die Erinnerung an diese wichtigen historischen Ereignisse wach, und
sie zeigen uns, dass es trotz der Wunder, die Musa (a.) gezeigt hat,
wirklich schwierig ist, sich auf dem Weg der Wahrheit zu bewegen. Und sie
sagen uns, wie wir ihnen entgegentreten und Geduld zeigen sollten. Dies
ist eine gute Erinnerung.
Eine andere Erinnerung bezieht sich auf den Tag von Arafat, der ein Tag
des Betens, Bittens und der Aufmerksamkeit auf Gott ist – es ist
eigentlich der Gipfel der Aufmerksamkeit für Gott. Es gibt eine
Überlieferung, in der Imam Sadiq (a.) sagt: „Mein Vater, Baqir (a.),
pflegte am Tag Arafat in Arafat zu fasten, wenn das Wetter sehr heiß war.
Er fastete wohl für ein bestimmtes Gelübde, das er abgelegt hatte. Er
betete, flehte und weinte bei diesem heißen Wetter.“ Was das Dua Imam
Hussains (a.) betrifft, so ist klar, wie wichtig es ist. Das Dua in
Sahifat-us-Sadschadiyya ist außergewöhnlich. Diese Ereignisse stehen im
Zusammenhang mit dem Tag von Arafat und ich hoffe, dass unser liebes Volk
gestern von diesem Tag profitiert hat, und ich hoffe, dass all Ihre Gebete
erhört werden.
Danach erreichen wir Id-ul-Adha: das erstaunliche und beeindruckende
Opfer in der Geschichte, das wirklich einzigartig ist. Ibrahim wurde mit
der Mission betraut, seinen jugendlichen Sohn mit seinen eigenen Händen zu
opfern, weil es ein göttlicher Befehl und eine göttliche Prüfung war. Das
Überraschende daran ist, dass es sich um einen Sohn handelte, der Ibrahim
jahrelang vorenthalten worden war, da Gott ihm diesen Jungen in einem
recht fortgeschrittenen Alter geschenkt hatte: „Lob sei Gott, der mir
trotz meines Alters Ismail und Isaak geschenkt hat! Mein Herr erhört das
Rufen.“ [Heiliger Quran, 14: 39]. Gott hatte ihm diesen Sohn geschenkt,
und es ist offensichtlich, wie sehr man an einem Sohn hängt, der geboren
wird, wenn man alt ist. Er sagte zu seinem Sohn, dass er ihn opfern wolle,
und er sagte dies, als Ismail älter geworden war: „Als dieser das Alter
erreichte, dass er mit ihm laufen konnte“ [Heiliger Quran, 37: 102]. Er
erklärte Ismail, dass es Gottes Gebot sei. Der Sohn sagte: „O mein Vater,
tu, was dir befohlen wird. Du wirst finden, so Gott will, dass ich zu den
Standhaften gehöre.“ [Heiliger Quran, 37: 102].
Beachten Sie, dass dieses erstaunliche Ereignisse in der Geschichte der
Religion, der Religiosität, des Glaubens und des Islam sind. Wir haben
solche Vorfälle in unserer Vergangenheit und in unserer Geschichte der
Gottesehrfurcht. Ein alter Vater ist bereit, seinen jungen Sohn mit seinen
eigenen Händen zu opfern, weil es Gottes Befehl war und der Sohn mit
voller Bereitschaft sagt: „O mein Vater, tu, was dir befohlen wird. Du
wirst finden, so Gott will, dass ich zu den Standhaften gehöre.“ Dies ist
die Erinnerung an Id-ul-Adha. Die ersten zehn Tage enthalten also solch
herrliche, bedeutsame und lehrreiche Erinnerungen.
Der zweite und dritte zehnte Tag erinnern an die höchste Stufe von
Wilayat
Die zweiten zehn Tage stehen im Zeichen von Wilayat und den Ereignissen
von al-Ghadir. Es gibt einen Ausspruch, der besagt: „Unsere Einladung zur
Wilayat gleicht in ihrer Bedeutung keiner anderen Einladung“. Von allen
göttlichen Regeln genießt die Wilayat einen höheren Status, weil sie alle
anderen göttlichen Regeln garantiert. Das al-Ghadir-Ereignis – dieses sehr
wichtige Ereignis – stellt einen göttlichen Befehl dar.
Die dritten zehn Tage enthalten auch viele wichtige Ereignisse,
darunter, vielleicht das wichtigste, das Mubahala-Ereignis, bei dem es
wieder um den Monotheismus geht. In dem Gespräch des heiligen Propheten
(s.) mit den Christen jener Tage – den Christen aus Nadschran –, das zu
einer Mubahala führte, ging es um Isa (a.). Der Heilige Prophet sagte,
dass Isa (a.) Gottes Diener und Prophet sei, aber sie glaubten an eine
andere Sache. Sie beschlossen, eine Mubahala zu organisieren, in deren
Verlauf die Christen, aufgeben und sich zurückziehen mussten.
Möge dieser Tag ein freudiger Tag für Sie alle sein. Ich hoffe, dass
Sie diese zehn Tage genossen haben, und ich hoffe, dass wir die anderen
beiden zehn Tage so verbringen werden, dass Gott mit uns zufrieden sein
wird und dass unserer lieben Nation große Glückseligkeit zuteil wird.
Der Grund, warum uns die Begegnung mit dem Volk vorenthalten wird
Einer meiner Trostspender im Laufe all dieser Jahre war die Begegnung
mit den Menschen. Eine meiner Bindungen und Leidenschaften waren die
Begegnungen mit den Menschen, da ich ihnen zuhören, mit ihnen reden und
Menschen aus verschiedenen sozialen Schichten sehen konnte. Doch dieser
kleine und gefährliche Feind, das Coronavirus – der sowohl klein und
gemein als auch gleichzeitig sehr gefährlich ist – hat dies verhindert. Er
hat mir diese Bindung genommen, wie vielen anderen auch. Anstelle dieses
Programms sollte ich eigentlich eine Videokonferenz mit dem medizinischen
Personal des Landes und den Freiwilligen in diesem Gebiet abhalten, aber
sie müssten sich irgendwo versammeln, und da die vom nationalen
Anti-Corona-Hauptquartier erlassene Vorschrift vorsieht, dass sich nicht
mehr als zehn Personen an einem einzigen Ort versammeln dürfen, habe ich
sie abgesagt. Also haben wir stattdessen diese Videokonferenz organisiert,
und ich wende mich an Sie, liebe Leute, aus der Ferne.
Die Opfer der iranischen Nation bei Naturkatastrophen, in der Ära der
heiligen Verteidigung und bei der Coronavirus-Pandemie
Ich möchte eine Reihe von Fragen erörtern. Die erste Frage betrifft die
von den Mudschahidin (die den Dschihad ausüben) erbrachten Leistungen und
die großen Anstrengungen, die sie im Bereich Gesundheit und Behandlung
unternommen haben. Mit Allahs Gunst sollten diese Dienste fortgesetzt
werden. Heute ist die ganze Welt, der ganze Planet mehr oder weniger von
diesem Vorfall betroffen, es ist also nicht auf ein bestimmtes Land
beschränkt. Vielleicht gibt es unter den einfachen Menschen viele
Personen, die den Betroffenen helfen. In einigen Ländern gibt es mehr oder
weniger Hilfe, aber ich rechne nicht damit, dass es auf der Welt so viele
Menschen gibt wie in unserem lieben Iran, die den Betroffenen freiwillig
helfen. Ich kenne kein Land wie dieses. Ich habe nicht davon gehört, und
ich habe auch keinen Bericht über die Existenz einer so großen Dynamik und
Unterstützung durch die Bevölkerung erhalten wie in unserem Land. Solche
Opfer sind eines der Merkmale unserer Nation. Ihre Hilfe zeigt sich bei
Naturkatastrophen wie Überschwemmungen, Erdbeben und dergleichen sowie bei
nicht-natürlichen Katastrophen wie aufgezwungenen Kriegen. Während der
achtjährigen Verteidigungsära gab es die gleiche große Bewegung der
Selbstaufopferung, die ein großes Epos geschaffen hat. Die Bewegung
schaffte es, die Fronten auf sehr feste Weise zu organisieren, und bis zum
Ende unserer Geschichte wird sie als eine herausragende Epoche in
Erinnerung bleiben.
Dasselbe gilt für heute, da wir Zeuge eines solchen Epos bezüglich des
Coronavirus waren. Das medizinische Personal stand an vorderster Front.
Ärzte, Krankenschwestern und anderes medizinisches Personal haben sich
wirklich aufgeopfert. Mir fehlen die Worte, wenn ich die Bedeutung ihrer
Opfer beschreiben will. Hinter ihnen standen einige Freiwillige, die die
Arena betraten und im Bereich der Behandlung halfen. Sie lernten, wie sie
die Aufgaben erledigen konnten, die von Laien übernommen werden konnten,
und als Ergebnis wurden auf diesem Gebiet große Erfolge erzielt. In der
heutigen Zeit, da die Krankheit wieder ihren Höhepunkt erreicht hat,
sollten die gleichen Dienste und Unterstützungen angeboten und präsentiert
werden.
Fromme Arbeit leisten, um die schwerwiegenden Probleme auszugleichen
Ein weiteres Thema ist das Angebot frommer Hilfe. Eine Reihe von
Menschen hat bei diesen Vorfällen wirklich Schäden erlitten. Die meisten
Menschen hatten gewisse Probleme, die ihren Lebensunterhalt, ihr Geschäft
und dergleichen betrafen, aber nicht alle wurden so schwer beschädigt.
Einige Personen litten wirklich unter ernsthaften Schäden und hatten mit
vielen Problemen zu kämpfen. Das sollte wiedergutgemacht werden. Wer
sollte es wiedergutmachen? Die Menschen selbst. Die gesamte Last kann
nicht auf die Schultern der Verwaltung abgewälzt werden. Natürlich haben
Regierungsbeamte bestimmte Aufgaben, die erfüllt werden sollten und auch
erfüllt werden. Ich bin mir bewusst, dass sie arbeiten, aber das reicht
nicht aus. Alle Menschen sollten im wahrsten Sinne des Wortes helfen, so
wie sie es in der ersten Phase getan haben – was in den Tagen kurz vor dem
Monat Ramadan geschah.
Dies ist ein Wettbewerb für gute Taten. Im Heiligen Quran gibt es
mehrere Verse, die davon sprechen: „Sie gebieten das Rechte und verbieten
das Verwerfliche und eilen zu den guten Dingen um die Wette. Sie gehören
zu den Rechtschaffenen“ [Heiliger Quran, 3:114]. In einem anderen Vers
sagt Gott: „Diese eilen zu den guten Dingen um die Wette und werden darin
die Allerersten sein.“ [Heiliger Quran, 23:61]. In mehreren Versen sagt
Er: „So eilt zu den guten Dingen um die Wette.“ [Sure al-Baqara: 2:148].
Dies ist eine Art Wettbewerb. Der heilige Quran sagt uns wirklich, dass
wir miteinander um das Tun guter und frommer Taten wetteifern sollen. Er
erklärt, dass wir andere bei guten Taten überholen sollten. Meiner Meinung
nach ist das wichtig. Selbst wenn es um wohltätige Muharram-Gelübde geht –
während derer religiöse Komitees und Menschen mit ausreichenden
finanziellen Möglichkeiten Nahrung für andere als religiöses Gelübde und
dergleichen ablegen – kann dies in Form von frommer Hilfe für bedürftige
Familien geschehen, und es kann auf sanitärem Wege geschehen, ohne dass
die Gefahr einer Verbreitung der Krankheit besteht.
Dies ist ein revolutionäres Verhalten im wahrsten Sinne des Wortes.
Diese gehören zu den eindeutigen Bestandteilen eines revolutionären
Verhaltens. Revolutionäres Verhalten wird nicht mit Worten, sondern mit
Taten erreicht. Taten sollten uns führen, noch vor unserer Zunge.
Diejenigen, die in diesen Bereichen tätig sind, leisten wirklich
revolutionäre Arbeit, und dies sind Manifestationen revolutionären
Verhaltens. Natürlich sind einige Leute vielleicht nicht zu solchen Taten
bereit. Es ist nicht so, dass jeder in dieser Hinsicht hervorragende
Arbeit leisten kann. Wenn sie jedoch sehen, dass einige Menschen sich mit
Enthusiasmus und Leidenschaft an der vordersten Front dieser Aktivitäten
bewegen, werden auch sie enthusiastisch und finden einen Platz für sich in
den Reihen und werden auch die Arena betreten.
Im vergangenen Jahr – zu Beginn des Jahres 1398 (2019) – waren Schahid
Soleimani und Schahid Abu Mahdi al-Muhandis beide mitten auf der Straße
anwesend, als sich die Überschwemmungen in Chuzestan ereigneten. Beide
Seiten verbanden die Grenzen [des Irans und des Irak]. Schahid Abu Mahdi
al-Muhandis half dabei, die in Chuzestan benötigten Ressourcen und
Ausrüstungen von der anderen Seite unserer Grenzen – aus Basrah, Irak und
von anderen Orten – zu transferieren. Das war eine große Hilfe. Die bloße
Anwesenheit dieser lieben Persönlichkeiten – dieser prominenten Personen
in der Dschihad-Arena – ermutigte viele Personen, sowohl aus dem Iran als
auch aus dem Irak, dazuzustoßen. Natürlich hat unser Volk bei diesen
Ereignissen seine Prüfung bestanden. Die Menschen aus Chuzestan und
anderen Orten eilten wirklich zu Hilfe, und sie arbeiteten hart.
Die Notwendigkeit, zur Zusammenarbeit und zur Organisation der Kräfte
angesichts der Feindschaft
Heute gibt es eine große Feindschaft gegenüber der iranischen Nation.
Wenn es viel Feindschaft gibt, sollte auch das Niveau der Zusammenarbeit
und des Fleißes zunehmen. Wenn ein Feind angreift, sollten wir unsere
Kräfte organisieren und versammeln und hart arbeiten. So sind die Dinge in
der heutigen Zeit – später werde ich auf dieses Thema eingehen. Die Feinde
versuchen, die iranische Nation zu irritieren. So wie die Bani Israil Musa
(a.) verärgert haben, wollen auch unsere Feinde – von denen einige aus den
Reihen der Bani Israil stammen – unser Volk, das den heiligen Propheten
Musa (a.), Isa (a.) und anderen Propheten folgt, verärgern und
schikanieren. Wenn sie uns ärgern wollen, sollten wir alle unsere Kräfte
organisieren und uns hart anstrengen, genau wie in der heiligen
Verteidigungsära.
Eine der wichtigen Aufgaben, die wir in der heutigen Ära erfüllen
können, ist die wissenschaftliche Arbeit. Mir liegen Informationen vor,
die darauf hindeuten, dass sie ernsthaft auf verschiedenen Gebieten
arbeiten, um das Virus zu verstehen, Wege zu finden, um die Aktivitäten
des Virus zu behindern und eine Behandlung zu finden. Sie leisten eine
Menge wissenschaftlicher Arbeit, und diese wissenschaftlichen Arbeiten
enthalten viele Segnungen für uns.
Diese Aufgaben werden uns natürlich wichtige Errungenschaften bringen,
wie es in der Ära der heiligen Verteidigung der Fall war. Nehmen Sie zum
Beispiel den Fall von Schahid Baqiri. Damals war er ein junger Mann, der
in einer Zeitung arbeitete oder einen gewöhnlichen Job in einer anderen
Zeitung hatte. Als er jedoch in den Krieg und in die Heilige Verteidigung
eintrat, wurde er zu einem herausragenden militärischen Befehlshaber und
Strategen. Mit anderen Worten, es gelang ihm, seine Talente unter Beweis
zu stellen. Dasselbe gilt für dieses Gebiet. Diejenigen, die forschen,
könnten zu hervorragenden Forschern werden, die in der Lage sein werden,
beeindruckende Durchbrüche zu erzielen, so Gott will. Nun, diese Punkte
standen im Zusammenhang mit der Frage der Erbringung von Dienstleistungen.
Amerikas Ziele bei der Verhängung von Sanktionen
Das nächste Thema, auf das ich eingehen möchte, sind die Sanktionen.
Die Sanktionen, die die Amerikaner gegen die iranische Nation verhängt
haben, sind ein schweres Verbrechen. Daran gibt es keinen Zweifel.
Anscheinend sind sie gegen die Islamische Republik verhängt worden, aber
in Wirklichkeit begehen sie dieses Verbrechen gegen die gesamte Nation.
Ich möchte in diesem Zusammenhang eine Reihe von Punkten ansprechen. Der
erste Punkt ist: Welchen Zweck erfüllen sie damit? Sie verfolgen kurz-,
mittel- und langfristige Ziele sowie ein ergänzendes Ziel.
1. Kurzfristiges Ziel: Erschöpfung der iranischen Nation
Ihr kurzfristiges Ziel ist die Erschöpfung der iranischen Nation. Sie
wollen die iranische Nation erschöpfen und verwirren, damit sie sich
endlich gegen die Regierung auflehnt. Dies ist ihr erstes Ziel. Sie wollen
so viel Druck ausüben, wie sie können, bis das Volk erschöpft ist und sich
gegen das System, die Regierung und die Verwaltung erhebt. Dies ist ihr
kurzfristiges Ziel. Deshalb haben sie im vergangenen Jahr, im Jahr davor
und auch in diesem Jahr von einem „heißen Sommer“ gesprochen. „Heiß“
bedeutet hier, dass die Menschen gegen das System aufstehen werden.
Allerdings sind sie selbst von einem „heißen Sommer“ heimgesucht worden.
2. Mittelfristiges Ziel: Dem Fortschritt des Landes Hindernisse in den
Weg legen
Ihr mittelfristiges Ziel ist es, das Land mithilfe von Sanktionen daran
zu hindern, Fortschritte – in erster Linie wissenschaftliche Fortschritte
– zu erzielen. Sie haben ausdrücklich über diese Ziele gesprochen, und
dies sind nicht meine Vermutungen und Analysen. Es sind Worte, die sie in
ihren Reden geäußert haben – seien es Reden ihrer Politiker oder derer,
die in ihren politischen Think Tanks arbeiten. Sie haben diese Ziele also
ausdrücklich angekündigt. Ihr Ziel ist es, durch Sanktionen gewisse
Einschränkungen herbeizuführen, sodass das Land vor allem im
wissenschaftlichen Bereich nicht vorankommt. Sie sind sogar so weit
gegangen zu sagen, dass sie Persönlichkeiten aus dem Nuklearbereich und
andere solche Persönlichkeiten zu Märtyrern gemacht haben, um den Iran an
wissenschaftlichen Fortschritten zu hindern. Dies ist ihr mittelfristiges
Ziel.
3. Langfristiges Ziel: Bankrott und Zusammenbruch der iranischen
Wirtschaft
Ihr langfristiges Ziel ist es, das Land und die Verwaltung in den
Bankrott zu treiben. Mit anderen Worten, sie wollen die Wirtschaft des
Landes zerstören und es zum Zusammenbruch bringen. Wenn die Wirtschaft
eines Landes zusammenbricht, wird es natürlich nicht mehr überleben
können. Das ist ihr letztendliches Ziel, und das wollen sie erreichen.
Ergänzendes Ziel: Abbruch der Beziehungen zwischen der Islamischen
Republik und den Widerstandskräften
Sie haben auch ein zusätzliches Ziel: Sie wollen die Beziehungen
zwischen der Islamischen Republik und den Widerstandskräften und
-organisationen stören und abbrechen lassen. Denn sie wissen, dass die
Islamische Republik diesen Kräften helfen und sie nach Möglichkeit
unterstützen wird. Sie wollen diese Beziehungen abbrechen.
Das sind die Ziele des Feindes, und sie sind aktiv dabei, diese
Aufgaben umzusetzen. Natürlich sollte man zu ihnen sagen: „Träumt weiter!“
Der Feind will diese drei Ziele parallel erreichen – die kurz-, mittel-
und langfristigen Ziele, aber dankenswerterweise sind sie gescheitert.
Die Sanktionen des Feindes haben ihren Zweck verfehlt.
Natürlich haben die Sanktionen gewisse Probleme verursacht. Daran gibt
es keinen Zweifel. Natürlich sind nicht alle Probleme auf Sanktionen
zurückzuführen. Ein Teil unserer Probleme ist auf unsere eigenen Schwächen
bei der Verwaltung des Landes zurückzuführen. Einige der jüngsten Probleme
gehen auf das Coronavirus zurück, und einige haben ihren Ursprung in den
Sanktionen. Zum Beispiel haben die Menschen Existenzprobleme – ich werde
später auf dieses Thema zurückkommen. Es gibt gewisse Probleme, aber das,
was sie erreichen wollten, ist nicht eingetreten und wird auch nicht
eintreten. Was sie vorhatten, ist nicht eingetreten. Die süßen Träume des
Feindes haben sich nicht erfüllt. Tatsächlich haben sie selbst eingeräumt,
dass ihr Traum nicht in Erfüllung gegangen ist. Die vielen Nachrichten,
die wir aus verschiedenen Ländern – aus westlichen und europäischen
Ländern und aus den USA – erhalten, deuten darauf hin: Diejenigen, die in
ihren Think Tanks arbeiten, geben zu, dass der enorme Druck, der durch
Sanktionen und die Politik des maximalen Drucks ausgeübt wurde, die die
USA betrieben haben, nicht funktioniert hat und dass sie nicht das
umgesetzt haben, was sie dem Iran antun wollten. Das ist der erste Punkt:
Die Sanktionen waren ein krimineller Akt mit den Zielen, die ich bereits
erwähnt habe, aber der Feind hat seine Ziele nicht erreicht und wird sie
auch in Zukunft nicht erreichen.
Die Wahrheitsverzerrungsbewegung, die neben den Sanktionen arbeitet
Der zweite Punkt ist, dass gleichzeitig mit den Sanktionen – bitte
achten Sie genau darauf – auch eine Bewegung der Wahrheitsverzerrung
stattfindet. Eine Bewegung, bei der die Fakten verzerrt und die Realitäten
in umgekehrter Reihenfolge dargestellt werden, einschließlich der
Realitäten über unser Land. Auch das gehört zu den Dingen, die sie tun.
Mit der Verzerrung der Wahrheit verfolgen sie zwei Ziele: Zum einen wollen
sie der Moral der Menschen schaden und zum anderen geben sie die falsche
Datierung bezüglich der Aufhebung von Sanktionen an. Die
Verzerrungsbewegung deckt diese Bereiche ab, und sie verfolgt diese beiden
Ziele. Sie gibt auch eine Menge Geld aus, um diese Wahrheiten zu
verzerren. Wie Sie sehen können, würden sich ihre Chefpolitiker, ihr
Außenminister, ihr Präsident und andere in der gegenwärtigen Zeit ein Bein
ausreißen, nur um auf ihren Reisen hier und da gegen den Iran zu sprechen.
Bei jeder Gelegenheit wollen sie irgendwie das Thema Iran zur Sprache
bringen. Sie reißen sich regelrecht ein Bein aus, nur damit sie den Iran
ansprechen. Deshalb gibt es diese Verzerrungsbewegung.
Seit Beginn der Revolution versucht der Feind, die Moral, den
Enthusiasmus und die Hoffnung des Volkes zu untergraben
Was das erste Ziel anbelangt – der Moral des Volkes zu schaden und
seinen Enthusiasmus, seine Dynamik und seine Hoffnung zu untergraben – so
setzt sich dies seit Beginn der Revolution fort. Seit Beginn der
Revolution bestand die eindeutige Politik des Feindes darin, dem
iranischen Volk – über Fernsehen und Radio – zu suggerieren – damals
verfügte es über begrenztere Kommunikationsmittel, doch heute stehen ihm
alle möglichen Medien zur Verfügung –, dass es ruiniert und am Ende ist
und dass niemand etwas für es tun kann, dass es sich in einer schlimmen
Lage befindet und so weiter und so fort. Seit den frühen Tagen der
Revolution – natürlich waren sie anfangs etwas verwirrt, später dann aber,
haben sie sich zusammengerissen und die Propagandamaschinerie unter ihre
Kontrolle gebracht – war es eines ihrer Ziele, dem iranischen Volk zu
sagen, dass die iranische Nation ruiniert ist, nachdem sie ihre
Beziehungen zu den USA abgebrochen hatte und das Band zwischen dem
neokolonialen Iran der Pahlavi-Ära und den USA zerbrochen ist. Sie haben
diese Politik von Anfang an verfolgt. In der Gegenwart existiert die
gleiche Politik. Sie verfolgen sie auch in diesen Tagen.
Sie zeichnen mit Hunderten von Zungen und Hunderten von Mitteln ein
düsteres Bild der Situation. Wenn es in dem Land eine Stärke gibt, leugnen
sie sie sofort. Entweder schweigen sie oder sie leugnen sie ganz und gar.
Nun, im Land werden gute Aufgaben erfüllt, aber keine von ihnen spiegelt
sich in der Propaganda unserer Feinde wider. Wenn es eine Schwäche gibt,
vergrößern sie diese zehn– und manchmal sogar hundertmal. Warum tun sie
das? Sie tun es, um die Moral und die Hoffnung des Volkes, insbesondere
der Jugend, zu untergraben. Denn wenn Jugendliche hoffnungsvoll sind,
werden sie außerordentlich dynamisch. Die Jugend spielt eine Pionier- und
Führungsrolle. Wenn sie jedoch keine Hoffnung haben, hören sie auf, sich
zu bewegen, wie ein Auto, dem das Benzin ausgeht. Ohne Hoffnung hören sie
auf, sich zu bewegen.
Das sind ihre Ziele. Sie wollen unsere Jugend enttäuschen und ihnen
ihren Enthusiasmus und ihre Dynamik so nehmen, dass sie ihre Pionier- und
Führungsrolle verlieren. Das ist ihr Ziel, und natürlich funktioniert es
bei manchen Menschen. Auch innerhalb des Landes wiederholen einige
Personen ihre Worte. Zum Beispiel hört man etwas von jemandem, der
Mitglied einer politischen Gruppe außerhalb des Landes ist, und zwei Tage
später sieht man, dass dieselbe Schrift im Cyberspace oder in der einen
oder anderen Zeitung unseres Landes wiedergegeben wird. Diese Dinge werden
leider in unserem Land gemacht.
Die Bedingung für die Überwindung der Sanktionen: Überwindung der
Verzerrungsbewegung im Willenskrieg
Was das zweite Ziel – die falschen Problemlöser vorzustellen –
betrifft, so machen sie es so: Sie sagen, wenn wir die Aufhebung der
Sanktionen wollen, sollten wir mit den USA auskommen. Im Wesentlichen
sagen sie, dass wir uns mit den USA arrangieren und aufhören sollten, uns
zu widersetzen und Widerstand zu leisten. Später werde ich das näher
erläutern. So funktioniert ihre Verzerrungsorientierung. Ich sage ihnen,
es gibt einige Personen, die wiederholen, was sie sagen. Das geschieht im
Falle der Schwachpunkte des Landes – die zigfach vergrößert werden –, im
Falle des Unterspielens der Stärken und Leistungen des Landes und im Falle
der falschen Ansprache. Nun, dies berührt einige Einzelpersonen, aber es
betrifft nicht die Mehrheit der iranischen Nation. Die Mehrheit des Volkes
kennt die USA und den Feind. Sie wissen, dass sie lügen und dass sie
hintergründige Motive haben. Deshalb hat die Verzerrungsbewegung für sie
nicht die gewünschten Ergebnisse gebracht.
Ich sage Ihnen, wenn die Verzerrungsbewegung scheitert, wird auch die
Sanktionsbewegung definitiv scheitern. Das liegt daran, dass sie sich in
einer Arena des Kampfes und des Willens befinden. Wenn die
Wahrheitsverdrehungsbewegung scheitert und wenn die Willenskraft der
iranischen Nation fest und stark bleibt, wird die Nation den Willen des
Feindes mit Sicherheit überwinden und gewinnen. Dies ist der zweite Punkt.
Sanktionen haben Selbstgenügsamkeit und nationale Eigenständigkeit
herbeigeführt
Der dritte Punkt ist, dass, die Sanktionen zweifellos ein von den USA
begangenes Verbrechen sind. Sie sind ein Schlag gegen die iranische Nation
durch die USA. Allerdings haben raffinierte Iraner das Beste aus diesem
Angriff und dieser Feindschaft gemacht. Mit anderen Worten, sie haben
trotz der törichten Versuche des Feindes gewisse Dinge erreicht. Unser
Volk, unsere Jugend, unsere Beamten, unsere Wissenschaftler und unsere
politischen und sozialen Aktivisten haben die Sanktionen als ein Mittel
zur Stärkung der nationalen Selbstversorgung genutzt. Wie Sie wissen,
haben die USA sekundäre Sanktionen verhängt. Mit anderen Worten, sie sagen
allen Unternehmen und allen Ländern, dass sie nicht das Recht haben, dem
Iran dieses und jenes Produkt zu geben, dass das Land braucht. Natürlich
werden wir von außen nicht bekommen, was wir brauchen. Dies hat jedoch
dazu geführt, dass bestimmte Leute im Land daran denken, sie im Land
selbst herzustellen, da sie gesehen haben, dass sie sie nicht von anderen
Ländern bekommen können. Und dies ist in zahlreichen Fällen geschehen – in
Hunderten von Fällen, nicht nur in einem oder zwei.
Wir brauchten zum Beispiel Schulungsflugzeuge, aber sie wollten sie uns
nicht verkaufen. Was haben wir also getan? Wir begannen mit dem Bau
fortgeschrittener Schulungsflugzeuge – genannt „Kowthar“ – innerhalb des
Landes. Hätten sie uns Schulungsflugzeuge verkauft, hätten wir sie heute
nicht im Land gebaut. Oder viele unserer Maschinen und Fabriken benötigten
verschiedene Teile und Komponenten, aber der Feind hatte Sanktionen gegen
sie verhängt, und er wollte nicht, dass wir sie importieren. Zuerst sagten
sie, dass Komponenten mit doppeltem Verwendungszweck (dual use) –
diejenigen, die sowohl für militärische als auch für nichtmilitärische
Zwecke verwendet werden können – unter Sanktionen stünden. Später dehnten
sie die Sanktionen auf andere Komponenten aus und ließen uns diese nicht
kaufen. Nichtsdestotrotz hat uns diese Maßnahme geholfen, eine Bewegung zu
starten, um sie innerhalb des Landes aufzubauen.
In der Gegenwart ist dankenswerterweise ein Komponentenfertigungswerk
auf den Weg gebracht worden, mit dem sie sehr empfindliche und zarte
Komponenten für verschiedene Maschinen bauen. Hätten sie sie uns gegeben,
wäre niemand auf die Idee gekommen, sie im Inland zu bauen. Wenn die
Fabrikbesitzer sie brauchten, würden sie sie in das Land importieren. Wenn
sie sie jedoch nicht von außen importieren können, wenden sie sich an
Universitäten und Forschungszentren und bitten sie, ihr Bestes zu tun und
die Komponenten für sie zu bauen. Deshalb ist es uns durch Allahs Gunst
und Gnade gelungen, die Sanktionen im Dienste der wissenschaftlichen Blüte
des Landes zu nutzen. Dies war der dritte Punkt.
Die wichtigen wirtschaftlichen, militärischen und wissenschaftlichen
Projekte im Land haben feindliche Sanktionen zunichte gemacht
Der vierte Punkt ist, dass sich, wie ich bereits sagte, die Sanktionen
nicht ausgezahlt haben. Das heißt, der Feind hat sein Ziel nicht erreicht,
indem er sie verhängt hat. Was ist der Grund dafür? Der Grund sind die
wichtigen Projekte, die während der Zeit der Sanktionen im Land
durchgeführt wurden. Zum Beispiel wurden mehrere tausend wissensbasierte
Unternehmen im Land gegründet. Das ist ein riesiger Durchbruch. Es ist
offensichtlich, dass die wissenschaftliche und wirtschaftliche Bewegung
des Landes an Schwung gewonnen hat. Vor der Verhängung dieser harten
Sanktionen gab es diese mehreren tausend wissensbasierten Unternehmen
nicht. Eine weitere Errungenschaft ist die Persian Gulf Star-Raffinerie,
die vom Korps der Islamischen Revolutionsgarden gegründet wurde. Es ist
eine große und großartige Leistung, die während und trotz der Sanktionen
vollbracht wurde. Menschen auf der ganzen Welt sind von dieser Leistung
beeindruckt.
Wir können auch auf die großen Errungenschaften auf militärischem
Gebiet oder die großen Leistungen in South Pars verweisen. In South Pars,
unserem wichtigen Gas-Kondensat-Feld, wurden während der Zeit der
Sanktionen bestimmte Erfolge erzielt. Wir könnten auch auf die großen
Projekte verweisen, die zur Wiederbelebung der Länder Chuzestan und Ilam
durchgeführt wurden, die sehr wichtige Projekte sind. Ich weiß nicht, wie
viel Arbeit zur Förderung dieser Errungenschaften geleistet wurde und wie
viel die Menschen darüber wissen. Große Anstrengungen wurden im
Zusammenhang mit der Wiederbelebung der entwässerungsbedürftigen Gebiete
in Ilam und Chuzestan unternommen – hauptsächlich in Chuzestan und bis zu
einem gewissen Grad in Ilam. Viele Ländereien wurden wiederbelebt und
wieder genutzt. All diese Aufgaben wurden während der Zeit der Sanktionen
durchgeführt.
Die Befreiung der Wirtschaft des Landes vom Rohölexport: ein Ergebnis
der Sanktionen
Zu den weiteren Errungenschaften gehören die vom Energieministerium
durchgeführten Projekte. Ich habe bereits erwähnt, dass es sich dabei um
wichtige Projekte handelt, die Bereiche wie Wasser und Elektrizität
abdecken. Vergessen wir nicht die Projekte des Straßenministeriums und
schließlich unsere beeindruckenden militärischen Produkte, die wirklich
erstaunlich sind. Sie haben selbst eingeräumt, dass es dem Iran während
der Sanktionen gelungen ist, solche Verteidigungsprodukte herzustellen.
Meiner Meinung nach ist eine der Errungenschaften, die in diese Liste
aufgenommen werden können, die Praxis, die Abhängigkeit der Wirtschaft des
Landes vom Öl zu trennen. Das ist eine sehr schwierige Aufgabe. Früher
habe ich jahrelang ausführlich darüber gesprochen, aber es gab keine
Anzeichen für Fortschritte, aber in der heutigen Zeit ist es natürlich
geschehen. Nun, sie kaufen weniger von unserem Öl oder sie kaufen sehr
wenig davon. Alle unsere früheren Kunden kaufen nicht genug Öl. Dies hat
dazu geführt, dass die Beziehung zwischen der Wirtschaft des Landes und
dem Öl – die eine langfristige und schädliche Beziehung war – untergraben
wurde. Dies ist eine Praxis, die wir auch in Zukunft fortsetzen können.
Mit Öl meine ich natürlich Rohöl. Ansonsten bin ich nicht dagegen, die
Art von Öl zu verkaufen und zu exportieren, die zu einer Wertschöpfung
geworden ist. Was ich strikt ablehne, ist der Export von Rohöl. Ich hoffe,
dass diese Aufgabe durch Allahs Gunst mit weiteren Folgemaßnahmen der
Verwaltung und des Madschlis (Parlament) erfüllt wird, da es im Land viele
Kapazitäten gibt, die Öl ersetzen und unser Haushaltsproblem lösen können.
Widerstand gegen die USA: das Heilmittel gegen Sanktionen
Der fünfte Punkt ist: Können die Sanktionen geheilt werden oder nicht?
Die Antwort ist, dass sie definitiv heilbar sind. Die zweite Antwort ist,
dass diese Heilung sicherlich nicht in einem Nachgeben gegenüber den USA
liegt. Einige Leute argumentieren und propagieren die Vorstellung, dass
wir uns zurückziehen sollten, wenn wir der Gier und der Unterdrückung der
USA ein Ende setzen wollen. Dies ist jedoch nicht der Fall. Es kommt vor,
dass, wenn man sich im Angesicht von jemandem zurückzieht, der gierig ist
und sündigt, er vorankommen wird. Dies ist ein natürliches und eindeutiges
Phänomen. Wenn Sie sich zurückziehen und den Forderungen der USA
nachgeben, werden sie neue Forderungen stellen. Das ist es, was die USA
uns heute sagen. Sie sagen uns, dass wir unsere Nuklearindustrie
vollständig aufgeben sollten, dass wir unsere Verteidigungsfähigkeiten auf
ein Zehntel dessen reduzieren sollten, was sie sind – das heißt, wir
sollten unsere Verteidigungsraketen und Ressourcen, die eine
Abschreckungsfunktion haben, beiseitelegen und uns damit wehrlos machen –
und dass wir unsere Kernkraft loslassen sollten.
Wir haben eine strategische Tiefe in der Region, auf deren Grundlage
uns viele regionale Nationen und Regierungen unterstützen und lieben und
bereit sind, für unsere Ziele zu arbeiten. Die Amerikaner sagen jedoch,
dass wir sie aufgeben sollten. Das ist es, was die USA von uns wollen. Der
Verzicht auf diese Privilegien wird sie jedoch nicht zum Rückzug zwingen.
Selbst wenn Sie zustimmen, Ihre Verteidigungsfähigkeiten zu reduzieren,
Ihre eigene regionale Macht zu zerstören und Ihre Atomindustrie, die für
unser Land lebenswichtig ist, völlig zu vergessen, werden die USA nicht
zufrieden sein und eine andere Sache verlangen und eine andere Forderung
stellen. Kein vernünftiger Geist ist bereit, die Bitten eines Übeltäters
zu erfüllen, um ihn zum Aufhören zu bewegen.
Die Kernenergie ist ein definitiver Bedarf für die Zukunft des Landes
Beachten Sie, dass unter dem Einfluss der gegnerischen Propaganda
manche Leute leider sagen: Was nützt uns die Kernenergie? Es gibt einige
Leute, die diese Dinge in Zeitungen und anderen Medien schreiben. Ich habe
schon früher gesagt, dass die Kernenergie für die Zukunft unseres Landes
ein definitiver Bedarf ist. In einigen Jahren werden wir mindestens 20.000
bis 30.000 Megawatt Strom benötigen, der durch Kernenergie erzeugt wird.
Das können wir nicht anders erreichen, und die anderen Methoden sind
wirtschaftlich nicht sinnvoll. Nun, was sollen wir an dem Tag tun, an dem
wir sie brauchen? An wessen Tür sollten wir gehen und anklopfen? Sollten
wir zu den USA und den europäischen Ländern gehen und sie anflehen, uns
Atomstrom zu geben oder den Anreicherungsprozess zu entwickeln? Werden sie
das tun? Heute sollten wir an morgen denken! Diese Bedürfnisse können
nicht innerhalb von sechs Monaten, ein oder zwei Jahren erfüllt werden.
Diese Bedürfnisse sollten im Voraus befriedigt werden, und wir haben den
Boden dafür bereitet. Trotz der Tatsache, dass wir durch den Bar-Jaam [dem
JCPOA, der Atomwaffensperrvertrag] einen großen Verlust erlitten haben,
ist die Essenz glücklicherweise immer noch vorhanden, und in dieser
Hinsicht werden gute und schillernde Aufgaben erfüllt. Der Feind will das
aber nicht. Dasselbe gilt für die Verteidigungs– und Raketengebiete.
Der Grund, warum die Islamische Republik gegen Verhandlungen mit den
USA ist
Wenn die Amerikaner sagen: „Lasst uns verhandeln“, dann ist es das,
worüber sie verhandeln wollen. Ich bitte alle nachdrücklich, darauf zu
achten. Natürlich habe ich wiederholt darüber gesprochen, aber ich muss es
noch einmal sagen, weil einige Leute es nicht verstehen oder so tun, als
ob sie es nicht verstanden hätten: Wenn der Feind sagt: „Lassen Sie uns
verhandeln“, dann heißt das: „Setzen Sie sich an den Verhandlungstisch,
damit wir Sie anweisen, keine Raketen zu bauen, was Sie natürlich
akzeptieren müssen.“ Wenn Sie ihre Bedingungen akzeptieren, nun, dann sind
Sie ruiniert, da Sie sich tatsächlich wehrlos gemacht haben. Und wenn Sie
ihre Bedingungen nicht akzeptieren, wird es dasselbe Schicksal geben: Es
wird mehr Auseinandersetzungen, mehr Sanktionen und mehr Drohungen geben.
Das ist die Bedeutung von Verhandlungen. Der Grund, warum ich sage, dass
wir nicht mit den USA verhandeln werden, ist, dass es sinnlos ist.
Natürlich werden sie von Verhandlungen profitieren. Das arme Ding – der
alte Mann, der in den USA im Amt ist – scheint die Verhandlungen mit
Nordkorea fördernd genutzt zu haben. Er will diese Verhandlungen entweder
für Wahl– oder Nichtwahlzwecke ausnutzen. Auf jeden Fall hat er
persönliche Interessen, aber über diese Angelegenheiten hinaus behauptet
das politische System der USA, im Fall der Islamischen Republik Iran
lebenswichtige Fragen zu verfolgen. Mit anderen Worten, sie sagen, dass
wir unsere Verteidigungsfähigkeiten und unsere regionale und nationale
Macht aufgeben sollten. Nun, das ist nicht möglich. Eine ehrenwerte
Person, die daran interessiert ist, die Interessen des Landes zu wahren,
wird diesen Forderungen nicht nachgeben. Das ist die Bedeutung von
Verhandlungen. Das ist der Grund, warum ich gegen Verhandlungen mit den
USA bin. Andernfalls werden wir mit der ganzen Welt verhandeln, mit
Ausnahme der USA und des falschen, zionistischen Regimes. Wir unterhalten
Beziehungen, verhandeln und interagieren mit anderen, und damit haben wir
kein Problem.
Die Notwendigkeit, sich auf nationale Fähigkeiten zu verlassen und die
Wirtschaft des Widerstands zu verfolgen
Das ist also ein weiterer Punkt: Sanktionen sind durchaus heilbar, aber
das Heilmittel ist nicht das Nachgeben. Was ist also das Heilmittel? Das
Heilmittel für Sanktionen ist einzig und allein der Rückgriff auf
nationale Fähigkeiten. Wir sollten alle Fähigkeiten bewahren, die wir in
dieser Hinsicht haben, und wir sollten, das Entdecken neuer Fähigkeiten
verfolgen und daran denken, dass wir sicherlich viele Fähigkeiten haben.
Dann sollten wir uns auf sie verlassen und sie wiederbeleben. Wir sollten
unsere Jugend auf die Bühne bringen und die Hauptpfeiler der
Widerstandswirtschaft verfolgen – Wachstum von innen und Zusammenarbeit
mit der Außenwelt. Wir haben sowohl nationale als auch internationale
Fähigkeiten. Wir sind in der Lage, innerhalb des Landes so zu produzieren,
dass verschiedene wissenschaftliche, wirtschaftliche und andere dieser
Kapazitäten zu sprudeln beginnen, und wir sind auch in der Lage, auf
internationaler Ebene zu arbeiten. Wir haben gute Freunde, mit denen wir
zusammenarbeiten können. Dies erfordert Anstrengung und Fleiß. Die
Wirtschaft des Widerstands umfasst sowohl Wachstum von innen als auch die
Zusammenarbeit mit der Außenwelt, und in beiden Bereichen verfügen wir
über zahlreiche Ressourcen, von denen wir profitieren können. Unsere
Kapazitäten sind wirklich unbegrenzt. Je weiter wir voranschreiten, desto
mehr Kapazitäten werden sich zeigen. Natürlich werden diese Dinge mit
einem Dschihadi-Management erworben werden. Sie werden mit echtem
Scharfsinn und Dschihadi-Management erreicht.
Wir haben einflussreiche Freunde in der Welt. Natürlich ist es nicht
so, dass wir von unseren befreundeten Regierungen abhängig werden. Das ist
nicht der Fall. Wir verlassen uns auf Allah den Erhabenen und auf uns
selbst. Selbst wenn wir keine mächtigen Freunde in der Welt hätten, würden
wir unsere Arbeit tun und vorankommen.
In der Ära der heiligen Verteidigung waren sowohl der Ost- als auch der
Westblock gegen uns. Sowohl die damalige Sowjetunion als auch die USA und
die europäischen Länder waren gegen uns, aber es gelang uns, acht Jahre
lang ohne sie Widerstand zu leisten und den Feind zu besiegen. Es gelang
uns, Saddam in die Knie zu zwingen und eine katastrophale Situation für
ihn zu schaffen. Es ist uns gelungen, dies durchzuziehen. Mit anderen
Worten, wir verlassen uns auf Gott und auf uns selbst, aber wir werden das
Beste aus den Ressourcen und dem Potenzial unserer Freunde machen, so Gott
will.
Ausländische Feindschaften und innerstaatlicher Verrat gegen die
Selbstgenügsamkeit
Sie sollten auch wissen, dass es Feindschaft gegen die einheimischen
Kapazitäten gibt. Einige dieser Feinde sind aus dem Ausland und andere aus
dem Inland. Ich werde Ihnen sagen, dass diejenigen, die bereit sind, ein
bestimmtes Produkt von ausländischen Märkten zu importieren, um Wettbewerb
innerhalb des Landes zu schaffen und einheimische Fabriken nur um des
eigenen persönlichen Vorteils willen zu ruinieren – das liegt daran, dass
sie einen Teil der Gewinne aus Importen ernten – einen Akt des Verrats
begehen. Leider müssen wir trotz der Tatsache, dass ich diese
Angelegenheit bereits früher betont habe, immer noch feststellen, dass
einige Leute bestimmte Produkte aus dem Ausland importieren, während
solche Produkte im Inland hergestellt werden – und sie haben eine gute
Qualität. Die armen Fabrikbesitzer, die mit viel Mühe in ihr Geschäft
investiert haben, werden ihre Produkte nicht verkaufen können. Wir sollten
wissen, dass solche Feindschaften innerhalb des Landes bestehen.
Seit langem schon gibt es Feindschaft gegen die innere Unabhängigkeit.
Vor mehr als 150, 160 Jahren wollte Amir Kabir die Wirtschaft und die
lebenswichtigen Fähigkeiten des Landes unabhängig machen. Doch mit ihrer
Böswilligkeit, ihrer verabscheuungswürdigen Natur und den Versuchungen,
die sie hervorrief, zwang die britische Botschaft Naser ad-Din Schah, ihn
aus dem Kanzleramt zu entlassen. Später ermordeten sie ihn, was das Werk
der Engländer war. Auch in der Frage der Verstaatlichung der Ölindustrie
schufen die Amerikaner und die Engländer die Ereignisse des 28. Mordad
(Sturz des damaligen Premierministers), sobald die iranische Nation auf
eigenen Füßen stehen konnte. Auch nach der Revolution haben sie alle
möglichen Probleme geschaffen. Deshalb sollten wir darauf achten, dass
diese Angelegenheit [die nationale Selbstversorgung] ernsthafte Feinde
hat.
Die leeren Versprechungen der Europäer nach dem Austritt der USA aus
dem JCPOA
Wir sollten auch nicht auf die Versprechen anderer Rücksicht nehmen.
Ich habe es schon einmal gesagt, aber ich möchte es noch einmal
wiederholen: Anfang 1397 (2018) – vor zwei Jahren – hatten sich die USA
aus dem JPCOA-Abkommen zurückgezogen, und wir sagten immer wieder, dass
die Europäer dies und jenes tun sollten. Sie sagten: „In Ordnung, aber Sie
müssen drei, vier Monate warten.“ Nach Ablauf der vier Monate sagten sie,
dass wir noch fünf, sechs Monate warten müssen. Sie verlängerten den
Prozess immer weiter. Mit anderen Worten, sie konditionierten die
Wirtschaft des Landes und machten sie abhängig. Unsere Investoren, unsere
Geschäftsleute, unsere Exporteure und unsere Wirtschaftsaktivisten
warteten ungeduldig, um zu sehen, ob Europa etwas unternehmen würde oder
nicht. Das ist wirklich schädlich für die Wirtschaft des Landes. Wir
sollten nicht auf ihre Versprechen vertrauen, denn sie halten sie nicht
ein. Wir sollten das Land nicht dazu bringen, auf diese und jene
Entscheidung zu warten. Wir sollten unsere eigene Arbeit machen.
Die Europäer haben nichts getan. Ihr letztes Wunder war ein dummes
Spiel namens INSTEX, das bis jetzt noch nicht in Betrieb genommen wurde.
Zusammengefasst bedeutet INSTEX, dass der Iran seinen europäischen
Exzellenzen – zum Beispiel den Franzosen und Engländern – das Geld geben
sollte, das andere uns schulden, damit sie jedes Produkt kaufen, das sie
für gut halten, und es in den Iran schicken. Das ist die Bedeutung von
INSTEX. Das ist an sich eine falsche Maßnahme, aber auch dieses
Versprechen haben sie nicht erfüllt. Das Heilmittel für Sanktionen ist die
Aktivierung der einheimischen Kapazitäten. Das erfordert natürlich harte
Arbeit und Fleiß. Wir sollten hart arbeiten. Dies ist ein weiterer Punkt.
Wirtschaftliche Problemen: 1. die Notwendigkeit, hohe Preise zu
kontrollieren
Ich möchte nun etwas zu den wirtschaftlichen Fragen des Landes sagen.
Das Land hat gewisse Probleme, was die Fragen des Lebensunterhalts der
Menschen betrifft. Die Familien haben wirklich ernsthafte Probleme mit dem
Lebensunterhalt. Die Preise sind hoch, und hier sollte Abhilfe geschaffen
werden. Natürlich habe ich in privaten Gesprächen mit Beamten gesprochen
oder ihnen Nachrichten über die Dinge geschickt, die getan werden sollten.
Ich habe mit dem Herrn Präsidenten gesprochen, und ich habe auch
Botschaften an andere Beamte geschickt, damit sie bestimmte Dinge tun
werden. Ich möchte jedoch noch einmal betonen, dass die zuständigen
Organisationen diesem Punkt Beachtung schenken sollten: Im Bereich der
wirtschaftlichen Probleme sind bestimmte Fragen dringend, und bestimmte
Fragen erfordern lang- und mittelfristige Maßnahmen.
Die dringenden Fragen beziehen sich in erster Linie auf die Eindämmung
der hohen Preise. Diesbezüglich sollten Anstrengungen unternommen werden.
Wirtschaftsexperten glauben, dass dies möglich ist. Führungskräfte in
Wirtschaftsgebieten glauben, dass die Preise kontrolliert und eingedämmt
werden könnten. Wenn die Preise manchmal steigen, liegt das natürlich an
einem Mangel an Waren und Produkten, aber in bestimmten Fällen gibt es
keinen Mangel. Es gibt Waren und Produkte, und es gibt sie in Hülle und
Fülle, allerdings lagern sie diese und stellen sie nicht in den Verkauf.
Die verantwortlichen Organisationen, in erster Linie Exekutivorgane –
Organisationen, die der Exekutive und, wenn sie helfen kann, auch der
Justiz angegliedert sind – sollten einschreiten und sich mit solchen
Personen auseinandersetzen. Ein Thema ist also die Stabilisierung des
Marktes. Dieser Zustand, in dem Waren jeden Tag einen anderen Preis haben,
ist schädlich für das Land.
2. Die Notwendigkeit, den Wert der nationalen Währung zu erhalten
Ein weiteres Thema ist die Erhaltung des Wertes der nationalen Währung.
Wenn einer ausländischen Währung freie Hand gelassen wird, um täglich zu
steigen, ist dies ein sehr schlechtes Phänomen. Dies ist eine der
kurzfristigen Maßnahmen, und die Beamten sollten in dieser Hinsicht ihrer
Pflicht nachkommen. Natürlich weiß ich, dass die Zentralbank große
Anstrengungen unternimmt, und durch Allahs Gunst wird sie erfolgreich
sein. Ich habe Berichte aus verlässlichen Quellen erhalten, die besagen,
dass es für diese Angelegenheit eher sicherheitspolitische und (allgemein-)politische
als wirtschaftliche Gründe gibt. Das bedeutet natürlich nicht, dass es
keine wirtschaftlichen Gründe gibt, sondern dass die Hauptgründe mit
sicherheitspolitischen und politischen Fragen zu tun haben. Wenn dies der
Fall ist, sollten die zuständigen Organe sich ernsthaft damit
beschäftigen. Es gibt einige Personen, die Öl ins Feuer gießen.
3. Die Notwendigkeit, den Geldstrom in die Produktion zu lenken
Ein weiterer notwendiger Punkt, der nach Meinung von Experten ebenfalls
behandelt werden kann, ist die Frage der Kanalisierung des Geldflusses in
Richtung Produktion. Natürlich habe ich vor zwei Jahren in meinen Id
ul-Fitr-Predigten gesagt, dass der Geldfluss eine ernste Gefahr für die
Wirtschaft des Landes darstellt, aber diese Gefahr könnte in Profit
umgewandelt werden. Wenn wir ihn mit den richtigen Maßnahmen in Richtung
Produktion lenken können, dann wird er nicht nur nicht schädlich, sondern
auch profitabel sein. Experten sagen, dass dies möglich ist, aber es
erfordert Planung und Nachbereitung. Mit Allahs Gunst sollten solche
Maßnahmen umgesetzt werden.
4. Die Notwendigkeit, Hindernisse zu identifizieren und zu beseitigen,
die dem „Produktionsschub“ im Wege stehen
Ein weiteres Thema sind die Hindernisse, die dem Produktionsschub im
Wege stehen. Ich habe dieses Jahr zum „Jahr des Produktionsschubes“
erklärt, aber es gibt gewisse Hürden auf diesem Weg. Ich habe einen
diesbezüglichen Vorschlag erhalten und werde ihn hier erwähnen. Die
ehrenwerten Regierungschefs der drei Zweige der Regierung sollten diesen
Vorschlag weiterverfolgen und prüfen. Es ist vorgeschlagen worden, dass
die Leiter der drei Zweige ein spezielles Team – die Vertreter der Leiter
der drei Zweige – ernennen, das versuchen soll, diese Hindernisse zu
identifizieren und zu beseitigen. Die Leiter der drei Zweige sollten dies
bei ihrem Treffen erörtern und zu einer bestimmten Schlussfolgerung
kommen. Sie sollten die Angelegenheit ernsthaft weiterverfolgen und sehen,
was die Hindernisse sind, die einem Produktionsanstieg im Wege stehen.
Vielleicht sind unnötige Importe eines dieser Hindernisse, was sehr
wichtig ist.
5. Die Notwendigkeit, die Haushaltsstruktur und das Bankensystem zu
reformieren, die Investitions- und Beschäftigungsquote zu verbessern und
das Geschäftsumfeld zu fördern
Dies sind Aufgaben, die kurzfristig und mit sofortiger Wirkung
durchgeführt werden sollten, und ihnen sollte Vorrang eingeräumt werden.
Alle Organisationen – staatliche, private und halbprivate – sollten dazu
miteinander kooperieren, aber die wichtigsten Reformen sind die, die ich
vor zwei Jahren vor dem Wirtschaftsrat der drei Regierungszweige
angekündigt habe: Eine davon ist die Reform der Haushaltsstruktur, die
sehr wichtig ist. Eine andere ist die Reform des Bankensystems, und die
letzte ist die Verbesserung der Investitionen und der Beschäftigungsquote.
Natürlich sind die Investitionen im Land seit langem untergraben worden,
und die notwendigen Maßnahmen in diesem Bereich sind noch nicht
verabschiedet worden. Dieses Problem besteht schon seit zehn, zwölf
Jahren, aber es sollte ausgeglichen werden. Dies ist eine der
langfristigen Maßnahmen. Eine weitere Aufgabe besteht darin, das
Unternehmensumfeld zu fördern. Ich habe diese Forderungen vorgebracht, und
die ehrenwerten Herren arbeiten hart, aber es sind keine nennenswerten
Fortschritte zu verzeichnen. Nichtsdestotrotz wissen wir, was wir wollen,
und das ist es, was zählt. Wir wissen, was wir suchen und was unsere Pläne
sind. Diese Aufgaben sollen erfüllt werden. Dies waren einige Punkte zu
wirtschaftlichen Fragen.
Die Notwendigkeit, Geduld und Stabilität zu zeigen
Ich möchte auch etwas über die Zukunft sagen. Meiner Meinung nach
brauchen wir Standhaftigkeit und Stabilität, um zukünftige Fortschritte zu
sichern. Wir sollten unsere Schritte entschlossener machen: „Unser Herr,
vergib uns unsere Schuld und unsere Maßlosigkeit in unserem Anliegen.
Festige unsere Schritte und unterstütze uns gegen die ungläubigen Leute.“
[Heiliger Quran: 3:147]. Standhaftigkeit und Beständigkeit sind das, was
wir brauchen. Natürlich sind unsere Leute dankenswerterweise standhaft.
Wir haben das erlebt, und wir wissen, dass die Menschen dank ihres
Glaubens und dank ihres Vertrauens in das System, in das Land und in die
Islamische Republik wirklich langmütig und standhaft sind. Auch die
Beamten sollten bei der Dschihad-Arbeit Standhaftigkeit und feste Schritte
zeigen. Meiner Meinung nach ist die Dschihad-Arbeit wirklich notwendig.
Zögern und Bedenken zu haben, ob dies oder jenes geschehen wird oder nicht
oder ob wir dies oder jenes tun oder gar nicht tun sollten, ist wirklich
schädlich. Die Beamten sollten diesen Punkten Beachtung schenken.
Die großen und überwältigenden Probleme der amerikanischen Gesellschaft
Wir sollten feststellen, dass die großen Probleme, die unseren
Hauptfeind – unser Hauptfeind ist die Regierung und das Regime der USA –
verschlungen haben, nicht mit unseren vergleichbar sind. Sie sind zehnmal
größer als unsere. In der heutigen Zeit sind die Amerikaner von
verschiedenen Problemen umgeben: Einerseits haben sich die
Klassenunterschiede auf überraschende Weise vergrößert, und andererseits
hat die Rassendiskriminierung ihr hässliches Haupt erhoben und alle dazu
gebracht, sich gegen das US-System aufzulehnen. Darüber hinaus gibt es
unlösbare wirtschaftliche Probleme. Es wurde berichtet, dass 45 Millionen
Menschen in diesem Land arbeitslos sind. Das ist eine sehr bedeutsame Zahl
und ein seltsames Phänomen in diesem Land. Wir können auch auf die
Managementprobleme verweisen, die sich in der Frage des Coronavirus
gezeigt haben. Dies sind die Probleme der USA. Das Verhalten ihrer
grausamen Polizei ist ein weiterer Hinweis auf Managementprobleme. Mit
anderen Worten, das Management der sozialen Probleme in diesem Land hat
sich so entwickelt, dass sie nicht verhindern können, dass ein Polizist
jemanden auf grausame Weise und vor den Augen der Menschen zu Tode
foltert. Sie können diesen Tötungen kein Ende setzen. Dies deutet darauf
hin, dass es schwerwiegende Managementprobleme gibt, die dazu geführt
haben, dass die USA verhasst und auf internationaler Ebene isoliert
werden. Das Feuer unter der Asche hat sich wieder entzündet. Sie können
vielleicht die mitten auf den Straßen gestarteten Bewegungen unterdrücken
und auslöschen, aber das Feuer unter der Asche wird fortbestehen und
wieder in Flammen aufgehen.
Diese Phänomene werden das gegenwärtige US-System zerstören. Der Grund
dafür ist, dass es ein falsches System ist. Die wirtschaftliche und
politische Philosophie des US-Systems ist eine falsche. Falsche und
trügerische Philosophien zeigen sich jedoch nicht innerhalb von 10-20
Jahren. Sie werden sich im Laufe der Zeit und in der Gegenwart zeigen.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das US-Management unter Verwirrung
und Schwindel leidet. Sie sprechen um des Anscheins willen, sie haben
innenpolitische Probleme, und alle machen sich Sorgen um ihre eigene
Zukunft.
Das amerikanische Volk selbst ist der größte Feind des US-Regimes
Meiner Meinung nach versuchen die Amerikaner, einen Feind zu finden.
Manchmal erwähnen sie den Iran, und manchmal nennen sie China und Russland
als ihre Feinde. Sie wollen einen Feind fabrizieren. Meiner Meinung nach
haben die USA keinen größeren Feind als ihr eigenes Volk. In der heutigen
Zeit ist der größte Feind des US-Regimes das amerikanische Volk selbst.
Sie sollten nicht anderswo nach einem Feind suchen. Und es ist derselbe
Feind, der dieses Regime in die Knie zwingen wird. Das Problem, welches
die USA mit uns haben ist, dass sie uns weder eliminieren noch zur
Kapitulation zwingen können. Sie versuchen, uns zu zwingen, uns ihren
Forderungen gefügig zu machen oder uns zu eliminieren und zu vernichten,
aber sie können nichts von alledem tun. Deshalb sind sie verärgert.
Deshalb sind meiner Meinung nach Geduld, Stabilität, Widerstand und, so
Gott will, Dschihad-Arbeit unsere Verantwortung.
Nun, unsere gegenwärtige Regierung ist am Ende ihrer Amtszeit. In den
vergangenen sieben Jahren hat sie bestimmte Aufgaben erfüllt, und sie
haben getan, was sie konnten. Danach wird es durch Allahs Gunst eine neue
Regierung geben, und ich hoffe, dass sie die Dinge, so Gott will, auf
ernsthaftere Art und Weise angehen wird. Einige Abteilungen der Verwaltung
haben in ihrer Amtszeit wirklich gut gearbeitet. Man könnte vielleicht
nicht für alle Abteilungen das Gleiche sagen, aber in einigen Abteilungen
wurde gute Arbeit geleistet. Deshalb werden wir, durch Allahs Gunst und
Gnade, unsere Arbeit fortsetzen, wir werden den Weg weitergehen, und die
iranische Nation wird siegreich sein.
Muharram-Trauerfeiern in Zeiten von Corona
Ich möchte etwas zu Muharram sagen. Es gibt viele Debatten über
Muharram. Man spricht schon seit langer Zeit über Muharram. Nun, sie
werden die Trauerzeremonien auf die eine oder andere Weise abhalten, aber
was ich betonen möchte, ist, dass bei Trauerzeremonien das Hauptkriterium
das ist, was uns die medizinischen Experten - das nationale
Anti-Corona-Hauptquartier – ankündigen. Ich werde selbst beobachten,
welche Maßnahmen sie für notwendig erachten. Meine feste Empfehlung an
alle, die an den Trauerzeremonien teilnehmen wollen – einschließlich der
Trauerkomitees, der Organisatoren, der Redner und dergleichen – ist
folgende: Bevor Sie etwas unternehmen, sollten Sie beobachten, was sie
sagen. Wenn das nationale Anti-Corona-Hauptquartier für diese Anlässe
bestimmte Vorschriften erlässt, sind wir alle verpflichtet, diese
einzuhalten. Es handelt sich hier nicht um eine Nebensache, sondern um
eine sehr wichtige Frage. In der heutigen Zeit gibt es in gewissem Maße
Aufsicht und Kontrolle. Wenn diese Maßnahmen jedoch, Gott bewahre, auf die
leichte Schulter genommen werden und wenn die Menschen sie nicht beachten,
dann wird es am Ende eine Katastrophe mit unklaren Folgen geben.
Ich hoffe, dass Allah der Erhabene helfen wird. Ich hoffe, dass der
Imam des Zeitalters (a.) unsere Hände nehmen und uns zu Hilfe eilen wird,
wie es schon immer der Fall war. Ich hoffe, dass die reinen Seelen der
Märtyrer und die unbefleckte Seele unseres verstorbenen Imams (Chomeini)
für uns beten und Gott bitten werden, der iranischen Nation Erfolg zu
bescheren, so Gott will.
Der Frieden sei mit Ihnen und Allahs Gnade und sein Segen.
Imam Chameneis
Hadschbotschaft 2020 - Übersetzung IRIB
Die vollständige Botschaft des Oberhaupts der Islamischen Revolution
anlässlich der Hadschzeit 2020.
بسم الله الرّحمن الرّحیم
الحمدلله ربّ العالمین و صلّی الله علی محمّد و آله
الطّاهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الی یوم الدّین.
Im Namen Gottes des Allerbarmers, des Gnädigen!
Preis und Dank sei Gott, dem Herrn der Welten, und Gottes Segen sei auf
Mohammad und den Makellosen aus seinem Hause, sowie den auserwählten
Gefährten und auf jenen, die ihnen auf angemessene Weise folgen, bis zum
Jüngsten Tage
Die Hadschzeit – eine Zeit, die der Islamischen Welt stets ein Gefühl
der Ehre, Größe und Entfaltung verliehen hat - wird dieses Jahr vom Kummer
und Bedauern der Gläubigen und dem Gefühl der Trennung und der
Enttäuschung der mit Sehnsucht Erfüllten überschattet. Die Herzen spüren
angesichts der Verlassenheit der Kaaba Heimweh nach ihr und Tränen und
Seufzer vermischen sich mit dem Ruf der Bereitschaftskundgebung Labaik all
derer, die ihr fern bleiben müssen. Diese Entbehrung ist nur von kurzer
Zeit und wird - mit Gottes Macht – nicht lange währen. Jedoch sollte die
Lehre dieser Entbehrung – nämlich den großen Segen des Hadsches zu
schätzen –bestehen bleiben und uns aus der Unachtsamkeit befreien.
Dieses Jahr müssen wir mehr denn je das Geheimnis der Größe und Macht
der Islamischen Weltgemeinde, welches sich in der umfangreichen und von
der Vielfalt geprägten Versammlung der Gläubigen am Heiligtum der Kaaba
und an der Heiligen Ruhestätte des Propheten (Gottes Segen sei auf ihm und
seinem Hause) der Imame, die im Baqi`(Friedhof) ruhen (Friede sei ihnen),
verbirgt, gewahr werden und über es nachdenken.
Der Hadsch ist eine beispiellose Pflicht – er ist unter den Islamischen
Pflichten die Blume mit hundert Blütenblättern. Im Hadsch sollen
anscheinend alle wichtigen Aspekte der Religion für den Einzelnen und die
Gesellschaft, das Weltliche und Überirdische und ihre Geschichte und ihre
Universalität erneut vor Augen geführt werden. Der Hadsch beinhaltet
Spiritualität; jedoch eine Spiritualität ohne Isolierung von den anderen,
ohne Absonderung in einen einsamen Winkel und Flucht in die
Abgeschiedenheit. Hadsch beinhaltet ebenso ein Zusammentreffen, aber ein
Zusammentreffen frei von Streit, schlechter Rede und schlechten Absichten.
Zum einen die spirituelle Freude an den innigen Bittgebeten und
Anflehungen Gottes und Seiner Preisung und dem Ihm-Eingedenk-Sein, und zum
anderen die Verknüpfung mit den anderen durch die Nähe und den Kontakt zu
ihnen.
Der Hadschpilger erblickt mit dem einen Auge seine weit zurückreichende
Verbindung zur Geschichte – seine Verbindung zu Abraham und Ismail und
Hadschar, zu dem Propheten Gottes während seines siegreichen Einzuges in
die Heilige Moschee zusammen mit einer großen Schar von Gläubigen in der
islamischen Frühzeit. Zugleich sieht er mit dem anderen Auge die riesige
Menge von Gläubigen, die wie er in der Gegenwart leben und von denen jeder
eine Hand sein kann, die Hilfe spendet und gemeinsam mit den anderen an
dem Haltetau Allahs festhält.
Das Nachdenken über das Phänomen des Hadsches führt den Hadschpilger zu
dem festen Glauben daran, dass viele der Ideale und Forderungen der
Religion für die Menschheit ohne Zusammenführung der verfügbaren Kräfte
und ohne Einmütigkeit und Zusammenarbeit der Gesamtheit der
Religionsanhänger nicht verwirklichbar sein werden und dass die List der
Gegner und Feinde kein großes Problem auf diesem Weg hervorruft, falls
diese Eintracht und Zusammenarbeit zustande gebracht wird. Der Hadsch ist
ein Machtmanöver gegenüber den arroganten Unterdrückern, die den
Ausgangspunkt für Verderbnis und Unterdrückung, die Ermordung der
Schwachen und Ausplünderung darstellen. Unter deren Repression und
Boshaftigkeit leiden in unserer Zeit Leib und Seele der Islamischen
Weltgemeinde und bluten aus zahlreichen Wunden. Der Hadsch ist eine
Demonstration der materiellen und immateriellen Kräfte der Umma. Dies ist
die Natur und der Geist des Hadsches und gehört zu seinen wichtigsten
Zielen. Das ist genau das, was der verstorbene große Imam Chomeini den
abrahamitischen Hadsch genannt hat. Es ist genau das, wodurch sich die
großen Probleme in der Islamischen Welt lösen lassen, falls die Verwalter
des Hadsches, die sich die Diener der beiden Heiligtümer nennen,
aufrichtig diesem Hadsch gehorchen und anstatt der Suche nach
Zufriedenstellen der US-Regierung sich für die Suche nach der
Zufriedenheit Gottes entscheiden. Heute besteht wie immer und mehr denn je
das dringende Interesse der islamischen Weltgemeinde an der Einheit. Eine
Einheit, die eine gemeinsame Faust gegenüber den Bedrohungen und
Feindseligkeiten ballt und ihren Ruf dem verkörpertem Satan - die maßlose
und vertragsbrüchige USA und ihr Kettenhund, das zionistische Regime - wie
Gewitterdonner entgegenschmettert und tapfer und standhaft eine Front
gegenüber den Gewaltsamkeiten bildet. Dies ist die Bedeutung des
göttlichen Befehls, wenn er spricht:
وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَمیعًا وَلا تَفَرَّقوا
„Und haltet alle fest am Seil Allahs und geht nicht auseinander!“ (Sure
3, Al-i Imran, Vers 103).
Der Weise Koran hat die Islamische Umma mit folgenden Worten
beschrieben:
اَشِدّاّْءُ عَلَی الکُفّارِ رُحَماّْءُ بَینَهُم
„(Sie) sind den Ungläubigen gegenüber hart, zueinander aber barmherzig“
(Sure 48, Fath, Vers 29)
Und er hat von der Islamischen Umma die Erfüllung folgender Pflicht
gefordert:
لا تَرکَنوِّا اِلَی الَّذینَ ظَلَموا
„Und sucht nicht eine Stütze bei denen, die Unrecht tun“ (Sure 11, Hud,
Vers 113)
Er hat gesagt:
وَلَن یَجعَلَ اللهُ لِلکافِرینَ عَلَی المُؤمِنینَ سَبیلًا
„Und Allah wird den Ungläubigen keine Möglichkeit geben(,) gegen die
Gläubigen (vorzugehen).“ (Sure 4, Nisa, Vers 141)
Und (gefordert):
فَقاتِلوا اَئِمَّةَ الکُفر
„kämpft gegen die Anführer des Unglaubens“ (Sure 9, Tauba, Vers 12)
لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّی وَ عَدُوَّکُمْ أَوْلِیا
„nehmt nicht Meine Feinde und eure Feinde zu Schutzherren,“
(Sure 60, Mumtahana, Vers 1)
Und er hat damit, dass er folgendes Gebot herausgab, indirekt
klargestellt, wer ein Feind ist:
لا یَنهکُمُ اللهُ عَنِ الَّذینَ لَم یُقاتِلوکُم فِی
الدّینِ وَلَم یُخرِجوکُم مِن دِیارِکُم اَن تَبَرّوهُم وَ تُقسِطوا اِلَیهِم
„Allah verbietet euch nicht, gegenüber denjenigen, die nicht gegen euch
der Religion wegen gekämpft und euch nicht aus euren Wohnstätten
vertrieben haben, gütig zu sein und sie gerecht zu behandeln.“
(Sure 60, Mumtahana, Vers 8)
Diese wichtigen und das Schicksal bestimmenden Anweisungen dürfen
niemals getrennt von dem Denk- und Werteschema von uns Muslimen bleiben
und vergessen werden. Jetzt befindet sich mehr denn je die Grundlage für
diesen grundsätzlichen Wandel in Reichweite der Gemeinschaft und deren
engagierten Elitekräfte, die an das Wohl denken. Heute ist das islamische
Erwachen, in dem Sinne, dass die muslimischen Eliten und jungen Menschen
auf ihren Besitz an Erkenntnis und Spiritualität achten, eine nicht zu
leugnende Wahrheit. Heute sind der Liberalismus und der Kommunismus,
welche vor 100 Jahren bzw. vor 50 Jahren als die besten Mitbringsel der
westlichen Zivilisation galten, vollständig verblasst, und ihre
unheilbaren Mängel sind deutlich geworden. Jene Staatsordnung, die auf der
einen dieser beiden Ideologien beruhte, ist völlig zusammengebrochen und
diejenige, die auf der anderen basiert, ist in schwere Krisen verwickelt,
und ihr Zusammenbruch steht kurz bevor. Heute hat nicht nur das westliche
Kulturmodell, welches von Beginn an ebenso dreist und schamlos den Fuß in
die Arena setzte – sondern haben sogar das politische und das
wirtschaftliche Modell des Westens, d.h. eine Demokratie, deren Dreh- und
Angelpunkt das Geld ist und ein nach Klassen gliedernder und auf
Benachteiligung aufbauender Kapitalismus, bewiesen, dass sie untüchtig und
unheilvoll sind.
Heute sind die Elitekräfte in der Islamischen Welt, die erhobenen
Hauptes und stolz alle Behauptungen des Westens über Wissen und
Zivilisation herausfordern und offen die islamischen Alternativen dazu
vorzeigen, nicht gering an der Zahl. Sogar einige Denker im Westen, die
zuvor überheblich erklärt haben, der Liberalismus sei das Ende der
Geschichte, haben inzwischen diese Behauptung zurückgenommen und bekennen
sich heute zu ihrer Ratlosigkeit in Theorie und Praxis.
Ein Blick auf die Straßen in den USA und den Umgang der US-Politikern
mit den eigenen Bürgern, die tiefe Kluft zwischen den Schichten in diesem
Land sowie die Niederträchtigkeit und Dummheit derjenigen, die für die
Führung dieses Landes gewählt wurden, sowie ein Blick auf die dortige
schreckliche Rassendiskriminierung und auf die Brutalität eines
Dienstpflichtigen, der jemanden, der kein Verbrecher ist, auf der Straße
vor den Augen der Passanten kaltblütig foltert und ermordet, verdeutlicht
die Schwere der Moral- und Gesellschaftskrise in der westlichen
Zivilisation und das Abirren und die Bedeutungslosigkeit ihrer politischen
und wirtschaftlichen Philosophie. Das Vorgehen der USA gegen schwache
Völker ist eine vergrößerte Version des Verhaltens dieses Polizisten, der
einem verteidigungslosen Schwarzen sein Knie auf den Hals presst und
solange weiterdrückt, bis dieser stirbt. Die anderen westlichen
Regierungen liefern ebenso – jede entsprechend ihres Vermögens und ihrer
Möglichkeiten - weitere Beispiele für diese katastrophalen Zustände.
Der abrahamitische Hadsch ist ein prächtiges Gegenstück des Islams zu
diesen modernen Auswüchsen der Unwissenheit. Dieser Hadsch ist der Aufruf
zum Islam und die sinnbildliche Darstellung des Lebens in einer
islamischen Gesellschaft. Die unentwegte Bewegung um die Achse der Einheit
Gottes ist das klarste Zeichen für jenes Zusammenleben der aufrichtig
Gläubigen. Unabdingbare Voraussetzung dazu sind die Enthaltung von Streit
und Übergriffen, von Benachteiligung und aristokratischen Privilegien und
von Verdorbenheit und Besudelung. Zu den Hauptpflichten gehört es, Satan
mit Steinen zu bewerfen und sich von den Götzenverehrern zu distanzieren,
sich unter diejenigen zu mischen, die tiefer eingestuft werden und den
Bedürftigen zu helfen und die Riten der Gläubigen zu erhalten. Die
mittelfristigen und Endziele bestehen darin, die Interessen der
Allgemeinheit und das Allgemeinwohl in Begleitung mit der Erinnerung an
Gott und der Dankbarkeit und der Dienstbarkeit gegenüber Ihm zu erreichen.
Dieses summarische Bild von einer Islamischen Gesellschaft ist in dem
Brauch des abrahamitischen Hadsches enthalten.
Der Vergleich dieses Bildes mit der Realität in den westlichen
Gesellschaften, die so viel Gutes von sich behauptet, erfüllt jeden
einsatzbereiten Muslim mit der Begeisterung für Anstrengungen und den
Kampf um die Erreichung einer solchen Gesellschaft. Wir Menschen im Iran
haben dank der Rechtleitung und Führung des großen Imam Chomeinis mit
einer solchen Begeisterung den Weg betreten und waren erfolgreich. Wir
behaupten nicht von uns, dass wir das, was wir kennen und lieben,
durchgehend verwirklichen konnten, aber wir können von uns sagen, dass wir
auf diesem Weg ziemlich weit vorangekommen sind und viele Hindernisse auf
ihm beseitigt haben. Dank des Segens, der sich aus dem Vertrauen in die
Verheißungen des Korans ergibt, sind wir festen Schrittes geblieben. Der
größte räuberische Satan der heutigen Zeit, nämlich das US-Regime, konnte
uns nicht einschüchtern oder mit seiner List und Täuschung besiegen oder
unseren materiellen und immateriellen Fortschritt verhindern.
Wir betrachten alle muslimischen Völker als unsere Brüder und behandeln
alle Nicht-Muslime, welche sich nicht der feindlichen Front angeschlossen
haben, gut und gerecht. Wir betrachten den Kummer und die Schwierigkeiten
der muslimischen Gemeinschaften als unsere eigenen Probleme und setzen uns
für ihre Beseitigung ein. Es ist unser stetiges Anliegen, dem
unterdrückten Palästina zu helfen, und das mit Wunden bedeckte Jemen unser
Mitgefühl spüren zu lassen und Besorgnis um die unterdrückten Muslime an
jedem Ort der Welt zu hegen. Wir betrachten es als unsere Pflicht, den
Oberhäuptern einiger Muslimstaaten einen guten Rat zu geben; jenen
Politikern, die, anstatt sich auf ihren Bruder im Islam zu stützen, in den
Armen des Feindes Schutz suchen und - wegen eines kurzlebigen persönlichen
Profits - die Erniedrigung und Erpressung des Feindes ertragen und die
Ehre und Unabhängigkeit ihrer Nation verschleudern. Wir mahnen diejenigen,
die die Fortdauer des unterdrückerischen zionistischen Besatzerregimes
anerkennen und heimlich oder offen diesen Leuten freundschaftlich die Hand
reichen. Sie sind es, die wir mahnen und vor den bitteren Folgen dieses
Verhaltens warnen. Die Präsenz der USA in der Region Westasien betrachten
wir als schädlich für die Völker in dieser Region und wir sind der
Ansicht, dass diese Präsenz zur Störung der Sicherheit, zur Zerstörung der
Länder und zu ihrer Rückständigkeit führt. Im Zusammenhang mit den
aktuellen Ereignissen in den USA und den Vorfällen der
Rassendiskriminierung in diesem Land ergreifen wir entschieden für die
Bürger Partei und verurteilen das unmenschliche Verhalten des
rassistischen Regimes dieses Staates.
Zum Abschluss möchte ich nach einem Friedens- und Segensgruß an Hadrate
Baqiat-ul Allah (den Imam der Zeit – unser Leben sei ihm geopfert) des
verstorbenen Imam (Chomeini) gedenken und die geläuterten Seelen der
Märtyrer grüßen. Ich bitte Gott, den Allmächtigen, um einen sicheren,
anerkannten und gesegneten Hadsch in naher Zukunft für die Islamische
Weltgemeinde.
Friede sei allen rechtschaffenen Dienern Gottes!
Seyyed Ali Khamenei
Imam Chameneis
Hadsch-Botschaft 2020 - Übersetzung Offenkundiges
Offenkundiges 30. Juli 2020
Imam Chameneis diesjährige Hadsch-Botschaft wurde am 29. Juli
veröffentlicht. Die folgende Übersetzung basiert auf der englischen
Originalübersetzung. In seiner Botschaft weist Imam Chamenei auf die
Situation vieler Muslime hin, an der diesjährigen Hadsch-Zeremonie
aufgrund der Coronavirus-Restriktionen nicht teilnehmen zu dürfen, und
bringt seine Hoffnung zum Ausdruck, dass sie in naher Zukunft eine sichere
und gesegnete Hadsch-Pilgerreise durchführen werden.
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden
Aller Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und Friede und Segen
seien mit unserem Meister Muhammad, mit seinen auserwählten Gefährten und
mit denjenigen, die ihnen bis zum Tag des Gerichts folgen.
Die Saison der Hadsch, die in der Welt des Islam immer mit einem Gefühl
von Würde, Größe und Blüte verbunden war, ist in diesem Jahr von Trauer
geprägt, da die Gläubigen einer harten Trennung von der Hadsch unterworfen
sind. Die Herzen sind von der Trauer über die Trennung von der Kaaba
betroffen, und das Gelöbnis der Verhinderten ist von Tränen und Seufzern
begleitet. Diese Entbehrung ist von kurzer Dauer, und durch Allahs Gunst
und Gnade wird sie nicht lange andauern. Doch die Lektion, die wir daraus
lernen – mit anderen Worten, die Wertschätzung des großen Segens der
Hadsch – sollte ewig anhalten, und wir sollten uns mit dieser Lektion aus
der Unwissenheit befreien. In diesem Jahr sollten wir mehr denn je das
Geheimnis der Größe und Macht der islamischen Umma, die sich mit der
großartigen Versammlung der Gläubigen im Heiligtum der Kaaba, im Heiligen
Schrein des Heiligen Propheten (s.) und bei den Heiligen Grabstätten der
Imame (a.) manifestiert hat, spürbar wahrnehmen und darüber nachdenken.
Die Hadsch ist eine einzigartige Verpflichtung. Unter den islamischen
Verpflichtungen ist sie die Blume mit hundert Blütenblättern. Mit ihr
werden alle wichtigen individuellen, sozialen, weltlichen, himmlischen,
historischen und globalen Aspekte der Religion untersucht und überprüft.
In ihr steckt Spiritualität, aber ohne jede Abgeschiedenheit, Isolation
und Zurückgezogenheit. Sie beinhaltet Zusammenkunft, aber ohne jeden
Konflikt, Auseinandersetzung und böse Absichten. Einerseits handelt es
sich um psychologische Ekstase als Folge von Bittgebet, Transzendenz und
göttlichen Lobpreisverlesungen [dhikr], andererseits um soziale Kontakte
und soziale Bindungen. Mit dem einen Auge beobachten die Hadschis ihre
langjährige Verbundenheit mit der Geschichte – mit Ibrahim, mit Ismail,
mit Hadschar und mit dem Gesandten Gottes (s.), als er in Begleitung einer
großen Gruppe frühislamischer Gläubiger siegreich in die Masdschid
al-Haram eintrat – und mit dem anderen Auge beobachten sie ihre
zeitgenössischen Gläubigen, von denen jeder eine Hand ausstrecken kann, um
zu helfen und das Seil zu ergreifen, das Allah den Gläubigen
bereitgestellt hat.
Die Auseinandersetzung mit dem Phänomen der Hadsch kann den
Hadsch-Pilgern helfen, fest daran zu glauben, dass viele Ideale und
Bestrebungen der Religion für die Menschheit ohne die Zusammenarbeit,
Solidarität und Kameradschaft der Frommen keine Früchte tragen werden.
Sollte diese Solidarität und Zusammenarbeit zustande kommen, dann werden
die Tricks und Ränke der Feinde keine großen Hindernisse für die
Fortsetzung dieses Weges schaffen.
Hadsch ist ein Manöver, seine Macht gegenüber den arroganten Menschen
zu zeigen, die das Zentrum von Korruption, Unterdrückung, Zerstörung der
Schwachen und Plünderung sind. Heute sind Leib und Seele der islamischen
Umma aufgrund ihrer Unterdrückung und ihrer Böswilligkeit mit Blut
überzogen. Die Hadsch ist eine Manifestation der harten und weichen Kräfte
der islamischen Umma. Dies liegt in der Natur der Hadsch. Sie ist die
Seele der Hadsch, und in ihr sind einige der wichtigsten Ziele der Hadsch
enthalten. Diese Definition ist eine, die unser verstorbener Imam – der
große Chomeini – als „Ibrahimi Hadsch“ (abrahamitische Hadsch) bezeichnet
hat. Wenn sich die Verantwortlichen der Hadsch, die sich selbst als die
Hüter der beiden Heiligen Stätten bezeichnen, zu dieser Manifestation der
Hadsch verpflichten und wenn sie die göttliche Befriedigung dem
Wohlgefallen der US-Regierung vorziehen, kann dies große Probleme der Welt
des Islam lösen.
Heute, wie immer und zu allen Zeiten, liegen die Interessen der
islamischen Umma eindeutig in der Einheit: einer solchen Einheit, die
angesichts von Bedrohungen und Feinden eine einmütige Hand bildet. Eine
solche Einheit, die einen donnernden Schrei über die Verkörperung des
Satans, den gesetzlosen USA, und über seinen tollwütigen Hund, das
zionistische Regime, ausstoßen kann. Eine solche Einheit, die sich mutig
gegen Unterdrückung und rücksichtsloses Verhalten wehren kann.
Das ist es, was der göttliche Befehl bedeutet: „Und haltet allesamt
fest an dem Seil Allahs, und seid nicht untereinander gespalten“ [Heiliger
Quran, 3:103]. Auf dieser Grundlage definiert der Heilige Quran die
islamische Umma: „Diejenigen, die mit ihm sind, sind heftig gegen
Abstreitende, gnädig untereinander“ [Heiliger Quran, 48:29]. Er verlangt
auch, dass die islamische Umma folgende Verpflichtungen erfüllt: „Und seid
nicht denen zugeneigt, die Unrecht tun“ [11:113], „und niemals wird Allah
den Abstreitern einen Weg zum Triumph über die Überzeugten gewähren“
[4:141], „kämpfe gegen die Anführer des Abstreitens (der Wahrheit)“ [9:12]
und schließlich „nimm nicht meine Feinde und deine als Freunde oder
Beschützer“ [60:1]. Um den Feind zu identifizieren, erlässt er folgenden
Befehl: „Nimm nicht meine Feinde und deine Feinde als Freunde oder
Beschützer … Allah verbietet euch nicht in Bezug auf diejenigen, die euch
weder für euren Glauben bekämpfen noch euch aus euren Häusern vertreiben,
mit ihnen freundlich und gerecht umzugehen“ [60:1 und 8]. Diese wichtigen
und bestimmenden Gebote sollten niemals aus den ideologischen Werten von
uns Muslimen vernachlässigt werden und niemals in Vergessenheit geraten.
Das Fundament für die Herbeiführung dieses grundlegenden Wandels
besteht heute mehr denn je für die islamische Umma, für verständige
Intellektuelle und für diejenigen zur Verfügung, die gute Absichten für
die Umma haben. Heute ist das islamische Erwachen – mit anderen Worten,
die Aufmerksamkeit muslimischer Intellektueller und Jugendlicher für ihre
ideologischen und spirituellen Werte – eine unbestreitbare Tatsache. Heute
haben der Liberalismus und der Kommunismus, die vor 50, 100 Jahren als die
herausragendsten Errungenschaften der westlichen Zivilisation galten,
ihren Glanz völlig verloren, und ihre fatalen Fehler sind sichtbar
geworden. Das auf der Grundlage des Letzteren aufgebaute System ist
zusammengebrochen, und das auf der Grundlage des Ersteren aufgebaute
System kämpft mit tiefen Krisen und steht am Rande des Untergangs.
Heute haben nicht nur das kulturelle Paradigma des Westens – das von
Anfang an mit Skandal und Schmach in die Arena trat –, sondern auch sein
politisches und wirtschaftliches Paradigma, seine geldbasierte Demokratie
und sein diskriminierender Kapitalismus ihre Ineffizienz und Korruption
gezeigt.
Heute gibt es in der Welt des Islam viele Intellektuelle, die alle
ideologischen und zivilisatorischen Ansprüche des Westens mit absoluter
Ehre, Ruhm und Würde in Frage stellen und ausdrücklich islamische
Alternativen aufzeigen. Heute haben selbst jene westlichen Denker, die den
Liberalismus in der Vergangenheit als das Ende der Geschichte (das ideale
System) einführen wollten, keine andere Wahl, als ihre Ansprüche
zurückzunehmen und ihr Gefühl der Verwirrung in Theorie und Praxis
anzuerkennen.
Selbst ein flüchtiger Blick auf die Straßen der USA, auf das Verhalten
der US-Politiker gegenüber ihrem Volk, auf das tiefe Tal der
Klassenunterschiede in diesem Land, auf die Peinlichkeit und Dummheit
derjenigen, die dazu auserwählt wurden, dieses Land zu regieren, auf den
schrecklichen Rassismus dort, auf die Grausamkeit eines Wachtmeisters, der
einen unschuldigen Menschen auf der Straße zu Tode foltert und dies
kaltblütig und vor anderen tut, offenbart die Tiefe der moralischen und
sozialen Krise in der westlichen Zivilisation und auch die Abwegigkeit und
Falschheit ihrer politischen und wirtschaftlichen Philosophie. Das
Verhalten der USA gegenüber schwachen Nationen ist eine Erweiterung des
Verhaltens des Polizeibeamten, der seine Knie auf den Nacken eines
wehrlosen Schwarzen legt und so lange drückt, bis der stirbt. Auch die
anderen westlichen Regierungen sind die Manifestation dieser
katastrophalen Situation, jede im Rahmen ihrer Macht und ihrer Ressourcen.
Die Ibrahimi Hadsch ist ein glorreiches islamisches Phänomen gegen
diese moderne Form der Ignoranz [Dschahilliya]. Hadsch ist eine Einladung
zum Islam und eine symbolische Darstellung des Lebens in der islamischen
Gemeinschaft. Dies ist eine Gemeinschaft, in der die Symbiose der
Gläubigen um den Dreh- und Angelpunkt des Monotheismus das beste Zeichen
ist. Der Verzicht auf Spannungen und Konflikte, auf Diskriminierung und
aristokratische Privilegien, auf Korruption und Unreinheit ist die
notwendige Voraussetzung. Steine auf Satan zu werfen, seine Ablehnung der
(feindlichen) Götzenanbeter zum Ausdruck zu bringen, eine enge Verbindung
zu den Armen herzustellen, den Bedürftigen zu helfen und die Zeichen des
Glaubens zu zeigen, gehören zu den Hauptverantwortlichkeiten der Muslime.
Und die öffentlichen Interessen und gesellschaftlichen Vorteilen in
Verbindung mit dem Gedenken an Gott, dem Ausdruck der Dankbarkeit ihm
gegenüber und dem demütigen Diener Gottes sind die mittelfristigen und
endgültigen Ziele. Dies ist eine kurze Manifestation der islamischen
Gemeinschaft, wie sie sich im Spiegel der Ibrahimi Hadsch widerspiegelt.
Vergleiche mit der Realität der allzu selbstbewussten westlichen
Gesellschaften erfüllen das Herz eines jeden Muslims mit der Begeisterung,
hart zu arbeiten und für den Aufbau einer solchen Gesellschaft zu kämpfen.
Unter der Leitung und Führung des großen Imam Chomeini haben wir
Menschen im Iran diesen Weg beschritten und mit großem Enthusiasmus Erfolg
gehabt. Wir behaupten nicht, dass es uns gelungen ist, alles zu erreichen,
was wir verfolgen und anstreben. Aber wir behaupten, dass wir auf diesem
Weg in hohem Maße vorangekommen sind und dass es uns gelungen ist, viele
Hindernisse zu überwinden. Im Schatten des Vertrauens in die Versprechen
des Qurans sind wir fest und stark geblieben. Der größte Teufel, Bandit
und Verräter unserer Zeit – das US-Regime – hat es nicht geschafft, uns
Angst zu machen, uns mit seinen Täuschungen und Tricks einzuschüchtern und
uns daran zu hindern, weltliche und geistige Fortschritte zu machen.
Wir betrachten alle muslimischen Nationen als unsere Brüder, und wir
werden uns gegenüber den Nicht-Muslimen, die nicht am Lager der
Konfrontation und Feindseligkeit teilgenommen haben, freundlich und
gerecht verhalten. Wir betrachten den Kummer und die Trauer der
muslimischen Gesellschaften als unseren eigenen Kummer und unsere eigene
Trauer, und wir werden unser Möglichstes tun, um ein Heilmittel dafür zu
finden. Unsere ewige Sorge ist es, dem unschuldigen Palästina zu helfen
und dem verletzten Körper des Jemen und den Drangsalen von Muslimen, die
in irgendeinem Teil der Welt unterdrückt werden, unser Mitgefühl zu
bekunden.
Wir betrachten es auch als unsere Pflicht, den Oberhäuptern einiger
muslimischer Länder, die sich in den Schoß des Feindes begeben haben,
statt sich auf ihre muslimischen Brüder zu verlassen, Ratschläge zu
erteilen. Sie tolerieren Erniedrigung und Schikanierung durch den Feind,
nur um vorübergehender Profite willen, und sie verkaufen die Würde und
Unabhängigkeit ihrer Nationen. Es sind Menschen, die das Überleben des
unterdrückerischen zionistischen Regimes billigen und ihnen privat und
offen die Hand der Freundschaft reichen. Sie sind es, denen ich diese
Worte des Rates anbiete, und ich warne sie vor den bitteren Folgen dieses
Verhaltens.
Wir betrachten die Präsenz der USA in Westasien als schädlich für die
regionalen Nationen und als Ursache von Unsicherheit, Zerstörung und
Rückständigkeit in diesen Ländern. Was die aktuellen Ereignisse in den USA
– die Antidiskriminierungs- und Antirassismusbewegung – betrifft, so
besteht unsere eindeutige Position darin, das Volk zu unterstützen und das
verabscheuungswürdige Verhalten der rassistischen Regierung in diesem Land
zu verurteilen.
Zum Abschluss meiner Ausführungen möchte ich dem Imam der Zeit (mögen
unsere Seelen ihm geopfert sein) meine Grüße übermitteln, unseres
verstorbenen Imams (Chomeini) gedenken und meine Grüße an die reinen
Seelen der Märtyrer richten. Auch bitte ich Allah den Erhabenen, der
islamischen Umma zu helfen, in naher Zukunft eine sichere und gesegnete
Hadsch-Pilgerreise unternehmen zu können – eine solche Hadsch-Pilgerreise,
die Ihm gefallen wird.
Der Friede sei mit den rechtschaffenen Dienern Gottes.
Sayyid Ali Chamenei
Imam Chamenei: Das
Parlament der Volkshoffnung
18. Juli 2020 •
Offenkundiges
Imam Chamenei: Das Parlament der Volkshoffnung
Am 12. Juli 2020 hielt Imam Chamenei bei einem Treffen mit den
Abgeordneten des elften iranischen Parlaments eine Rede per
Videokonferenz. Es folgt die sinngemäße Übersetzung der englischen
Originalübersetzung.
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden
Aller Dank gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und der Frieden und
Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa
Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserwählten Familie und
besonders mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah).
Ich danke Gott, dass er der iranischen Nation den Segen gegeben hat, in
der vorgegebenen Zeit das Islamische Beratende Parlament [Madschlis] zu
bilden und ihre gewählten Abgeordneten in diese wichtige und
einflussreiche Versammlung zu entsenden. Ich danke Gott auch dafür, dass
er mir erlaubt hat, dieses Treffen mit Ihnen unter Berücksichtigung der
gegenwärtigen Bedingungen – der Krankheit und der Einschränkungen, die sie
mit sich bringt – abzuhalten und bestimmte Punkte mit Ihnen zu besprechen.
Ich danke Dr. Qalibaf, dem ehrenwerten Sprecher des Parlaments, dass er
sehr gute und wichtige Punkte angesprochen hat. Ich bitte Gott, Ihnen –
dem Sprecher, dem Präsidium und allen Abgeordneten – den Segen zu
erteilen, diese Angelegenheiten durch rechtliche Verfahren zu verfolgen,
so Gott will, und die gewünschten Ergebnisse zu erzielen.
Zuerst möchte ich über das Parlament sprechen. Danach werde ich einige
Punkte zur aktuellen Lage des Landes ansprechen. Später werde ich Ihnen
(in Ihrer Funktion) als Parlamentarier einige Ratschläge geben, und
schließlich werde ich, wenn noch genügend Zeit bleibt, einige Dinge über
die aktuelle Herausforderung des Landes – dem Coronavirus – sagen.
Was den ersten Punkt betrifft, der sich auf das Parlament bezieht, so
ist der wichtige Punkt, dass dieses Parlament – das elfte – das Parlament
der Hoffnung und der Erwartungen des Volkes ist. Das Parlament ist die
Manifestation der Hoffnung des Volkes. Warum ist das so? Weil das Volk zu
den Wahlurnen gekommen ist und für Sie, ehrenwerte Abgeordnete, unter
schwierigen wirtschaftlichen Bedingungen gestimmt hat. Sie taten dies
unter schrecklichen wirtschaftlichen Bedingungen. Außerdem gab es damals
verschiedene Wellen der Propaganda durch ausländische Feinde und in
gewissem Umfang auch durch einige Personen innerhalb des Landes. Es gab
gewisse entmutigende Äußerungen und entmutigende Propaganda, die Teile des
Volkes natürlich von der Teilnahme an den Wahlen abhielten.
Trotz dieser Umstände kam eine akzeptable Anzahl von Menschen – ein
guter Prozentsatz der Menschen – zu den Wahlurnen und wählten ihre
Vertreter. Sie wählten Sie als Abgeordnete. Warum haben sie das getan?
Weil sie hoffnungsvoll waren. Trotz all der Kräfte, die sich die Hände
reichen, um die Menschen davon abzuhalten, sich an die Urnen zu stellen,
an das Parlament selbst zu glauben und sich an den Wahlen zu beteiligen,
stimmte das Volk mit Hoffnung für die Bildung des Islamischen Beratenden
Parlaments, und sie wählten Sie. Daher ist dieses Parlament die
Manifestation der Hoffnung und der Erwartungen des Volkes. Dies ist ein
sehr wichtiger Punkt.
Außerdem ist das jetzige Parlament eines der stärksten und
revolutionärsten Parlamente in der nachrevolutionären Ära.
Glücklicherweise gibt es eine Fülle von motivierten, religiösen, fähigen
und jungen Kräften. Unter Ihnen gibt es viele gebildete und revolutionäre
Jugendliche – Jugendliche, die kompetent sind und denen Angelegenheiten
bezüglich der Exekutive nicht fremd sind. Unter Ihnen gibt es Jugendliche,
die sowohl motiviert und fähig als auch kompetent sind und unter Ihnen
gibt es revolutionäre Veteranen aus früheren Amtszeiten. In Ihrem
Parlament gibt es eine Reihe von Managern, die exekutive Arbeiten
geleistet haben und damit vertraut sind. Ihre Existenz ist unter Ihnen
kostbar.
Darüber hinaus gibt es in Ihrer Gruppe auch legislative Veteranen. Das
sind Personen, die schon früher im Parlament anwesend waren und sie kennen
die parlamentarischen Methoden. Die Kombination dieser drei
Personengruppen – die Jugendlichen, die Führungskräfte der Exekutive und
die Veteranen und Experten der Legislative – hat dankenswerterweise eine
sehr gute, effiziente und kompetente Gruppe von Menschen geschaffen.
Deshalb ist dieses Parlament ein sehr gutes Parlament.
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Glücklicherweise ist das gegenwärtige Parlament auch in revolutionären
Angelegenheiten sensibel. In den vergangenen anderthalb Monaten haben wir
dies deutlich gesehen. Sie haben die Dinge auch beschleunigt, sowohl bei
der Bildung des Präsidiums als auch bei der Bildung von Fachkommissionen
und der Ernennung ihrer Vorsitzenden und Leiter. Glücklicherweise haben
Sie die Ausführung von Angelegenheiten beschleunigt, und all dies ist
lobenswert.
Nun, Sie haben vier Jahre vor sich, was keine kurze Zeit ist, sondern
eher eine lange Zeit. Natürlich sind Sie keine Führungskräfte, aber Sie
sind die Erbauer einer Eisenbahn für die Führungsarbeit. Sie können großen
Einfluss auf die Fragen des Landes und auf seine künftige Entwicklung
ausüben, und Sie können dies im Laufe von vier Jahren tun. Ihnen, meine
Lieben, die Sie von dieser demütigen Person angesprochen werden, fallen
nun schwere Aufgaben zu.
Was den allgemeinen Zustand des Landes betrifft, so gibt es in dem Land
gewisse Probleme, die Ihnen bekannt sind: Ich spreche von wirtschaftlichen
Problemen. Was die kulturellen Probleme anbelangt, so ist dies ein
separates Thema, das eine weitere Diskussion erfordert. Heute möchte ich
die wirtschaftlichen Probleme hervorheben. Es gibt viele wirtschaftliche
Probleme in dem Land, aber das Land genießt Stärke. Das ist sehr wichtig.
Ja, es gibt eine Krankheit, aber der Körper dieses Patienten ist stark und
er hat eine große Abwehrkraft, und deshalb ist er in der Lage, die
Krankheit zu überwinden. Wenn man das Land mit einem menschlichen Körper
vergleicht, sind diese Probleme – wie ich bereits erwähnt habe – wie eine
Krankheit, aber die Risiken und Gefahren sind nicht für alle gleich.
Zum Beispiel gibt es im Land das Coronavirus, aber die Gefahren, die
von ihm ausgehen, sind nicht für alle gleich. Wenn Sie alt und krank sind,
wenn Sie keine Ausdauer haben und wenn Sie schon früher Krankheiten und
Leiden hatten, wird die Krankheit für Sie gefährlicher sein. Wenn ein Arzt
einen solchen Patienten sieht, wird er nicht viel Hoffnung haben. Ist der
Patient jedoch jung und kräftig und hat keine Vorerkrankungen – z. B. wenn
er ein starker Sportler ist –, könnte er betroffen sein, aber die Risiken
sind nicht gravierend. Wenn der Arzt einen solchen Patienten sieht, wird
er ihn mit mehr Hoffnung behandeln. Das Land leidet also an einer
Krankheit, aber diese Krankheiten werden dank bestimmter Kapazitäten, die
ich später aufzählen werde, wieder aufgehoben.
Die wichtigsten wirtschaftlichen Probleme, die ich (in meiner letzten
Rede) als Krankheit bezeichnete, sind die Inflation, die Abwertung der
nationalen Währung, die Existenz unangemessener Preise, die Probleme mit
den Produktionszentren und die Existenz ausländischer Sanktionen, deren
Rolle nicht ignoriert werden sollte. All dies hat zu Existenzproblemen für
die unteren und mittleren Schichten der Gesellschaft geführt. Diese
Krankheiten gibt es, aber das Land erfreut sich einer Vitalität.
Warum sagen wir, das Land genießt Vitalität? Das liegt an den
umfangreichen Kapazitäten des Landes, von denen einige von Herrn Qalibaf
aufgezählt wurden. Einige dieser Kapazitäten hängen mit den natürlichen
Ressourcen und andere mit den Humanressourcen zusammen. Wie Sie sehen, ist
es diesen Kapazitäten zu verdanken, dass das Land – obwohl es im
wirtschaftlichen Bereich den härtesten Sanktionen und dem härtesten Druck
ausgesetzt ist – es geschafft hat, mehrere tausend wissensbasierte
Unternehmen zu gründen, hunderte von Infrastrukturprojekten durchzuführen
sowie die große Leistung zu vollbringen, während der Zeit der Sanktionen
und trotz eines Rückgangs der Öleinnahmen, die (neue) Raffinerie am
Persischen Golf zu errichten.
Das Land hat es geschafft, eine solch erstaunliche Leistung und viele
andere Kunststücke in den Bereichen Energie-, Wasser- und
Elektrizitätsversorgung zu vollbringen. Wie Sie sehen können, werden viele
Projekte aktuell in die Wege geleitet. Diese Errungenschaften sind real
und sie existieren. Es wird daran gearbeitet. Im Bereich der
Militärindustrie werden erstaunliche Projekte durchgeführt. Dasselbe gilt
für die Luft- und Raumfahrtindustrie. Unsere Feinde und unsere Gegner –
dieselben Leute, die die Sanktionen in der Hoffnung verhängt haben, mit
ihnen den Iran in die Knie zu zwingen – erkennen an und geben zu, dass sie
gescheitert sind und dass das Land weiterhin auf seinen Füßen steht. Dies
zeigt, dass das Land Kraft besitzt.
Die Dinge, die ich erwähnt habe, sind nur einige der Kapazitäten des
Landes. Es gibt auch andere Kapazitäten wie Abbaubetriebe (von
Bodenschätzen), Wälder, eine ausgezeichnete geografische Lage, klimatische
Vielfalt, eine reiche Geschichte, nationale Identität und andere solche
Kapazitäten. All dies sind wichtige und grundlegende Kapazitäten, von
denen einige für unser Land von besonderer Bedeutung sind.
Mit anderen Worten, kein anderes Land verfügt über sie, aber wir haben
sie dankenswerterweise. Dies sind materielle Kapazitäten, aber es gibt
auch geistige Kapazitäten. Ich bestehe darauf, dass wir diesen geistigen
Kapazitäten Aufmerksamkeit schenken und sie nutzen. Wir sollten etwas tun,
um sie zu aktivieren – im Falle derer, die aktiviert werden müssen. Fast
alle spirituellen Kapazitäten in unserem Land sind im religiösen und
revolutionären Glauben verwurzelt. Die Menschen haben einen tiefen
religiösen und revolutionären Glauben, und das bringt bestimmte
Kapazitäten und Fähigkeiten im Land mit sich, von denen man profitieren
kann. Während der gesamten Revolution – in den frühen Tagen, im
aufgezwungenen Krieg und in der Gegenwart – haben wir Beispiele für diese
Fähigkeiten erlebt.
Das jüngste Beispiel für diese wichtigen nationalen Fähigkeiten, die im
revolutionären und religiösen Glauben verwurzelt sind, ist die
rechtzeitige und selbstlose Präsenz des Volkes in der ersten Welle der
Coronavirus-Krankheit. War das eine kleine Errungenschaft? Das
medizinische Personal des Landes waren die Frontkrieger, und hinter ihnen
stand eine enorme Zahl von Menschen und Jugendlichen, die an verschiedenen
Orten mithalfen und Dienste leisteten. Ihre Arbeit trug dazu bei, den
Schmerz der iranischen Nation während der Konfrontation mit dieser
gefährlichen Krankheit zu lindern. In der Bewegung des religiösen
Beistands wurden die Menschen gebeten, den unterprivilegierten Schichten
der Gesellschaft zu helfen. Natürlich, auch wenn wir das nicht gesagt
hätten, wäre das Volk von sich aus sich gegenseitig zur Hilfe geeilt. Sie
hatten die Arena der gegenseitigen Hilfe schon betreten, bevor wir sie
darum baten. Aber nach der Ankündigung nahmen sie im ganzen Land in
umfassender Weise teil, und Sie haben bereits gesehen, welch große
Anstrengungen unternommen wurden und welche wertvollen Dienste Familien
mit bescheidenen Mitteln angeboten wurden. Diese Bewegung wurde kurz vor
dem verheißungsvollen Monat Ramadan ins Leben gerufen. Das sind die
geistigen Fähigkeiten des Landes, die wirklich wichtig sind.
Ein weiteres Beispiel für die Fähigkeiten des Landes, die kurz vor der
Krankheit zutage traten, steht im Zusammenhang mit den schillernden
Abschiedsaktionen des Volkes von Sardar Soleimani. Sie haben miterlebt,
was die Menschen im Iran in Teheran und in verschiedenen anderen Städten
getan haben und wie sie mit diesem wichtigen Thema – dem Märtyrertod eines
herausragenden Märtyrers – umgegangen sind. Es ist falsch zu glauben, dass
der Schritt auf reinen Emotionen beruhte. Natürlich hatten Emotionen einen
Anteil daran, aber die Bewegung ging weit über die Emotionen hinaus. Sie
war ein Hinweis auf den Glauben des Volkes an den Dschihad. Das Volk ließ
erkennen, dass es an den Dschihad in der Arena des Widerstandes glaubt und
dass es Vertrauen in seinen Kampf und in den Widerstand gegen Arroganz
hat. Das Volk zeigte, dass es eine Persönlichkeit respektiert, die die
Verkörperung der iranischen Nation und der Dschihad-Kraft ist.
Schahid Soleimani war die Manifestation dieser Kraft. Er pflegte die
nationale Kraft des Iran vor den Feinden des Landes und der Revolution in
der gesamten Region zur Schau zu stellen. Er war die Manifestation des
Geistes der nationalen Kraft, und die Menschen respektierten dies. Dies
ist eine sehr wichtige Angelegenheit. Eine solche Fähigkeit ist wirklich
wertvoll. Sie zeigt, wie sehr das Volk seinen Nationalhelden schätzte. Es
war ein Schlag auf den Mund jener, die über diese brillante Persönlichkeit
schimpften und Unsinn redeten: Menschen wie amerikanische Beamte und
andere solche Personen in der Welt. Es gibt viele andere Beispiele für
diese geistigen Fähigkeiten und für die geistige Präsenz und Bereitschaft
der iranischen Nation, die alle im islamischen und revolutionären Glauben
verwurzelt sind. Daher können sie nicht geleugnet werden. Wenn jemand sie
verleugnen will, sieht es so aus, als wolle er die Existenz von
Sonnenlicht mitten am Tag leugnen.
Beachten Sie, dass im Laufe all dieser Jahre immer dann, wenn die
Islamische Republik vor einem Problem stand, die Menschen die Arena
betraten. Als einige Einzelpersonen auf die Provokation der Feinde hin
eine Aktion starteten, um dem System zu schaden – sei es in den Jahren
1378 [1999] und 1388 [2009] oder in den folgenden Jahren –, waren es die
Menschen, die in die Mitte der Arena eilten und den Feind enttäuschten.
Gibt es höhere Stärken als diese? Gibt es eine bessere Form von Elan? Das
ist die Vitalität der iranischen Nation. Wenn wir also diese Realitäten
sehen, verstehen wir, dass das Land angesichts all dieser Vorfälle Kraft
besitzt.
Unsere Probleme rühren in Wirklichkeit von unseren eigenen Fehlern und
Nachlässigkeiten her: „Unheil ist auf dem Festland und auf dem Meer
erschienen aufgrund dessen, was die Hände der Menschen erworben haben“
[Heiliger Quran, 30:41]. Wir selbst haben in bestimmten Bereichen
Nachlässigkeit und Unachtsamkeit an den Tag gelegt. Zum Beispiel haben wir
der Produktion und den Investitionen keine Bedeutung beigemessen, und
plötzlich brachen unsere Fabriken zusammen, und wir standen vor Problemen
im Bereich der Produktion. Nun, wenn man nicht arbeitet, werden die Folgen
davon offensichtlich sein. Wenn wir Funktionäre in den vergangenen Jahren
Nachlässigkeit und Unachtsamkeit gezeigt haben, dann sind das die Folgen,
die sich daraus ergeben haben.
Wenn der Gedanke und der Geist der Selbstständigkeit und des nationalen
Vertrauens sich weiter verbreitet, wenn das Vertrauen in die einheimischen
Wirtschaftskräfte weiter gedeiht, wenn die verzweifelte Hoffnung auf Hilfe
von außen – die die Wirtschaft des Landes von den Entscheidungen des
Auslands abhängig macht – untergraben und zerschlagen wird und wenn das
nationale Vertrauen gestärkt wird, dann werden meiner Meinung nach alle
wirtschaftlichen Probleme, die heute bestehen, beseitigt und überwunden
werden. Deshalb sollten wir von der Vitalität des Landes profitieren. Wenn
Sie die von Herrn Qalibaf und anderen aufgeworfenen Fragen ernsthaft und
im Rahmen der parlamentarischen Aufgaben und des rechtlichen Verfahrens
weiterverfolgen, werden all diese Probleme, so Gott will, beseitigt
werden. Ich bin zuversichtlich, dass all diese Probleme gelöst werden
können.
Was die Verantwortung von Ihnen, liebe Abgeordnete, betrifft – und das
ist die Hauptdiskussion des heutigen Tages –, so möchte ich kurz etwas
ansprechen und einige Ratschläge geben. Der erste Ratschlag lautet: Liebe
Brüder, liebe Schwestern, reinigen Sie Ihre Absichten und arbeiten Sie für
das Wohl des Volkes. In den Parlamenten auf der ganzen Welt werden viele
Dinge im Namen des Volkes gesagt, aber sie arbeiten nicht wirklich für das
Volk. Ein korruptes Parlament ist ein Parlament, in dem persönliche und
parteipolitische Präferenzen mehr zählen als National- und
Volksangelegenheiten. Dies ist die erste Angelegenheit und der erste Rat.
Um Gottes willen und mit wirklich reinen Absichten sollten Sie sich dafür
entscheiden, für das Volk zu arbeiten.
Sie sollten sich auch nicht hinreißen lassen. Manchmal entstehen
bestimmte Dinge, die einen in eine bestimmte Richtung ziehen. Das sollte
nicht der Fall sein. Sie sollten schauen und sehen, was Ihre Pflichten
sind und was Sie zum Wohle des Volkes tun können, auch wenn es gegen die
bestehenden Gefühle ist. Unter solchen Umständen ist es in Ordnung, Ihren
Entscheidungen zu folgen. Sie sollten sich nicht, wie man so schön sagt,
zu sehr aufregen oder sich hinreißen lassen.
Eine andere Frage betrifft Ihren Eid. Der Eid, der zu Beginn des
Parlaments verkündet wird, ist keineswegs nur ein zeremonieller Eid. Es
handelt sich um einen Schwur, der bestimmte Verpflichtungen mit sich
bringt. Als Sie einen Eid leisteten, verpflichteten Sie sich, die
Heiligkeit des Islam zu wahren und die Errungenschaften der Revolution zu
schützen. Diese Punkte sind im Text Ihres Eides präzisiert worden. Deshalb
sollten Sie sich ernsthaft dafür einsetzen.
Mit anderen Worten: Sie sollten die Errungenschaften der Revolution
schützen und sich zu Ihrem Versprechen verpflichten, die Heiligkeit des
Islam zu schützen. Wenn Sie es verletzen, werden Sie sich göttlichen
Fragen stellen müssen. Am Jüngsten Tag wird Allah der Erhabene uns
befragen. Außerdem ist dies kein gewöhnlicher Eid. Wenn Sie Letzteren
(gewöhnlichen Eid) ablegen, sollten Sie natürlich bereuen, und Sie werden
von Allah dem Erhabenen befragt werden. Aber einen offiziellen Eid zu
leisten, ist wirklich etwas anderes als einen Eid für eine persönliche
Angelegenheit zu leisten, denn ein offizieller Eid steht im Zusammenhang
mit einer öffentlichen Volksangelegenheit, für die wir uns auch auf jeden
Fall vor Gott verantworten müssen. Daher ist dies ein sehr wichtiger Eid.
Mein nächster Ratschlag lautet, dass Sie sich auf die Schlüsselfragen
konzentrieren sollten. Sie sollten grundlegenden Fragen Vorrang einräumen.
Manchmal ist es notwendig, sich um periphere und sekundäre Angelegenheiten
zu kümmern, aber wir sollten diesen Angelegenheiten nicht so viel
Aufmerksamkeit widmen, dass sie uns daran hindern, uns ernsthaft auf die
wichtigen und grundlegenden Angelegenheiten zu konzentrieren.
Wenn wir zum Beispiel die Schlüsselfragen im Bereich der Wirtschaft
erwähnen wollen, können wir die Produktion als eine Schlüsselfrage
bezeichnen. Ich habe dieses Jahr auch „Das Jahr des Produktionsschubs“
genannt. Wir befinden uns jetzt im vierten Monat. Es sollte sich zeigen,
dass in diesem Jahr ein Produktionsanstieg herbeigeführt worden ist. Die
Frage der Beschäftigung ist eine weitere Schlüsselfrage, die natürlich mit
der Produktion verbunden ist. Die Frage der Eindämmung der Inflation ist
eine weitere Schlüsselfrage. Sie sollten die Gründe für diese Kette von
Inflation und hohen Preisen ermitteln und sich dann darum kümmern. Die
Verwaltung des Währungs- und Finanzsystems und die Unabhängigkeit der
Wirtschaft des Landes vom Öl sind weitere Schlüsselfragen. Dies sind
grundlegende Fragen im wirtschaftlichen Bereich.
Was die sozialen Angelegenheiten betrifft, so ist die Frage des
Wohnraums ein ernsthaft wichtiges und zentrales Thema. Im Ausgabenkorb der
Haushaltsausgaben spielt das Wohnen eine sehr wichtige Rolle. Auch die
Frage der Heirat von Jugendlichen ist sehr wichtig. Sie ist eines der
Themen, die in keinster Weise ignoriert werden sollten. Bestimmte Methoden
zur Erleichterung der Heirat von Jugendlichen sollten in Betracht gezogen
werden. Einige dieser Methoden erfordern kein Taschengeld, sondern
lediglich Entscheidungen und Aufmerksamkeit. Die Frage des Gebärens und
der Bevölkerung ist sehr wichtig. Dies ist ein Thema, das ich in den
letzten Jahren immer wieder betont und wiederholt habe, aber wenn ich mir
die Ergebnisse anschaue, wird leider klar, dass diese Betonung nicht zu
Ergebnissen geführt hat. Diese Angelegenheiten erfordern die
Verabschiedung von Gesetzen, und sie müssen von den ausführenden
Organisationen ernsthaft verfolgt werden.
Wir sollten dem Gebären von Kindern große Bedeutung beimessen, und wir
sollten uns vor dem Altern hüten. Ich habe nichts mit Ausländern (gemeint
sind Menschen, die aus dem Ausland heraus agieren) zu tun. Der Feind ist
der Feind, aber wenn wir eine gewisse Engstirnigkeit innerhalb des Landes
sehen – ich habe irgendwo gelesen: „Eine alternde Bevölkerung ist in
Ordnung“ –, ist das problematisch. Wie kann die Alterung der Bevölkerung
in Ordnung sein? Eine der wertvollsten Quellen des Reichtums für ein Land
ist die Existenz einer jungen Bevölkerung. Glücklicherweise haben wir seit
Beginn der Revolution bis heute davon profitiert. Wenn uns das in Zukunft
vorenthalten werden soll, werden wir sicherlich hinter andere
zurückfallen.
Die Frage der Verwaltung des Internets gehört zu unseren wichtigsten
Anliegen. Dabei handelt es sich nicht um ein langfristiges Ziel, sondern
vielmehr um ein kurz– und mittelfristiges Ziel, mit dem wir uns befassen
müssen. Und es gibt noch andere solcher Schlüsselfragen. Sie sollten
darauf achten, dass Sie sich nicht in nebensächliche und belanglose
Angelegenheiten vertiefen.
23057-2
Ein weiterer Ratschlag bezieht sich auf die Zusammenarbeit und
Interaktion mit anderen staatlichen Organen. Meiner Meinung nach lautet
die allgemeine Richtlinie für die Interaktion wie folgt: Die Pflicht von
Exekutive und Judikative besteht darin, Ihre verabschiedeten Gesetze
sorgfältig und gründlich umzusetzen. Mit anderen Worten, eine Verzögerung
der Umsetzung der vom Parlament genehmigten Gesetzesvorlagen sollte nicht
zugelassen werden. Sie sollten die vom Parlament genehmigten
Gesetzesvorlagen nicht außer Acht lassen. Daher sollten diese beiden
Zweige Ihre Gesetzesvorlagen umsetzen.
Und das Parlament sollte seine interaktive Rolle spielen, indem es die
Gesetze auf der Grundlage der Kapazitäten des Landes verabschiedet. Es
gibt viele Dinge, die man gerne ratifizieren möchte. Das ist ein sehr
guter Wunsch, aber die Kapazitäten, Fähigkeiten und Realitäten des Landes
stimmen nicht mit einigen Gesetzen überein. Deshalb sollten Sie auf die
Kapazitäten der Justiz und der Exekutive sowie auf die Kapazitäten und die
Realitäten des Landes achten. Sie sollten Gesetzesvorlagen entsprechend
dieser Kapazitäten verabschieden. Meiner Meinung nach kann dies eine gute
Interaktion zwischen den drei Teilen der Regierung bewirken.
Sie sollten auch in Ihrer Beziehung zu leitenden Beamten vorsichtig
sein. Der Grund dafür ist, dass Ihre Arbeit eine Zusammenarbeit mit
Exekutivbeamten erfordert. Eine der guten Aufgaben der letzten anderthalb
Monate war die Anwesenheit der ehrenwerten Minister im Parlament, um die
Angelegenheiten in ihrer Abteilung und Sektion zu erläutern. Diese
Beziehungen zu den Exekutivbeamten sollten jedoch sowohl auf rechtlichen
als auch auf Scharia-Prinzipien beruhen.
Mit anderen Worten, es ist Ihr Recht, zu befragen und anzuklagen, wie
es das Gesetz vorschreibt, aber Beleidigung, Verfluchung und Verleumdung
sind keine Rechte. Das sind nicht Ihre Rechte. Es ist ganz und gar nicht
angebracht, einen Minister zu beleidigen, zu verfluchen und zu verleumden.
Deshalb sollten Sie zwischen Ihren Pflichten und dem, was Ihnen verboten
ist, unterscheiden. Die Scharia und das Gesetz haben bestimmte Dinge für
Sie als Ihre Pflichten festgelegt, und sie haben bestimmte Dinge auch für
Sie verboten. Sie sollten sich nicht in einer emotionalen und
unvernünftigen Weise verhalten. Sie sollten sich in einer ruhigen,
vernünftigen und gerechtfertigten Weise verhalten, auch wenn es manchmal
starke Anstrengung erfordert. Manchmal kommt es vor, dass Sie überhaupt
nicht akzeptieren, was die andere Seite sagt. Mit anderen Worten: Sie
lehnen sie hundertprozentig ab. Daran ist nichts Falsches, aber Sie
sollten Ihre gegensätzlichen Ansichten so zum Ausdruck bringen, dass
diejenigen, die von außen schauen, denken, dass Sie das Richtige tun. Das
bedeutet, dass Sie sich mit Ausgeglichenheit und Weisheit verhalten
sollten.
Was die Zusammenarbeit mit anderen staatlichen Organen und mit
Exekutivbeamten betrifft, so gibt es zwei weitere Punkte, die ich für
notwendig erachte, zur Diskussion zu stellen. Der eine ist, dass die
Erfahrung vieler Jahre gezeigt hat, dass Konfrontationen, Streitereien und
Auseinandersetzungen auf höchster Ebene der öffentlichen Meinung im Land
schädlich sind, da sie die Menschen beunruhigen. Natürlich erwarten die
Menschen von Ihnen, der Verwaltung und der Justiz, dass Sie die Wahrheit
sagen und Gerechtigkeit walten lassen, aber sie erwarten nicht, dass Sie
wütende Auseinandersetzungen führen und sich gegenseitig angreifen. Das
gefällt dem Volk überhaupt nicht. Spannungen auf den obersten
Regierungsebenen stören und verärgern das Volk und wirken sich negativ auf
die öffentliche Meinung aus.
Der zweite Punkt ist, dass der verräterische Feind und das Lager der
Feindschaft nicht auf die USA beschränkt ist: Die USA sind das bösartigste
und dreisteste Mitglied im Lager der Feinde, aber der Feind besteht aus
einer ganzen Front feindlicher Akteure, die ihre ganze Energie darauf
konzentriert haben, die Islamische Republik zum Rückzug zu zwingen. Das
ist natürlich einer unserer Ruhmespunkte. Die Tatsache, dass sich mächtige
politische und wirtschaftliche Fronten in der Welt zusammengetan haben, um
Ihnen entgegenzutreten, ist ein Zeichen für die Macht, die in Ihnen
steckt. Wenn Sie nicht stark wären, bräuchten sie nicht all diese Armeen,
Kräfte und Statisten zu versammeln, um mit Ihnen zu kämpfen. Das zeigt,
dass Sie stark sind. Die Realität ist jedoch, dass der Feind alle seine
Kräfte in die Arena gebracht hat. Er hat all seine wirtschaftlichen,
politischen und fördernden Kräfte in die Arena gebracht.
Wie Sie sehen, verpassen diese amerikanischen billigen Denunzianten –
ihr Außenminister, ihr Präsident und andere – jeden Tag oder vielleicht
alle zwei, drei Tage keine Gelegenheit, etwas gegen den Iran zu sagen. Sie
erwähnen den Iran entweder in einem Interview oder in einem sogenannten
internationalen Kongress. Und wenn es kein anderes Medium gibt, nörgeln,
plappern und quatschen sie über die Islamische Republik Iran durch ein
zionistisches Podium. Nun, das zeigt, dass sie sich ernsthaft entschlossen
haben, all ihre Propagandamittel in den Vordergrund zu stellen. Sie haben
nicht nur wirtschaftliche Ressourcen, sondern auch diese medialen
Ressourcen auf die Bühne gebracht.
Was ist unter solchen Umständen unsere Pflicht? Unsere Pflicht ist es,
die innere Einheit und Solidarität zu stärken, was ein Zeichen der
Einmütigkeit im Angesicht des Feindes ist. Ja, wir haben einige
Meinungsverschiedenheiten und sind uns teilweise uneinig. Einige von uns
mögen vielleicht nicht mit den anderen unter uns übereinstimmen, aber wenn
es um den Feind geht, reichen wir uns alle die Hände, und wir alle sagen
eine Sache, lassen den gleichen Schrei los, ergreifen das gleiche Maß und
machen den gleichen Schritt.
Natürlich halte ich die Aufsichtsfunktion des Parlaments für sehr
wichtig. Die Aufsichtsfunktion des Parlaments ist wirklich eine
grundlegende und lebenswichtige Rolle, und ihr gegenüber sollte es keine
Gleichgültigkeit geben. Ich glaube jedoch, dass diese Rolle in einer
ruhigen, weisen und vernünftigen Art und Weise und ohne Spannungen und
triviale Streitigkeiten ausgeübt werden sollte.
Ich möchte einen weiteren Punkt ansprechen, der sowohl an Sie als auch
an die Exekutivbeamten gerichtet ist. Sie beide sollten ihm Beachtung
schenken. Das letzte Jahr der Regierung ist normalerweise ein heikles
Jahr. Ich habe diesbezüglich reichlich Erfahrung. Das vierte Jahr der
Regierung – insbesondere, wenn es das vierte Jahr der zweiten Amtszeit ist
– ist ein sehr sensibles Jahr. Wenn sie nicht vorsichtig genug sind,
geraten die Dinge in der Regel durcheinander.
Zunächst einmal haben alle Regierungen die Verantwortung, bis zum
letzten Tag und bis zum letzten Moment zu arbeiten. Ich bin der festen
Überzeugung, dass die Regierungen bis zum letzten Tag, an dem sie im Amt
sind, hart arbeiten und ihre Pflichten erfüllen sollten, und danach
sollten sie die Angelegenheiten der nächsten Regierung anvertrauen.
Natürlich bin ich der Meinung, dass sie dies tun sollten, indem sie einen
Bericht über das, was sie getan haben, abliefern, so wie ein Ingenieur,
der die Arbeit einem anderen Ingenieur anvertraut, indem er ihm eine
Beschreibung dessen gibt, was er bis zu diesem Moment getan hat. Deshalb
sollten sie sich bis zum letzten Tag hart anstrengen. Unter diesen heiklen
Umständen – wenn sich die Regierung im letzten Amtsjahr und das Parlament
im ersten Jahr seiner Tätigkeit befindet – sollten Sie beide, Regierung
und Parlament, die Dinge so handhaben, dass keine Arbeit liegen bleibt.
Sie sollten darauf achten, die Dinge so zu regeln, dass die wichtigen
Angelegenheiten des Landes nicht negativ beeinflusst werden.
Mein letzter Punkt zum Parlament ist, dass Sie zwei sehr wichtige
Zentren haben, von denen jedes in seiner eigenen Hinsicht wichtig ist. Das
eine ist das Forschungszentrum des Parlaments, das ein Expertenzentrum von
großer Bedeutung ist. Sie sollten maximalen Nutzen aus ihm ziehen. Auch in
der Vergangenheit hat das Parlament glücklicherweise in vielen Fällen von
diesem Zentrum profitiert. Das Zentrum hat den Abgeordneten manchmal
wichtige Expertenmeinungen angeboten, was es zu einem wichtigen Zentrum
macht.
Das zweite ist das Aufsichtszentrum, das das Verhalten der
Parlamentarier überwacht. Das Zentrum wurde erst vor einigen Jahren
eingerichtet. Es ist ebenfalls sehr wichtig. Natürlich sind Sie alle sehr
gut, und ich hoffe, dass Allah Sie alle belohnen wird. Es ist jedoch eine
Sache, gut zu sein, und eine ganz andere, gut zu bleiben. Wir sollten
versuchen, gut zu bleiben. Jeder von uns macht Fehler. Es ist möglich –
Gott bewahre –, dass wir einen Fehler machen. Wir alle – auch Sie und ich
– sind so. Wir sollten auf uns und andere achten: „Außer denjenigen, die
glauben und die guten Werke tun, und einander die Wahrheit nahelegen und
die Geduld nahelegen“ [Heiliger Quran, 103:3]. Das Überwachungszentrum,
das die Aufgabe hat, das Verhalten der Abgeordneten zu überwachen, tut
das, was in diesem Vers erwähnt wurde. Es gebietet, Gutes zu tun, und
verbietet das Böse. Es erfüllt soziale Verantwortungen und soziale
Verpflichtungen gegenüber anderen, wie der Islam es uns vorgibt.
23078
Das letzte Wort gilt dem Coronavirus. Zunächst einmal macht das
Wiederauftreten des Virus wirklich traurig. Wenn man den Fernseher
einschaltet und hört, dass 180 oder 220 – eine Zahl von vor einigen Tagen
– gestorben sind, bricht es einem das Herz und man wird wirklich traurig.
So viele Menschen verlieren innerhalb von nur 24 Stunden ihr Leben! Selbst
dreißig waren zu viele. Als die Todesrate zurückging, waren es etwa 30,
was immerhin eine Menge war. Jeder dieser 30 Personen hatte seine Lieben,
seine Familie. Sie hatten einen Vater, eine Mutter, eine Frau, Kinder,
Brüder und Freunde, und jetzt müssen sie den Verlust ihrer Lieben
betrauern. Wenn diese Zahl nun 150, 180, 200 Personen erreicht, dann ist
das wirklich eine Quelle der Trauer und des Kummers. Ich bitte alle, die
in dieser Hinsicht eine Verantwortung tragen können, nachdrücklich, ihrer
Rolle bestmöglich gerecht zu werden.
Das medizinische Personal des Landes hat dankenswerterweise Opfer
gebracht. Mir fehlen die Worte, wenn ich versuche, die Opfer, die sie
gebracht haben, zu beschreiben. Eine große Zahl von ihnen hat sich selbst
angesteckt, und einige von ihnen haben im Dienste der Menschen ihr Leben
verloren. Diese Dienste sind wirklich wertvoll und wichtig. Es war jedoch
nicht nur das medizinische Personal, das diese Dienste geleistet hat. Auch
die verschiedenen Gruppen von Menschen, die Entscheidungen treffen,
diejenigen, die diese Entscheidungen umsetzen und diejenigen, die
Unterstützung leisten, haben eine Rolle gespielt. Eine große Zahl unserer
Jugend hat sich in den ersten Monaten an den Bemühungen beteiligt. Sie
unterstützten und halfen dem medizinischen Personal des Landes. Auch die
Massen des Volkes halfen mit.
Wenn ich jedoch im Fernsehen sehe, dass einige Menschen auf die Straße
gehen, während sie sich weigern, eine einzige Sache zu tun – eine Maske zu
tragen –, dann ist es mir peinlich, der Krankenschwester oder dem Arzt
gegenüberzustehen, die solche Opfer bringen. Und das, weil dieser junge
oder ältere Mensch nicht bereit ist, eine Maske zu tragen. Diese einfachen
Maßnahmen sollten ergriffen werden! Dies ist mein erster Rat in dieser
Hinsicht. Ich fordere alle, die in dieser Hinsicht etwas tun können –
einschließlich der Exekutivbeamten des Landes, der Einzelpersonen, die
eine Rolle spielen können, und der Volksmassen –, nachdrücklich auf, in
dieser Hinsicht aktiv zu werden, damit wir diese Infektionskette in kurzer
Zeit unterbrechen und dem Land helfen können, das Ufer der Rettung zu
erreichen. Am Anfang waren wir eines der besten und erfolgreichsten Länder
auf diesem Gebiet. Heute ist dies jedoch nicht mehr der Fall. Natürlich
sind wir nach wie vor vielen anderen Ländern voraus, aber heute sind wir
nicht mehr auf dem Niveau, das wir am Anfang hatten, und das beunruhigt
mich. Das ist ein Punkt.
Der zweite Punkt ist, dass nach dem Aufkommen des Coronavirus die
unteren und sogar die Mittelschichten der Gesellschaft wirklich einen
Schlag hinsichtlich ihrer Existenzprobleme erhalten haben. Das
Unterfangen, das kurz vor dem Monat Ramadan begann – die fromme Bewegung,
an der sich alle beteiligten –, war ein großes Unterfangen, da es gelang,
bestimmten Familien zu helfen, weniger Sorgen zu haben. Auch heute bin ich
der Meinung, dass diese Bewegung der Zusammenarbeit und Nächstenliebe von
unserem lieben Volk neu belebt werden sollte. Natürlich ist sie nicht zum
Stillstand gekommen, aber es ist notwendig, sie ein wenig zu
beschleunigen, damit Sie, liebe Leute, die Umwelt des Landes aufheitern,
einige Kinder erfreuen, einigen Familien finanzielle Hilfe leisten und
bestimmte Eltern von den Sorgen befreien können, die sie um den
Lebensunterhalt ihrer Kinder haben. Das ist es, was die Menschen tun
können.
Nun, wie dies getan und gehandhabt werden sollte, das ist etwas, das
nicht zielgerichtet und organisiert gehandhabt werden kann. Dies sind
Aufgaben, die von der Masse des Volkes im ganzen Land wahrgenommen werden
sollten. Dankenswerterweise haben wir ein großes Land und eine große
Bevölkerung. Deshalb kann die Bewegung auf einer umfassenden Ebene
gestartet werden. Jeder kann im Rahmen seiner Möglichkeiten helfen.
Und es sollte nicht gesagt werden (um die Hilfe zu diskreditieren),
dass die eine oder andere Familie auf zwei, drei verschiedene Arten
besondere Hilfe und Nächstenliebe erhielt. Nun, umso besser! Natürlich
wird es besser sein, wenn sie es auf organisierte und systematische Weise
tun können, aber wenn es nicht möglich ist, ist es in Ordnung. Selbst
unter der Annahme, dass eine Familie Hilfe von zwei, drei verschiedenen
Orten erhält, ist das in Ordnung. Sie sollten sich nicht darüber
beschweren, dass diese oder jene Familie zweimal Hilfe erhalten hat, indem
sie sagen, dass dies in Anbetracht der schlimmen wirtschaftlichen Umstände
nicht gut sei. Sie sollten versuchen, niemanden auszulassen, das ist
alles. Sie sollten darauf achten, niemanden auszulassen, damit jeder Hilfe
erhalten kann. Das erfrischt das Land, segnet die Angelegenheiten und
hilft Gott, Ihnen seine Gnade zu schenken.
Eines der Dinge, die ich betonen möchte, ist die Frage des Betens und
Bittens. Von Anfang an habe ich gesagt, dass das öffentliche Bittgebet bei
diesem Vorfall ein sehr wichtiges Thema ist. Das Beten ist keine
Besonderheit des siebten Dua von Sahifat-us-Sadschadiyya, das von vielen
rezitiert wurde und auf das viele reagiert haben. Sie sollten verschiedene
Gebete lesen. Sie sollten Gott um Hilfe bitten, und Sie sollten Ihn
anflehen. Vor allem Jugendliche – die aufrichtige und reine Herzen haben
gleich frischem Wasser, von denen manche Herzen glänzend und strahlend
sind – sollten beten, da ihre Gebete erhört werden können. Mit Allahs
Gunst kann schon das Beten einer halben Nacht lang, hundert Nöte und
Katastrophen beseitigen. Ich hoffe, dass Gott Ihnen allen Erfolg schenken
wird und dass Er die unbefleckte Seele des Imams (Chomeini) und die reinen
Seelen der Märtyrer mit uns zufrieden stellen wird.
Der Frieden sei mit Ihnen und Allahs Gnade und sein Segen.
Imam Chamenei: Korruption
energisch bekämpfen
8. Juli 2020 •
Offenkundiges
Am 27. Juni 2020 hielt Imam Chamenei anlässlich der Justizwoche und
der Jährung des Märtyrertodes von Ayatullah Schahid Beheschti und anderen
Persönlichkeiten eine Rede, die per Videokonferenz übertragen wurde. Es
folgt die sinngemäße Übersetzung der englischen Originalübersetzung.
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden
Aller Dank gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und der Frieden und
Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa
Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserwählten Familie und
besonders mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah).
Ich möchte Ihnen im Voraus zum Geburtstag von Abul-Hassan al-Ridha (a.)
gratulieren. Außerdem möchte ich allen fleißigen Mitarbeitern des
Justizwesens anlässlich der Justizwoche gratulieren. Ich danke Herrn Raisi
– dem ehrenwerten Leiter des Justizwesens – für seine umfassenden und
wertvollen Ausführungen, in denen er auf viele der notwendigen Fragen
hingewiesen hat, die für uns, die Menschen und alle Mitglieder des
Justizwesens wichtig zu hören waren. Auch ich werde einige Punkte
ansprechen.
Ich bitte Gott, den Märtyrern des 7. Tir, der ein Schlüsseldatum in der
Geschichte des Landes und der Revolution war, und den Märtyrern der
Judikative – insbesondere dem unterdrückten Märtyrer, dem verstorbenen
Ayatullah Schahid Beheschti, Schahid Quddusi, Schahid Ladschevardi und
vielen anderen Märtyrern, die die Judikative in ihrem 40-jährigen Dienst
während der Revolutionszeit geopfert hat – Seine Grüße und Sein Erbarmen
zu übermitteln.
[...] Heute möchte ich einige Punkte zu juristischen Veränderungen –
der Reform im Justizwesen – ansprechen, und die Bemerkungen von Herrn
Raisi berührten in erster Linie auch die Veränderung. Dies ist eine sehr
wichtige und grundlegende Angelegenheit. Ich werde auch auf einige Punkte
zur Bekämpfung der Korruption eingehen, die sich heute im Justizwesen auf
greifbare Weise manifestieren.
Die Bedeutung des neuen Justizreformplans
Was die Umgestaltung anbelangt, so habe ich gehört, dass der vom
ehrenwerten Vorsitzenden der Justiz im vergangenen Jahr ausgearbeitete und
angekündigte Reformplan aktualisiert wurde und der Justiz heute ein Plan
vorliegt, der qualitativ besser und fortschrittlicher ist als der frühere.
Das ist eine wirklich gute Nachricht für uns. Nach einem Bericht, den ich
erhalten habe, wurde dieser Plan von der ehrenwerten Justiz unter
Mitwirkung vieler herausragender Persönlichkeiten in islamischen Seminaren
und an Universitäten ausgearbeitet. Diese Methode ist eine völlig korrekte
und vernünftige Methode. Sie hat auch von der Erfahrung einer ausgewählten
Gruppe von Beamten und Führungskräften innerhalb des Justizwesens
profitiert.
Wenn er noch nicht veröffentlicht wurde, sollten Sie ihn
veröffentlichen und auch rechtzeitig ein Fortschrittsverzeichnis zu den
Unterprogrammen dieses Plans zur Verfügung stellen, damit die Menschen
wissen, wie weit dieser Plan und seine Unterprogramme vorangekommen sind.
Heute gaben Sie bekannt, dass der Plan zu etwa 80 Prozent vorangekommen
ist. Wenn die Menschen umfassend über diesen Fortschritt informiert
werden, wird sich dies sicherlich auf ihr Vertrauen in die Justiz
auswirken. Dies ist eine sehr wichtige Angelegenheit.
Umgestaltung des Justizwesens auf Grundlage islamischer Prinzipien
Natürlich ist die Veränderung nicht etwas, das man aufhalten kann.
Natürlich wird die Veränderung in jeder Zeitperiode zusammen mit neuen
Gedanken, neuen Ideen und neuen Plänen vorgeschlagen, und durch Allahs
Gunst wird die Bewegung der Veränderung weiter gedeihen. Ich habe dies
bereits früher betont, und ich möchte es noch einmal wiederholen: Die
Veränderung sollte auf islamischen und religiösen Prinzipien und Gedanken
beruhen. Andernfalls, wenn die Veränderung nicht auf bestimmten Prinzipien
beruht, ist sie keine Veränderung, sondern Abweichung und Chaos. Die
Veränderung sollte im Rahmen bestimmter solider Prinzipien erfolgen, die
aus dem Islam, dem Quran und der religiösen Ethik stammen. Um Veränderung
zu erreichen, ist auch Führung notwendig. Diese Verantwortung obliegt dem
ehrenwerten Oberhaupt der Justiz.
Gottvertrauen und die Weigerung passiv zu sein
Ein weiterer Punkt ist, dass die Veränderung eine sehr schwierige
Aufgabe ist. Es ist leicht zu sagen, dass wir die Veränderung herbeiführen
sollten, aber es ist wirklich schwierig, sie in die Praxis umzusetzen. Der
Grund dafür ist, dass es einen gewissen Widerstand gegen die Veränderung
gibt. Bestimmte Formen des Widerstands verfolgen keine böse Absicht.
Manche Menschen sind einfach nicht in der Stimmung, eine grundlegende
Veränderung herbeizuführen und manche Menschen haben nicht die Mittel,
dies zu tun. Außerdem ist es möglich, dass einige Menschen vom Status quo
profitieren und deshalb bereit sind, ihn zu bewahren. Natürlich könnte es
außerhalb der Justiz ein verflochtenes kriminelles und korruptes Netzwerk
geben, das gegen alle Formen der Veränderung ist. Und hinter all dem steht
der Blick feindseliger Apparate gegen die Islamische Republik.
Wenn es in irgendeinem Teil der islamischen Gesellschaft zu einer
Reform kommt, werden diese Feinde verärgert und versuchen, Konfrontationen
herbeizuführen und für Aufruhr zu sorgen. Sie sind unsere Feinde, und die
Feinde sitzen nicht untätig herum. Wir betreten die Arena der Veränderung
mit Macht, Geist und Mut, aber sie werden nicht untätig bleiben und werden
sich auf die Konfrontation mit Ihnen einlassen. Sie sorgen für Aufruhr,
indem sie kontinuierlich Propaganda in den Medien betreiben, und manchmal
locken sie die öffentliche Meinung in Versuchung. Das ist wirklich eine
der Manifestationen dieses Verses: „Vor dem Unheil des Einflüsterers, des
Heimtückischen“ [Heiliger Quran 114:4]. Eines der Dinge, die sie tun
könnten, ist, die feste Entschlossenheit der Pioniere der Veränderung zu
erschüttern. Sie sagen ständig, dass dieser oder jener Plan nicht „in
unserem Interesse“ sei. Sie geben diesen Rat, um zu verhindern, dass ein
bestimmter Plan ausgeführt wird. Daher wird es auf Seiten dieser
verschiedenen Parteien, von denen ich gesprochen habe, einen enormen
Widerstand gegen die Veränderung geben.
Der Weg, ihnen entgegenzutreten, besteht darin, sich auf Gott zu
verlassen. Man sollte sich auf Gott verlassen. „Und wer auf Gott vertraut,
dem genügt Er“ [Heiliger Quran 65:3]. Allah der Erhabene wird ausreichen,
und Er wird helfen. Sie sollten den richtigen Weg und das richtige Ziel
wählen und dann „verhalte dich recht, wie dir befohlen worden ist.“
[Heiliger Quran 42:15]. Sie sollten vorwärts schreiten, indem Sie
Standhaftigkeit zeigen. Dies ist der Weg, um solchen Widerständen zu
begegnen. Die einzig wichtige und effiziente Methode angesichts von
Versuchungen, Hindernissen, Aufruhr und Ähnlichem ist es, sich nicht
passiv zu verhalten und den Weg unbeirrt fortzusetzen. Dies ist mein
Ratschlag für Sie. Dies ist ein weiterer Punkt.
Alle Aufgaben sollten im Justizwesen parallel weiterverfolgt werden
Eine der wichtigen Fragen im Zusammenhang mit der Reform besteht darin,
dass Sie allen Verantwortlichkeiten der Justiz, die viele sind [...]
gleichzeitig Aufmerksamkeit schenken und sie auch alle erfüllen sollten.
Glücklicherweise wurde dies in dem von Herrn Raisi vorgelegten Bericht
erwähnt. Eine dieser Pflichten ist zum Beispiel die Durchsetzung der
Rechte der Öffentlichkeit. Eine andere Verantwortung besteht darin, das
Entstehen von Straftaten zu verhindern, was eine wichtige Verantwortung
ist. Herr Raisi hat diesen Verantwortlichkeiten Beachtung geschenkt, und
es gibt Errungenschaften. Ich möchte betonen, dass die ausgewogene
Verfolgung aller Verantwortlichkeiten eine der Fragen ist, die Beachtung
finden sollten. Mit anderen Worten, wenn wir uns mit einer dieser
Verantwortlichkeiten beschäftigen, sollten wir die anderen nicht
ignorieren, damit sie nicht völlig aufgegeben werden.
Zum Beispiel ist die Durchsetzung der Rechte der Öffentlichkeit eine
dieser sehr wichtigen Verantwortlichkeiten. Sie ist eine sehr wichtige
Angelegenheit.
Eine weitere Verantwortung ist die Überwachung der Umsetzung von
Gesetzen, die laut Verfassung zu den Aufgaben der Justiz gehört. Eine
weitere Aufgabe ist die Verhinderung von Verbrechen oder die
Rehabilitierung von Straftätern. All dies sind Verantwortlichkeiten, die
in der Verfassung erwähnt werden und von denen jede ein wichtiges und
umfassendes Kapitel enthält.
Die Durchsetzung der Rechte der Öffentlichkeit obliegt in erster Linie
den Gerichten. Natürlich ist dies in der letzten Wahlperiode vollständig
beachtet worden. Herr Raisi wies darauf hin, dass sie nicht auf Anträge
warten, sondern direkt handeln. Das sollte der Fall sein. Wenn Gerichte
und Staatsanwälte der Meinung sind, dass die Rechte der Öffentlichkeit in
zahlreichen Fällen verletzt werden, sollten sie dem entgegenwirken. In der
Frage der Überschwemmungen Anfang 1398 [2019] wurden die Gerichte in
bestimmten Fällen aktiv und auch in anderen Bereichen tätig. Ebenso in
jüngster Zeit waren wir Zeugen ihrer Beteiligung. Dies ist ein völlig
korrektes Verhalten.
Es ist auch sehr wichtig, das Auftreten von Verbrechen zu verhindern.
Was die Verbrechensvorbeugung betrifft, so kommt es darauf an, die
Ursachen für das Auftreten von Verbrechen richtig zu identifizieren. Wenn
diese Ursachen korrekt identifiziert werden, dann können Sie ihre
Entstehung unterbinden. Wenn es uns gelingt, Prävention im wahrsten Sinne
des Wortes zu erreichen, werden die Kosten der Verbrechensbekämpfung
erheblich gesenkt werden. Wenn es uns gelingt, Prävention zu erreichen,
werden das Land und die Justiz einen wesentlich geringeren Preis für die
Auseinandersetzung mit Verbrechern und Kriminellen zahlen. Natürlich
erfordert dies die Zusammenarbeit aller Zweige. Vor allem die Exekutive
sollte in dieser Hinsicht mit der Justiz zusammenarbeiten.
Dies ist also ein weiterer Punkt: Alle diese Verantwortlichkeiten
sollten gleichzeitig berücksichtigt werden. Mit Allahs Gunst sollten sie
alle reformistische Aufmerksamkeit erhalten.
Die Justiz muss von den islamischen Seminaren und Universitäten
profitieren
Der angesprochene Punkt hängt mit einer weiteren wichtigen
Angelegenheit zusammen. Nämlich muss die Justiz von den Wissenschaften und
Wissenschaftlern profitieren, deren Arbeit nicht nur mit der
Rechtswissenschaft verbunden ist. Zum Beispiel sind im Bereich der
Verbrechensvorbeugung einige Ursachen für das Auftreten von Verbrechen
psychologischer und andere wirtschaftlicher Natur. Diejenigen, die sich
lediglich auf die Rechtswissenschaft spezialisieren, finden es schwierig,
diese Ursachen zu erkennen und letztlich zu beheben. In diesem Fall
braucht man natürlich die Personen, die sich auf kollektive und
individuelle Psychologie spezialisiert haben. Und auf dem Gebiet der
Wirtschaftsfragen braucht man Personen, die die Ursachen von Verbrechen
und die Lösung für ihre Aufklärung genau kennen. Wenn herausragende
Persönlichkeiten in islamischen Seminaren und an Universitäten nicht zur
Zusammenarbeit aufgefordert werden, wird die Justiz natürlich nicht in der
Lage sein, ihre Aufgaben so zu erfüllen, wie sie es sollte.
Was die Frage der Durchsetzung der Rechte der Öffentlichkeit betrifft,
so ist es nicht leicht, diese Rechte zu definieren. Dies ist an sich schon
eine Quelle von Meinungsverschiedenheiten. Nur diejenigen, die sich auf
dieses Rechtsgebiet spezialisiert haben, können diese Frage lösen und
klären. Natürlich habe ich gehört, dass der ehrenwerte Generalstaatsanwalt
[Hudschat-ul-Islam wal Muslimun Muhammad Dschafar Montazeri] zur
Beseitigung von Unklarheiten in Bezug auf die Rechte der Öffentlichkeit
bestimmte Maßnahmen ergriffen und klare Manifestationen der Rechte der
Öffentlichkeit vorgelegt hat, darunter die Frage der Umwelt oder die
sorglose Übertragung [Betrauung] von Produktionszentren und Einrichtungen.
Dies ist es, was der ehrenwerte Chef der Justiz in der gegenwärtigen
Zeit verfolgt, was ein richtiges Vorgehen ist. Manchmal hat es den
Anschein, als hätten solche Aufgaben individuellen Charakter, aber in
Wirklichkeit haben sie kollektiven Charakter und sind mit den öffentlichen
Rechten verbunden. Als Beispiel können wir die leichtsinnige Übertragung
von Produktionszentren auf diejenigen nennen, die entweder nicht geeignet
oder inkompetent sind: Dies wird der Produktion des Landes einen schweren
Schlag versetzen. Es geht hier also nicht um ein oder zwei Personen,
sondern um öffentliche Rechte. Deshalb ist es notwendig, sich mit dieser
Angelegenheit zu befassen, und meiner Meinung nach sollte die Justiz von
der Expertise von Wissenschaftlern aus verschiedenen Bereichen
profitieren, um eine Veränderung zu erreichen.
Der gesamte Justizapparat sollte an die Veränderung glauben
Ein weiterer Punkt, der gut diskutiert werden sollte, ist, dass sich
die Veränderungsbewegung im Justizwesen nicht nur auf eine Gruppe von
Direktoren an der Spitze des Justizwesens stützen kann. Es ist klar, dass
der ehrenwerte Leiter des Justizwesens im wahrsten Sinne des Wortes die
Umgestaltung anstrebt. Dasselbe gilt für prominente und hochrangige
Persönlichkeiten in diesem Zweig. Allerdings sollte der gesamte
Justizapparat an die Veränderung glauben. Glücklicherweise stellte Herr
Raisi in seinem Bericht fest, dass dieser Glaube an die Umgestaltung im
Justizwesen existiert, was eine Quelle der Freude ist. Ich möchte diese
Angelegenheit jedoch hervorheben. Sie sollten sich so verhalten, dass die
verschiedenen Elemente im Körper des Justizwesens wirklich an eine
Veränderung zur Verwirklichung der hochgesteckten Ziele des Justizwesens
glauben.
Das Justizwesen sollte ein im Volke verwurzelter Zweig sein
Bei einem weiteren Punkt geht es darum, Mensch des Volkes zu sein – ein
Punkt, über den ich schon oft gesprochen habe. Dies wurde auch von Herrn
Raisi erwähnt. Populär zu sein, hat bestimmte Erscheinungsformen, eine
davon ist, dass die Justiz den Geist genießen sollte, dem Volk zu dienen.
Sie sollte nicht wie jemand sein, der auf andere herabschaut. Manchmal
könnte es passieren, dass wir auf die Menschen blicken wie Leute, die sich
überlegen fühlen. Das darf nicht passieren. Wir kommen aus der Mitte des
Volkes, und viele unserer Leute sind höher als wir. Deshalb ist es falsch,
wenn jemand auf andere herabschaut. Aufgrund dessen ist es wichtig, einen
Geist der Dienstleistung zu haben. Wir sollten uns als Diener des Volkes
betrachten. Jeder Einzelne von uns, wo immer wir sind, sollte diese
Einstellung haben. Das ist eine der Manifestationen des Volkswillens. Eine
andere Manifestation ist, dass wir so handeln sollten, dass es dem Volk
leicht fällt, Zugang zur Justiz zu erhalten. Eine wichtige Aufgabe besteht
darin, den Menschen den Zugang zu den verschiedenen Zentren des
Justizwesens zu erleichtern.
Eine weitere wichtige Aufgabe ist es, das Wissen der Menschen über das
Justizwesen zu verbessern. Manchmal haben bestimmte Personen ein Problem
und wenn sie sich dann auf diese oder jene Justizorganisation berufen,
wird ihr Problem gelöst. Allerdings wissen sie es nicht und sind sich
dessen nicht bewusst. Dieses Problem setzt ihr Leben unter Druck und es
schafft für sie viele Probleme. Deshalb sollten das Wissen und die
Informationen des Volkes über das Justizwesen erhöht werden.
Eine weitere Manifestation des Volkswillens ist die Präsenz im Volk.
Ich bin dankbar, dass Justizbeamte – darunter Herr Raisi selbst und andere
Beamte – ihre Präsenz im Volk zeigen. Das ist sehr gut. Sie sollten die
Menschen treffen und unter ihnen anwesend sein. Dies ist ein anderes
Thema. Das sind die verschiedenen Manifestationen des Volkswillens.
Eine andere Manifestation von Popularität, und dies wurde
glücklicherweise in den Erklärungen von Herrn Raisi erwähnt, ist, dass das
Volk ermutigt werden sollte, der Justiz zu helfen. Sie bekämpfen die
Korruption. Einer der Faktoren, die Ihnen auf diesem Weg helfen können,
sind Berichterstattungen aus dem Volk. Wenn das Volk Ihnen Berichte über
Angelegenheiten im Zusammenhang mit Korruption liefert, können Sie davon
profitieren. Das ist ein Punkt, der mit der Diskussion über die
Korruptionsbekämpfung zusammenhängt.
Mediale und künstlerische Arbeit leisten
Ich möchte einen weiteren Punkt ansprechen bezüglich des Wandels. Es
handelt sich hierbei um die Notwendigkeit, Medien und künstlerische Arbeit
im Zusammenhang mit Justizangelegenheiten zu leisten. Beachten Sie, dass
die Feinde der Islamischen Republik alle möglichen Wege nutzen, um ihre
Feindschaft zu zeigen, und so versetzen sie jedem Bereich der Islamischen
Republik, der in ihrer Macht steht, einen Schlag, darunter auch der
Justiz. Abgesehen von Feinden, die im Ausland leben, gibt es sogar einige
Leute im Land, die bestimmte Dinge mit der Nachlässigkeit bestimmter
Beamter tun. Sie drehen zum Beispiel bestimmte Filme, die die
Justizprinzipien der Islamischen Republik infrage stellen. Leider werden
solche Filme bei allgemeinen künstlerischen Überarbeitungen ignoriert, sie
werden auf der Leinwand gezeigt und ausgestrahlt. Das ist eine wirklich
schlimme Sache. Die Justiz sollte dieser Angelegenheit Beachtung schenken.
Medien- und Öffentlichkeitsarbeit bedeutet nicht nur die
Veröffentlichung von Fakten und Zahlen. Der ehrenwerte Sprecher der Justiz
legt Erklärungen und Zahlen vor, was sehr gut und notwendig ist, aber es
reicht nicht aus. Es reicht nicht aus, zu sagen, dass Sie solche und
solche Dinge getan haben. Um die Aufmerksamkeit des Volkes im wahrsten
Sinne des Wortes auf diese Dinge zu lenken, ist es notwendig,
künstlerische Arbeit zu leisten. Es ist notwendig, Medienarbeit im
künstlerischen Sinne des Wortes zu leisten. Dies sollte als eine
grundlegende Aufgabe betrachtet werden.
Beachten Sie, was die Westler in dieser Hinsicht tun. In ihren
filmischen Werken – nach den amerikanischen Filmen, die ich gesehen habe:
entweder Hollywood oder europäische Filme – sind westlichen Gerichtshöfe
die reine Verkörperung der Gerechtigkeit! Sie verstoßen in keiner Weise
gegen die Rechte der Kriminellen, und sie fällen kein Urteil, bevor sie
nicht absolut sicher sind. So werden Gerichtshöfe in ihren Filmen
dargestellt, aber Sie sollten einen Blick auf die reale Welt und auf die
aktuellen Bedingungen in den USA werfen, um zu sehen, was sie tun. Sie
schicken Tausende von Menschen ins Gefängnis, nur weil sie auf der Straße
sind. Der gegenwärtige „ehrenwerte“ Präsident der Vereinigten Staaten hat
Tausende Kinder von ihren Eltern getrennt und in einen Käfig gesperrt! So
verhalten sie sich. Er sagt, dass man, wenn man dies und jenes tut, für
zehn Jahre ins Gefängnis kommt, aber braucht man dazu nicht ein Gesetz?
Ist es nicht notwendig, dass er nach dem Gesetz handelt? Er sagt jedoch:
„Ich sage, dass ein solches Urteil verkündet werden sollte.“ So fällen sie
ein Urteil.
Ihre Gerichtshöfe sind derart, aber wenn man sich ihre Werbung ansieht,
erkennt man eine gepflegte und geschmückte Kreatur auf dem Display.
Natürlich bin ich kein Verfechter des Zeigens von etwas anderem als der
Wahrheit, aber Sie sollten lediglich reflektieren und zeigen, was in
Wirklichkeit existiert. Doch leider existiert das Gegenteil. Manchmal
werden in unserem Land bestimmte Filme gedreht, die in Bezug auf
Justizangelegenheiten das genaue Gegenteil der Wahrheit sind. Mit anderen
Worten, sie sind das Gegenteil der Realität, allerdings ich möchte keine
Namen nennen. Diese Angelegenheiten standen im Zusammenhang mit der Frage
der Veränderung.
Entschlossen handeln
Ich möchte auch einige Punkte zur Korruption ansprechen.
Dankenswerterweise hat die Aufmerksamkeit für das Problem der Korruption
in der Justiz ihren Höhepunkt erreicht. Natürlich begann sie bereits in
der vergangenen Wahlperiode, aber jetzt hat sie ihren Höhepunkt erreicht
und wird stark beachtet. Wenn die Menschen darauf schauen, sehen sie, dass
Sie [die Teilnehmer der Videokonferenz] der Korruption entgegentreten,
dass Sie keinerlei Rücksicht nehmen und dass Sie die Arena entschlossen
betreten.
Dadurch werden sie wirklich glücklich und hoffnungsvoll. Das liegt
daran, dass Korruption und korrupte Individuen dem Leben, der Moral, dem
Glauben und der Überzeugung der Menschen einen schweren Schlag versetzen.
Die Finanzkorruption ist eine ernste Notlage und ein gefährliches Virus,
genau wie das Coronavirus. Sie ist eine Epidemie, genau wie das
Coronavirus. Sie ist extrem ansteckend und übertragbar. Die Korruption in
einem Gebiet breitet sich rasch und akut auf andere Gebiete aus.
Ein korrupter Mensch korrumpiert nicht nur sich selbst. Er zieht auch
andere aus verschiedenen Gründen in die Korruption hinein. Im Falle des
Coronavirus übertragen schmutzige und infizierte Hände das Virus. Auch im
Falle der Korruption führen schmutzige und unreine Hände dazu, dass
Korruption Hand in Hand übertragen wird. Im Fall des Coronavirus kann das
Problem jedoch gelöst werden, indem wir Seife zum Händewaschen verwenden.
Im letzteren Fall hingegen wird das Problem dadurch nicht gelöst, dass wir
unsere Hände mit Seife waschen. Es gibt keine andere Lösung, als den
Korrupten die Hände abzuschneiden! Deshalb ist das Problem ein sehr
wichtiges.
Die Aufgabe der Justiz besteht offensichtlich darin, die Korruption in
der gesamten Gesellschaft zu bekämpfen. Aber noch wichtiger ist, dass Sie
damit beginnen sollten, die Korruption innerhalb der Justiz selbst zu
bekämpfen. Ich habe dieses Thema bei meinen jährlichen Treffen mit Ihnen,
meine Lieben, im Justizwesen häufig diskutiert und ich habe ihm große
Bedeutung beigemessen. Wenn es innerhalb des Justizapparates Korruption
gibt, ist der Schaden, den sie anrichtet, um ein Vielfaches größer als die
Korruption außerhalb des Apparates. Es ist wie in dem Gedicht: „Sie
streuen Salz auf alles, was verderben könnte, aber wehe uns, wenn das Salz
selbst verdirbt.“
Wir können die Korruption [im Justizwesen] nicht so bekämpfen, wie wir
andere Formen der Korruption bekämpfen. Der Schlag, den sie austeilt, ist
schwerwiegend und erfordert deshalb eine ernsthafte Konfrontation auf der
Grundlage von Expertenmeinungen. Deshalb sollten Sie sich in erster Linie
auf die Korruption innerhalb der Justiz selbst konzentrieren. Wenn ich „in
erster Linie“ sage, bedeutet das natürlich nicht, dass Sie diese
Angelegenheit abschließen und sich dann anderen Bereichen zuwenden
sollten. Nein, wie ich bereits sagte, sollten all diese Bereiche
gleichzeitig und ausgewogen verfolgt werden.
Ursachen der Korruption und die Rechtspflege für die Angeklagten
Der nächste Punkt ist, dass Sie den Ursachen der Korruption Beachtung
schenken sollten, und dies erfordert, wie in der Sitzung erwähnt wurde,
eine Expertenmeinung. Sie sollten die Gründe, die zur Entstehung und
Erzeugung von Korruption führen, identifizieren, indem Sie sich eine
Expertenmeinung zu eigen machen, und Sie sollten gegen die Korruption in
den Krieg ziehen und versuchen, sie mit derselben Expertenmeinung zu
beseitigen. Das Hauptkriterium für die Justiz in ihrem Kampf gegen die
Korruption ist die Wahrheit, die Gerechtigkeit und das Gesetz. Eine andere
Überlegung sollte es nicht geben. Man sollte die Wahrheit und
Gerechtigkeit in Betracht ziehen. Wenn in einem bestimmten Fall die
Korruptionsbekämpfung mit Wahrheit, Gerechtigkeit und Recht vereinbar ist,
sollten Sie ohne weitere Überlegungen handeln.
Natürlich bestehe ich einerseits darauf, auf jegliche Rücksichtnahme zu
verzichten, und andererseits auf die Einhaltung der Rechte des
Angeklagten. Ich betone nicht nur Ersteres, ich betone auch Letzteres.
Gott bewahre, wenn jemand, der nicht kriminell und korrupt ist, als
korrupter Mensch dargestellt und behandelt wird, ist dies ein schwerer Akt
der Unterdrückung, oder wenn er mehr bestraft und kritisiert wird, als er
verdient, ist dies keine völlig korrekte Vorgehensweise. Mit anderen
Worten, die Existenz von Korruption und korrupten Menschen ist sehr
gefährlich, aber die Übertretung gegenüber Unschuldigen ist im wahrsten
Sinne des Wortes noch gefährlicher als erstere. Auf diesen Punkt möchte
ich großen Nachdruck legen.
Die lieben Amtsträger in der Justiz – ob sie nun in der
Staatsanwaltschaft oder in den Gerichten tätig sind – sollten darauf
achten, sich auf der Grundlage von Wahrheit und Gerechtigkeit zu
verhalten. Wenn die Wahrheit und Gerechtigkeit ihnen ein strenges
Verhalten vorschreibt, dann sollten sie dies ohne jede Rücksicht tun. Doch
selbst wenn Wahrheit und Gerechtigkeit Strenge erfordern, sollten sie sich
nicht zu einem extremistischen Verhalten hinreißen lassen. Dies richtet
sich sowohl an die Lieben innerhalb der Justiz als auch an diejenigen
außerhalb der Justiz. Auch die Zuhörer in Ihren Gerichtssälen bringen ihre
Standpunkte zum Ausdruck, insbesondere jetzt, wo das Internet ein sehr
verbreitetes Phänomen geworden ist. In der heutigen Zeit äußern viele
Personen ihre Ansichten [Imam schmunzelt] und fällen im Internet ein
Urteil. Mit ihren Aussagen und Schriften nehmen sie die Position eines
Richters ein, fällen ein Urteil und handeln danach. Manchmal äußern sie
beschimpfende Worte und manchmal verleumden sie und tun ähnliche Dinge.
Jeder muss wachsam sein. Selbst diejenigen, die außerhalb des Justizwesens
stehen, sollten darauf achten, dass der Kampf gegen die Korruption nicht
in der Verletzung der Rechte anderer Menschen endet.
Natürlich sollte ich hinzufügen, dass bei dem jüngsten Vorfall – der
jüngsten Gerichtsverhandlung im Justizwesen – einige ehemals herausragende
und reine Persönlichkeiten des Justizwesens beleidigt und unterdrückt
wurden. Ihre Rechte wurden wirklich verletzt. Das hätte nicht getan werden
dürfen. Selbstverständlich richte ich diese Äußerungen an fromme Personen
und fromme Jugendliche. Sonst kann man denen, die eine feindselige Haltung
haben, keinen Sinn einreden. Es gibt Leute, die sich an dieser und jener
Persönlichkeit rächen wollen, wenn er diese Position nicht mehr innehat,
nur wegen seiner revolutionären Positionen. Mit solchen Leuten habe ich
nichts zu tun.
Diese Aussagen richten sich an fromme, religiöse und gute Jugendliche,
die auf der Grundlage der Wahrheit handeln wollen. Diese Jugendlichen
sollten darauf achten, die Rechte anderer Menschen nicht zu übertreten und
zu verletzen. Die Bewegung der Korruptionsbekämpfung, die sich im
Justizwesen in der heutigen Zeit dankenswerterweise greifbar zeigt, begann
eigentlich in der Amtszeit von Herrn Amuli [früherer Leiter des
Justizwesens]. Er war es, der diese Bewegung sowohl innerhalb als auch
außerhalb des Justizwesens ins Leben rief. Diese Realitäten sollten nicht
ignoriert werden.
Erleichterung der Wirtschaftsentwicklung und Verhinderung der
Schließung von Produktionszentren
Eine der wichtigen und guten Aufgaben der Justiz ist die Unterstützung
der Produktion und die Verhinderung der Schließung von Produktionszentren.
Herr Raisi wies in seinem Bericht auf tausend Produktionszentren hin. Dies
ist eine sehr wichtige Angelegenheit und ein sehr bedeutendes Unterfangen.
Jede Abteilung in der Islamischen Republik, die der wirtschaftlichen
Bewegung der Gesellschaft helfen kann, sollte ihrer Pflicht nachkommen.
Die Menschen haben Schwierigkeiten in Bezug auf ihren Lebensunterhalt
und sie haben diesbezüglich Probleme. Deshalb sollte jeder, der der
Wirtschaft helfen kann, sich zu verbessern, dies tun. Das Justizwesen kann
helfen, indem es die Schließung von Produktionszentren verhindert.
Kürzlich kündigte Herr Raisi an, dass die Banken, die einige
Produktionszentren als Pfand und Bürgschaft konfisziert haben, nicht das
Recht haben, diese zu schließen. Dies ist ein völlig korrekter Erlass.
Dies ist ein völlig korrektes Vorgehen.
Und dies sollte auf andere Fälle ausgedehnt werden. Zum Beispiel kauft
der private Sektor eine Fabrik von der Verwaltung und schließt sie dann
oder stellt ihre Aktivitäten ein. Er entlässt die Arbeiter, versteigert
die Maschinen und nutzt das Land, um ein 25-stöckiges Gebäude zu bauen.
Dies fügt der Wirtschaft des Landes ernsthaften Schaden zu. Sie können
diese Angelegenheiten im wahrsten Sinne des Wortes weiterverfolgen, denn
sie stehen in direktem Zusammenhang mit den Fragen des Lebensunterhalts
der Bevölkerung.
Einrichtung von Finanzgerichten und Aufbau rechtlicher Infrastrukturen
Ein weiterer Punkt betrifft die Einrichtung von Finanzgerichten zur
Beilegung von Wirtschaftsstreitigkeiten. Damit hängt eine notwendige
Aufgabe der Korruptionsbekämpfung zusammen, über die ich vorhin gesprochen
habe: die Volksaufsicht. Um die Volksaufsicht und die Volksberichte zu
organisieren, ist es notwendig, innerhalb der Justiz eine rechtliche
Infrastruktur aufzubauen. Mit anderen Worten, Sie sollten deutlich machen,
wohin diese Meldungen gehen sollten, wie sie geprüft werden sollen, wie
Sie sie verifizieren und weiterverfolgen und wie Sie die Sicherheit der
Hinweisgeber gewährleisten sollten. Dies ist ein wichtiger Punkt. Die
materielle und spirituelle Sicherheit derjenigen, die dazu raten, Gutes zu
tun und Schlechtes zu verwehren – einschließlich der Hinweisgeber, die Sie
über die Existenz von Korruption in diesem und jenem Bereich, Vertrag oder
Büro informieren – sollte gewährleistet und ihre Sicherheit nicht
gefährdet werden.
Manchmal kommt es vor, dass ein junger revolutionärer Jugendlicher
aufgrund seines Verantwortungsbewusstseins einen Bericht bei Ihnen abgibt,
aber weil er kein Rechtsexperte ist, macht er einen Fehler, indem er einen
Namen erwähnt, der in diesem Bericht nicht hätte erwähnt werden dürfen.
Solche Fehler können vorkommen. Dann nutzen Gesetzesbrecher, die
vielleicht über die rechtlichen Verfahren Bescheid wissen, den kleinen
Fehler, den die revolutionären Jugendlichen gemacht haben, aus, indem sie
ihre Korruption hinter diesem Fehler verbergen. Folglich werden die
Jugendlichen verurteilt und der Gesetzesbrecher wird frei herumlaufen!
Diese Dinge sollten in Betracht gezogen werden.
Dies erfordert das Vorhandensein einer rechtlichen Infrastruktur
innerhalb der Justiz, um die Sicherheit der Berichte aus dem Volk zu
gewährleisten und ihre Ansprüche zu überprüfen. Dies sollte jedoch nicht
als Ventil für Verleumdungen und Anschuldigungen genutzt werden. Sobald
zum Beispiel jemand sieht, dass es eine Organisation gibt, die Berichte
aus dem Volk akzeptiert und sich diese anhört, könnte er Anschuldigungen
gegen jemanden erheben, mit dem er (persönliche) Probleme hatte. Dies
sollte vorhergesehen und in Betracht gezogen werden, um solche Dinge zu
verhindern. Schließlich sollten diejenigen, die dazu raten, Gutes zu tun,
und von Bösem abraten, die Unterstützung der Justiz spüren und sicher
sein, dass die Justiz ihr Verteidiger sein wird. Dies ist ein weiterer
Punkt.
Ich halte es für notwendig, allen ehrenwerten Richtern und Managern im
gesamten Justizwesen zu danken, die mit schwierigen Aufgaben und der
Erfüllung ihrer Pflichten im Bereich der Veränderung und verschiedener
anderer Aufgaben im Justizwesen beschäftigt sind. Herr Raisi wies darauf
hin, dass trotz des Ausbruchs des Coronavirus und der Probleme, die im
Bereich der Kommunikation und dergleichen auftraten, die Justiz ihre
Arbeit fortsetzt und die Angelegenheiten tatsächlich vorankommen.
Es gibt also einige Leute, die sich mit der Frage der Veränderung
befassen. Ich danke ihnen allen, und ich danke auch ihren Familien. Das
liegt daran, dass die Hälfte der enormen Anstrengungen und Bemühungen
derjenigen, die in einer bestimmten Justizorganisation tätig sind, von
ihrer Frau und ihren Familienmitgliedern ausgehen und sie daher göttliche
Belohnungen erhalten werden. Auch ihnen allen danke ich.
Coronavirus im Schach halten
Zum Schluss meiner Ausführungen möchte ich noch kurz auf das Problem
des Coronavirus eingehen. Einige Leute denken, dass das Corona-Problem
erledigt und verstaubt ist. Das ist nicht der Fall und es besteht nach wie
vor Corona. Glücklicherweise standen Gesundheitsorganisationen,
Krankenhäuser und andere solche Zentren an vorderster Front, und sie haben
sich geopfert – ich habe das schon oft gesagt, aber selbst wenn ich es
noch zehnmal sage, ist es nicht zu viel, denn ihre Arbeit war wirklich
hervorragend, und sie leisten weiterhin diese wunderbare Arbeit.
Zweitens betraten die Mudschahidin (jemand, der Dschihad ausübt) im
Wege Gottes freiwillig die Arena, und sie leisteten freiwillige Arbeit und
leisteten wertvolle Dienste in Krankenhäusern, in Städten und sogar auf
Friedhöfen. Auch die Menschen verhielten sich wirklich gut und gaben gute
Rückmeldungen. Zu Beginn des Jahres, als die Menschen die
Sizdah-Bedar-Tradition[1] absagten, habe ich ihnen von ganzem Herzen
gedankt, weil sie es ernst meinten. Was war das Ergebnis? Das Ergebnis
war, dass wir in der Welt als ein erfolgreiches Land im Kampf gegen das
Coronavirus vorgestellt wurden. Als einige Staatschefs mit dem Herrn
Präsidenten [Präsident Ruhani] sprachen – er hat mir das gesagt –, fragten
sie ihn, was wir getan hatten, um die Ausbreitung des Virus zu verhindern.
Das zeigt, dass sich unsere Arbeit und unsere Erfolge im Kampf gegen das
Coronavirus in der Welt widerspiegeln, wenn einige Staats- und
Regierungschefs unseren Präsidenten fragen, was wir getan haben. Dies war
die erste Phase.
Jetzt scheint es, als hätte die erste Bewegung und das erste
Unterfangen unter dem Volk und einigen Beamten an Kraft verloren. Ich
sehe, dass einige ehrenwerte Beamte sich im Fernsehen zeigen, während sie
von anderen Leuten umgeben sind, aber sie tragen keine Maske. Nun, ich
trage gerade auch keine Maske, aber es sind keine Menschen um mich herum.
Wenn zwei, drei Leute zu mir kommen, werde auch ich sicherlich eine Maske
tragen, wie es manchmal geschieht. Ich sehe jedoch, dass manche Menschen
keine Maske tragen.
Wenn Sie ein Regierungsbeamter sind und keine Maske tragen, könnten Sie
die Jugendlichen, die auf die Straße gehen, ermutigen, es auch nicht zu
tun. Was wird die Folge davon sein? Die Konsequenz ist, dass unsere
Sterblichkeitsrate mehr als 130 Menschen erreicht, während sie eigentlich
eine zweistellige Zahl – etwa 30, 40 Menschen – erreicht hatte. Das macht
einen wirklich unglücklich. Vor etwa einem Monat, vor anderthalb Monaten,
hat man mir bestimmte Statistiken und Zahlen genannt, aus denen
hervorging, dass es in einigen Provinzen keine Todesfälle gab. Ich wurde
wirklich glücklich und dankte Gott, dass es diese und jene Anzahl von
Provinzen gibt, in denen es keine Todesfälle gab. Doch erst vor kurzem –
vor einigen Tagen – erhielt ich einen Bericht, aus dem hervorging, dass
dieselben Provinzen, die an jenem Tag keine Todesfälle gemeldet hatten,
inzwischen mehrere Todesfälle gemeldet haben. Da wird man wirklich
traurig. Wir sollten uns an die Sicherheits-Protokolle halten.
Sowohl das Volk als auch die Beamten sollten sich an die Protokolle
halten. Glücklicherweise sind die medizinischen Teams und das Personal
weiterhin standhaft, aber ich mache mir Sorgen, dass sie müde werden
könnten. Das medizinische Personal hat viele Schwierigkeiten ertragen
müssen. Wie lange sollten sie so weitermachen? Wie lange sollten sie es
tun? Wir sollten etwas tun, um die Last, die sie tragen, zu erleichtern.
Gott behüte, dass wenn unsere Krankenschwestern, unsere Ärzte und anderes
medizinisches Personal in Krankenhäusern und dergleichen erschöpft sind,
die Arbeit unerledigt bleibt und sich die Situation verschlechtert.
Es wird gesagt, dass es wirtschaftliche Probleme geben wird. Das ist
wahr. Wir müssen so planen, dass es wegen des Coronavirus keine oder nur
wenige wirtschaftliche Probleme geben wird. Wir sollten darauf achten,
dass wenn wir, Gott bewahre, Nachlässigkeit an den Tag legen und sich das
Coronavirus wieder ausbreitet, die wirtschaftliche Lage noch schlechter
wird und es noch mehr Probleme geben wird.
Heute müssen wir in jeder Hinsicht wachsam sein. Sie sind Zeuge der
Feindschaft gegen uns: die Feindschaft der bösen USA, des bösen Englands
und der europäischen Regierungen. Sie sehen, dass sie keinerlei Skrupel
haben, gegen die Islamische Republik zu tun, was sie können. Gott sei Dank
schlagen sie immer gegen die Mauer und erreichen ihre Ziele nicht. Trotz
der Tatsache, dass sie ihr Bestes tun, um die iranische Nation mit ihrer
sogenannten Politik des maximalen Drucks in die Knie zu zwingen, ist das
Ergebnis der Schlag der iranischen Nation auf ihre Brust, so dass sie sich
zurückziehen und ihr Ziel nicht erreichen. Dies wird geschehen, wenn wir
alle unsere Pflichten erfüllen, so Gott will.
Ich bin Herrn Raisi, dem ehrenwerten Leiter des Justizwesens, und
seinen Kollegen im Vorstand und auch im Gremium des Zweigs sehr dankbar,
sowie den Abgeordneten, den Gerichtsvorstehern und anderen ehrenwerten
Beamten und allen ehrenwerten Richtern und geschätzten Mitarbeitern des
Justizwesens. Ihnen allen danke ich. Ich hoffe, dass Gott Ihnen allen
helfen und sich die unbefleckte Seele unseres großmütigen Imams (a.) über
Ihre Bemühungen erfreuen wird, und ich hoffe, dass Gott die reinen Seelen
der Märtyrer mit dem heiligen Propheten (s.) in Verbindung bringen wird,
so Gott will.
Friede sei mit Ihnen und Allahs Gnade und sein Segen.
Imam Chamenei: Imam
Chomeini war der Imam der Veränderung
Offenkundiges 10. Juni 2020
Am 3. Juni 2020 hielt Imam Chamenei anlässlich des 31. Todestags von
Imam Chomeini (r.) eine Fernsehansprache. Es folgt die sinngemäße
Übersetzung der englischen Originalübersetzung.
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden
Aller Dank gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und der Frieden und
Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa
Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserwählten Familie und
besonders mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah).
Heute wird dem Tag des Ablebens unseres großmütigen Imams (Chomeini)
anders gedacht als sonst (wegen Corona). Es ist jedoch nicht wichtig, wie
die Zeremonie durchgeführt wird. Wichtig ist, über unseren großmütigen
Imam zu sprechen, denn das ist es, was wir für unser Land in der Gegenwart
und in der Zukunft brauchen. Unser großmütiger Imam ist seit vielen
Jahren, trotz seines physischen Weggangs und seines Ablebens, am Leben und
sollte es auch bleiben. Wir sollten von seiner Gegenwart, seiner
Spiritualität, seinen Gedanken und Leitlinien profitieren.
Heute möchte ich über eine wichtige Eigenschaft unseres großmütigen
Imams sprechen. Natürlich war er eine umfassende Persönlichkeit, die viele
herausragende Eigenschaften besaß. Die Eigenschaft, über die ich heute
sprechen möchte, ist eine seiner wichtigsten und herausragendsten
Eigenschaften: Er hatte den Geist, für Veränderungen einzustehen und sie
herbeizuführen.
Von Natur aus war der Imam eine Person, die für den Wandel eintrat und
ihn herbeiführte. Was die Bewerkstelligung der Transformation betraf, so
beschränkte sich seine Rolle nicht darauf, ein bloßer Lehrer und Ausbilder
zu sein, sondern er spielte vielmehr die Rolle eines Befehlshabers, der
auf dem Feld aktiv und im wahrsten Sinne des Wortes führend war. Er
bewirkte die größten Veränderungen in seiner Epoche, die sich auf
zahlreiche Bereiche und Gebiete erstreckten. Einige von ihnen möchte ich
heute erwähnen.
Zunächst einmal hatte er schon vor langer Zeit den Geist, für den
Wandel einzutreten. Das war nicht etwas, das in ihm zu Beginn der
islamischen Bewegung im Jahr 1341 (1962 n. Chr.) aufkam. Seit seiner
Jugend war er ein Verfechter der Transformation. Ein Beweis dafür ist das
Stück, das er in seiner Jugend – als er in seinen Dreißigern war – im Büro
des verstorbenen Vaziri-Yazdi schrieb. Später zeigte mir der verstorbene
Vaziri-Yazdi die gleiche Schrift. Ich habe es veröffentlicht gesehen und
viele Menschen haben heute Zugang dazu. In diesem Aufsatz zitiert er
diesen heiligen Vers: „Ich ermahne euch, eines (zu beachten): dass ihr
euch zu zweit und einzeln vor Gott hinstellt“ [Heiliger Quran, 34:46].
Dieser Vers lädt die Masse der Menschen ein, sich um Gottes willen zu
erheben. Er hatte eine solche Mentalität. Danach setzte er seine Idee in
die Praxis um, und wie ich bereits erwähnte, vollzog er eine Verwandlung.
Er betrat die Arena der Verwandlung in Taten, nicht nur in Worten und
Befehlen. Zu den Veränderungen, die er bewirkte, gehörte es,
psychologischen Einfluss auf eine Gruppe junger Studenten in Qum auszuüben
und die Massen der iranischen Nation zum Handeln zu drängen.
Sein Einfluss in Qum drehte sich um seinen Ethikunterricht. Noch vor
dem Beginn der islamischen Bewegung unterrichtete er in Qum jahrelang
Ethik, daneben auch Fiqh [Rechtswissenschaften] und Usul [Grundlagen] und
rationalen Wissenschaften. Er hielt Kurse über Ethik. Als ich nach Qum
ging, waren diese Kurse natürlich beendet, aber diejenigen, die daran
teilgenommen hatten, erzählten, dass wenn er zu sprechen begann, die ganze
Klasse tief bewegt war. Er hatte die Herzen tief bewegt. Natürlich sah ich
diese Eigenschaft des Imams auch in seinen Fiqh- und Usul-Klassen. Wenn er
mitten in seinen Fiqh- und Usul-Kursen Moralunterricht gab, weinten die
Geistlichen und vergossen Tränen. Seine Worte waren rührend, und er besaß
das Talent, die Herzen zu revolutionieren.
Das war auch die Methode der Propheten. Propheten begannen ihre Mission
damit, Menschen zu revolutionieren. Der Befehlshaber der Gläubigen sagt:
„So berief Er unter ihnen Gesandte und ließ Seine Propheten
aufeinanderfolgen, damit sie die Verpflichtung Seiner Schöpfung erfüllen,
(damit) sie (die Menschen) an Seine vergessenen Gnadengeschenke erinnern
und sie durch die Verkündung ermahnen, ihre verschüttete Vernunft
hervorholen und ihnen die Zeichen der Allmacht (Allahs) zeigen mögen“ [Nahdsch-ul-Balagha,
Predigt 1]. „Die Versprechen Seiner Schöpfung zu erfüllen“ bedeutet, dass
die Propheten die verborgene Natur der Menschen weckten, die als eine
Kraft wirkte, die ihr Handeln und ihre Bewegungen lenkte. Auch der Imam
begann seine Bewegung auf diese Weise.
Natürlich kann ich nicht mit Sicherheit sagen, dass er diese Kurse
gehalten hat, um später eine große islamische Bewegung ins Leben zu rufen.
Ich weiß es nicht, aber sicher ist, dass die Methode unseres großmütigen
Imams darin bestand, die geistigen Instinkte und die menschliche Natur zu
wecken, indem er moralische Lehren erteilte, Ratschläge gab und die Herzen
vorbereitete. Auf diese Weise begann er seine Bewegung, die auf nationaler
Ebene einen Wandel herbeiführte. Er verwandelte die iranische Nation im
wahrsten Sinne des Wortes, sei es während der Zeit der revolutionären
Aktivitäten oder nach dem Sieg der Revolution. Ich werde später einige
Beispiele für diese Transformationen anführen.
Beachten Sie, dass seine Veränderung die gesamte iranische Nation
betraf. Vor dem Beginn der revolutionären Bewegung des Imams gab es im
Iran einige politische Aktivitäten. Es gab verschiedene Gruppen, die seit
zig Jahren kämpften, aber ihr Einflussbereich beschränkte sich auf einige
wenige Studenten. Sie konnten höchstens 100, 150 Studenten beeinflussen
und eine kleine Demonstration organisieren. Der Imam wollte sich jedoch
nicht auf eine kleine Gruppe von Menschen mit einem bestimmten Beruf
konzentrieren, sondern er wollte sich an die gesamte iranische Nation
wenden. Eine Nation ist wie ein Ozean. Nicht jeder kann einen Ozean
bewegen. Man kann etwas tun, um in einem Wasserbecken Wellen zu erzeugen,
aber dies in einem Ozean zu tun, ist eine gigantische Aufgabe. Eine Nation
ist wie ein Ozean, und der Imam hat es geschafft, ihn zu bewegen. Es ist
ihm gelungen, eine Veränderung herbeizuführen.
Eine Transformation war die Veränderung der Passivität und
Unterwürfigkeit der Nation. In meiner Jugend, in der Zeit, als die
Bewegung Gestalt annahm, war die iranische Nation eine Nation, die sich
nicht mit ihren Grundfragen beschäftigte. Sie hatte aufgegeben und sie war
passiv. Sie hatte keine Meinung über ihr persönliches Leben. Es gab keine
Spur von Dynamik, aktiver Präsenz und Beharrlichkeit in großen und
wichtigen Fragen im Verhalten und in der Haltung unseres Volkes.
Doch der Imam weckte diese Eigenschaften in den Menschen. Er
verwandelte dieselbe unterwürfige und passive Nation in eine entschlossene
Nation, die ihre Forderungen verfolgte. Seine inspirierenden, mitreißenden
und anregenden Reden bewegten das Volk in einer Weise, dass es zu einem
Volk mit Forderungen wurde. Ein Beispiel für diese Verfolgung von
Forderungen sind die Ereignisse des Jahres 1341 – als die islamische
Bewegung begann –, während derer das Volk in verschiedenen Städten
gewaltige Demonstrationen abhielt, die in den Ereignissen des 15. Chordad
(1963) endeten. Am 15. Chordad konnte das Regime trotz eines groß
angelegten Massakers die Bewegung nicht auslöschen. Und das Volk setzte
die Aufstände bis zum Ende fort. Das war ein erstaunlicher Wandel, der vom
Imam initiiert worden war.
Ein weiterer Wandel war die Veränderung der Einstellung der Menschen zu
sich selbst und ihrer Gesellschaft. Die iranische Nation hatte früher ein
Gefühl der Minderwertigkeit. Dass man den Willen von Mächten und
Supermächten überwinden könnte, wäre niemandem in den Sinn gekommen. Für
den Willen der Weltmächte war dies keine Besonderheit. Das Volk konnte
sich in keiner Weise vorstellen, dass es den Willen der einheimischen
Mächte und sogar den Willen dieses und jenes Polizisten oder
Sicherheitsbeamten überwinden könnte. Sie konnten sich nicht vorstellen,
dass sie diejenigen überwinden könnten, die bittere und gefährliche Launen
hatten. Deshalb hatten sie ein Gefühl der Demütigung und Unfähigkeit.
Der Imam verwandelte dies in ein Gefühl der Würde und des nationalen
Vertrauens. Er befreite das Volk von dem Gedanken, die Diktatur als ein
natürliches Phänomen zu betrachten. Zu dieser Zeit hatten die Menschen
eine solche Vorstellung. Damals waren wir der Auffassung, dass der Wille
des Herrschers an der Spitze über dem Willen aller anderen steht. Wir
hielten das für eine natürliche und normale Tatsache.
Er jedoch machte das Volk zu Individuen, die in der Lage waren, ihre
eigene Regierung zu bestimmen. Die Losung des Volkes während der
revolutionären Aktivitäten lautete: Islamisches System, Islamische
Regierung, Islamische Republik. Das Volk bestimmte, was es wollte, und es
hatte Forderungen. Später wählte es die Verantwortlichen durch
verschiedene Wahlen. Mit anderen Worten, das Gefühl der Demütigung, das im
Volk herrschte, wandelte sich in ein Gefühl der Würde und des nationalen
Vertrauens.
Ein weiterer Wandel war die Veränderung der Forderungen der
Bevölkerung. Selbst wenn eine kleine Gruppe von Menschen bestimmte
Forderungen gegenüber dem Regime und der mächtigen Gruppen hatte,
beschränkten sich diese Forderungen darauf, eine Gasse zu asphaltieren
oder andere Veränderungen dieser Art vorzunehmen. Der Imam tat jedoch
etwas, um das Volk dazu zu bringen, Unabhängigkeit und Freiheit zu
fordern. Mit anderen Worten, das Volk begann, große Forderungen zu
stellen. Sie sangen zum Beispiel den Slogan „Weder Ost, noch West“. Ihre
Forderungen erfuhren so radikale Veränderungen, dass diese kleinen und
begrenzten lokalen Slogans wichtigen und grundlegenden menschlichen und
internationalen Angelegenheiten Platz machten.
Ein weiterer Wandel, den der Imam herbeiführte, war die Veränderung der
Einstellung der Menschen zur Religion. Früher betrachteten die Menschen
Religion als ein Mittel, um sich um persönliche Angelegenheiten und
Gottesdienste zu kümmern. Sie betrachteten sie als ein Mittel, um Gebete
zu sprechen, zu fasten, ihre finanziellen Angelegenheiten zu regeln, zu
heiraten und sich scheiden zu lassen. Das war die Funktion der Religion.
Sie beschränkten die Verantwortung, Funktion und Mission der Religion auf
diese Fragen. Der Imam übertrug der Religion jedoch die Aufgabe, eine
Regierung, eine Zivilisation und eine Gesellschaft zu schaffen und die
Menschheit voranzubringen. Infolgedessen änderte sich die Einstellung des
Volkes zur Religion dramatisch.
Ein weiterer Wandel war die Veränderung der Mentalität der Menschen in
Bezug auf die Zukunft. In der Zeit, als die revolutionären Aktivitäten
begannen und der Imam die Arena betrat, sah das Volk trotz der Parolen,
die einige Parteien, Gruppen und Einzelpersonen – die sehr begrenzt und
zahlenmäßig klein waren – skandierten, keine Zukunft. Sie sahen keine
Zukunft vor sich. Dies machte der Schaffung der neuen islamischen
Zivilisation Platz. Wenn Sie sich die iranische Nation heute anschauen,
sehen Sie die gesegneten Hände des Imams als den Architekten dieses
Zustandes. Das Volk blickt auf die Schaffung einer neuen islamischen
Zivilisation, auf das Schmieden einer großen islamischen Allianz und die
Errichtung der islamischen Umma. In der heutigen Zeit ist dies die
Perspektive der Volksmassen.
In einem stärker spezialisierten Bereich transformierte der Imam
ideologisch-praktische Werte. Dies war eine Veränderung in einem
spezialisierten Bereich. Dies ist eines der Themen, mit denen Seminaristen
und diejenigen, die Experten auf dem Gebiet von Fiqh und Usul sind,
vertraut sind. Der Imam hat Fiqh in den Bereich des Aufbaus eines Systems
einbezogen, während Fiqh früher in diesem Bereich völlig fremd war.
Natürlich hatten die Rechtsgelehrten seit tausend Jahren über das Thema
Wilayat-ul-Faqih gesprochen, aber da es keine Hoffnung gab, es zu
erreichen, haben sie sich nie um die Details gekümmert. Der Imam brachte
es jedoch in die wichtigsten Fiqh-Diskussionen ein. Er diskutierte es in
der Hauza von Nadschaf und hielt überzeugende Debatten für Experten auf
diesen Gebieten.
Er führte auch die Frage der Interessen des Systems – die gleich sind
wie die öffentlichen Interessen – in Fiqh ein. Er erweiterte den bekannten
Usul- und Fiqh-Begriff mit „tazahom“ und „aham und mohem“ [System der
Priorisierung zwischen verschiedenen zwingenden gesetzlichen Regelungen] –
der früher für persönliche und kleine Angelegenheiten verwendet wurde –
auf die Sphäre der öffentlichen Angelegenheiten, wonach die Interessen des
Systems und der Begriff miteinander verbunden werden. Er führte diese
Begriffe in den Fiqh ein, was dem Fiqh eine große Chance verlieh. Mit
anderen Worten: Er gab Fiqh die Freiheit, seinen Arbeitsbereich zu
erweitern.
Meiner Meinung nach sollten islamische Seminare den Wert dieses
Konzepts zu schätzen wissen. Natürlich war das, was der Imam auf dem
Gebiet des Fiqh tat, systematisch und methodisch, und in den Worten des
Imams, Teil des „Fiqh-e Dschawaheri“ [Verweis auf die in Seminaren
gelehrte Standard-Enzyklopädie des Fiqh]. Es gibt keine Verzerrung im Fiqh.
Was der Imam tat, war die korrekte Anwendung der üblichen Fiqh-Werkzeuge,
die allen Rechtsgelehrten zur Verfügung stehen.
Eine weitere Veränderung im Bereich der Religion und religiöser
Angelegenheiten war das Beharren auf göttlichem Gehorsam. Trotz seiner
neuartigen Einstellung zu verschiedenen Angelegenheiten – der Imam
befürwortete Neuartigkeit und hatte eine neuartige Sicht der Dinge – hat
er sich dem göttlichen Gehorsam gegenüber völlig verpflichtet.
Zu jener Zeit gab es Geistliche, die sich in intellektuellen
Diskussionen auskannten und geschickt waren, und sie pflegten diese
Angelegenheiten anzusprechen. Sie waren Seminaristen und
Religionsexperten, aber sie hatten sich dem göttlichen Gehorsam wegen
bestimmter Umstände nicht völlig verpflichtet. Natürlich waren sie,
persönlich gesehen, völlig dem göttlichen Gehorsam verpflichtet, aber sie
konzentrierten sich bei ihren religiösen Forderungen nicht so sehr darauf.
Trotz der Tatsache, dass der Imam eine neue Sichtweise gegenüber Fiqh,
islamischen, religiösen und anderen derartigen Lehren hatte, maß er dem
göttlichen Gehorsam sowohl im Bereich der Regeln und Vorschriften als auch
im Bereich der religiösen Praktiken große Bedeutung bei. So war zum
Beispiel sein erstaunliches Beharren auf Traueranlässen und Ähnlichem ein
Beweis für sein Engagement und seinen großen Gehorsam gegenüber Gott.
Ein weiterer Bereich des Wandels, den der Imam herbeiführte, war die
Veränderung der Einstellung zur Jugend. Er vertraute den Gedanken und
Handlungen der Jugend. Das war ein Wandel im wahrsten Sinne des Wortes.
Als zum Beispiel das Korps der Islamischen Revolutionsgarden gegründet
wurde, stellte er manchmal zwanzigjährige Jugendliche an die Spitze dieser
Organisation. Es waren oftmals Jugendliche, die höchstens dreißig Jahre
alt waren. Sie standen an der Spitze des Gardekorps und waren Kommandeure
und Generäle. Diese Jugendlichen wurden mit großen Aufgaben betraut.
Dasselbe galt für andere Bereiche. Er hatte erstaunliches Vertrauen in
die Jugendlichen, an die er glaubte, und er übertrug ihnen Verantwortung
im Justizwesen und in anderen Bereichen. Er wies ihnen verschiedene Rollen
zu, und er vertraute ihren Gedanken und Handlungen.
Dennoch lehnte er die Kapazitäten der Veteranenstreitkräfte nicht ab.
Heutzutage betonen wir die Rolle der Jugend in hohem Maße, aber einige
Leute denken, dass das Vertrauen in die Jugend bedeutet, die Veteranen von
der Szene zu verdrängen. Der Imam wollte dies jedoch überhaupt nicht. Er
hatte Vertrauen in die Jugend als Versorgung und Quelle des Reichtums für
das System. Nichtsdestotrotz hatte er ebenso viel Vertrauen in die
Veteranenstreitkräfte. Als er zum Beispiel diese bescheidene Person (Imam
Chamenei) – die nicht sehr alt war – zum Vorbeter des Freitagsgebets von
Teheran ernannte, ernannte er gleichzeitig den verstorbenen Schahid
Aschrafi – einen achtzigjährigen Mann – zum Vorbeter des Freitagsgebets
von Kermanschah, oder er erteilte dem verstorbenen Dastagheib und den
anderen Märtyrern der Gebetsnische verschiedene Aufträge. Alle von ihnen
waren Männer im Alter von 60 oder 70 Jahren.
In den Streitkräften und im Gardekorps übertrug er der Jugend die
Verantwortung für bestimmte Angelegenheiten. In der Armee übertrug er
verschiedene Aufgaben an Schahid Fallahi und den verstorbenen
Zahir-Nedschad. Sie waren Individuen in ihren 60ern und 70ern. Der Imam
profitierte von solchen Persönlichkeiten. Es war nicht so, dass er die
Veteranen wegen seines Vertrauens in die Jugend von der Szene
ausschaltete. Ein weiteres Beispiel ist der verstorbene Asgar-Oladi, der
eine Verantwortung in der Imam-Chomeini-Wohlfahrtsorganisation übernahm,
als er nicht mehr so jung war.
Wenn wir also sagen, dass er der Jugend vertraute – auch heute glauben
wir, dass man der Jugend vertrauen sollte und dass die jungen Kräfte für
den Fortschritt des Landes genutzt werden sollten –, ist damit gemeint,
dass die Jugend eine Versorgung und eine Quelle des Reichtums ist, die zum
Wohle des Landes genutzt werden sollte. Das bedeutet jedoch nicht, dass
wir nicht von erfahrenen und altgedienten Kräften, die eine weitere Quelle
des Reichtums sind, profitieren sollten, wenn diese bereit sind, zu
helfen.
Er hat also diese Veränderungen herbeigeführt, aber er hat auch eine
andere wichtige Transformation durchgeführt, die vielleicht noch wichtiger
war als einige der vorangegangenen: die Veränderung in der Einstellung
gegenüber globalen Mächten und Supermächten. Damals glaubte niemand, man
könne etwas anderes sagen oder tun als die USA. Der Imam handelte jedoch
in einer Weise, dass die US-Präsidenten zugaben, dass „Chomeini uns
gedemütigt hat“. Und das war die Wahrheit. Der Imam, seine Anhänger und
die Jugend, die ihm gehorsam waren, erniedrigten die Supermächte im
wahrsten Sinne des Wortes. Sie brachen ihre Willenskraft und zwangen sie,
die Arena zu verlassen. Der Imam zeigte, dass Supermächte verwundbar und
überwindbar sind.
Die Zukunft gab ihm Recht. Sie waren Zeuge dessen, was mit der
ehemaligen Sowjetunion geschehen ist. In der Gegenwart ist auch Amerika in
einem schlechten Zustand. Sie sind Zeuge dessen, was dort geschieht (die
landesweiten Proteste nach dem Polizistenmord an George Floyd). Niemand
hätte geglaubt, dass diese Dinge passieren könnten. Der Imam pflanzte die
Idee in die Herzen der Menschen, dass die Supermächte verwundbar sind und
besiegt werden können.
Ein wichtiger Punkt ist, dass er trotz der Tatsache, dass er all diese
Transformationen herbeigeführt hat – er war der Imam der Transformation –,
die Errungenschaften als Gottes Segen ansah. Er schrieb sie nicht sich
selbst zu, sondern dankte Gott für die Errungenschaften. Sie sollten sich
die Sahifa [Sammlung seiner Reden] des Imams ansehen, wo er über die
psychologische Verwandlung spricht, die er in der Jugend erlebt hat. Er
erwähnte dies auch häufig in seinen Reden und drückte seine Überraschung
aus. Das war für ihn erstaunlich. Er selbst war der Architekt dieser
Veränderung, und er selbst war unmittelbar daran beteiligt, aber er dankte
Gott dafür. Und die Wahrheit der Sache ist, dass es Gott war, der sie
herbeigeführt hat: „Es gibt keinen Willen und keine Macht außer dem Willen
und der Macht Allahs, des Erhabenen, des Prächtigen.“
Der Imam glaubte an diese Aya: „Und nicht du hast geworfen, als du
geworfen hast, sondern Gott hat geworfen“ [Heiliger Quran, 8:17]. Er legte
großen Wert auf die Bewegung und Verwandlung der Jugend, und er war
erstaunt darüber. Einmal sagte er, dass die Transformation, die in der
Jugend stattfand, wichtiger sei als der Sturz des Taghut-Regimes, weil die
Überwindung des Taghut-Regimes die Überwindung von Taghut bedeute. Aber
die Transformation, die in der Jugend stattfand, bedeute die Überwindung
von Satan, und Satan ist wichtiger als Taghut.
Der Imam war also der Imam der Transformation. Ich sage diese Aussagen
nicht, um mehr Informationen über die Persönlichkeit des Imams zu geben –
die in ihrer eigenen Hinsicht wichtig ist –, sondern der Hauptzweck
besteht darin, eine Lektion zu lernen. Wir sollten vom Imam eine Lektion
lernen.
Jede lebendige und dynamische Gesellschaft braucht Veränderung. Heute
brauchen wir Veränderung in verschiedenen Bereichen. Natürlich sollte ich
hinzufügen, dass die Revolution und das Land nach dem Ableben des Imams
nicht von einer transformatorischen Sichtweise abgewichen sind. Mit
anderen Worten, der iranischen Nation ist es dankenswerterweise gelungen,
die transformatorische Perspektive des Imams zu verfolgen und
voranzukommen. Wir haben in verschiedenen Bereichen Transformationen im
wahrsten Sinne des Wortes durchgeführt, und wir sind stärker geworden als
in der Vergangenheit. In einigen Fällen sind wir sogar noch lebendiger
geworden. Diese Errungenschaften gibt es. Der wissenschaftliche Wandel,
der herbeigeführt wurde, ist kein kleiner Wandel, sondern eine wichtige
Errungenschaft.
Damals waren wir, wissenschaftlich gesehen, sehr bescheiden. Aber heute
sind wir in der Welt bekannt für unsere wissenschaftliche Bewegung und
unser wissenschaftliches Bemühen. Dasselbe gilt für unsere
Verteidigungsfähigkeiten. Heute sind wir im Hinblick auf die
Verteidigungsfähigkeiten fast am Abschreckungspunkt angelangt. Das ist
eine sehr wichtige Errungenschaft für das Land. In der politischen Arena
genießt das Land einen bedeutenden Status in der Welt. Heute verfügt die
Islamische Republik über eine Aura der Macht und Ehrfurcht in der Welt.
All dies sind bemerkenswerte Entwicklungen, die sich im Land vollzogen
haben.
In den vergangenen 30 Jahren ist die vom Imam ins Leben gerufene
transformatorische Bewegung nicht zum Stillstand gekommen und hat sich
weiter nach vorne bewegt. In einigen Fällen wurden auch bemerkenswerte
Infrastrukturen gebaut, die allerdings noch nicht vollständig umgesetzt
sind. Sie existieren, aber es reicht noch nicht aus. Was ich sagen möchte,
ist, dass es uns in einigen wichtigen Bereichen nicht gelungen ist, die
Transformation durchzuführen. In einigen Bereichen haben wir Rückschritte
gemacht, was bedauerlich, unerwünscht und inakzeptabel ist, weil es dem
Wesen der Revolution widerspricht. Das Überleben der Revolution hängt von
ständiger Innovation, Transformation und Fortschritt ab. Transformation
bedeutet, auf greifbare Weise einen Status des Fortschritts zu erreichen.
Das bedeutet einen Aufschwung und eine große Bewegung. Das haben wir in
verschiedenen Bereichen gebraucht. Allerdings waren wir in bestimmten
Bereichen überhaupt nicht in der Lage, diese Transformation durchzuführen.
Das Gegenteil der Revolution ist der Rückschritt. Viele Revolutionen in
der Welt sind rückläufig. Nach Ablauf von fünf, zehn, fünfzehn Jahren nach
ihren Revolutionen litten sie aufgrund ihrer Nachlässigkeit an einem
Rückschritt. Beide – revolutionärer Fortschritt und Rückschritt – hängen
von der Willenskraft des Einzelnen ab. Wenn die Menschen die richtigen
Maßnahmen ergreifen, werden sie sich richtig bewegen können. Wenn sie den
falschen Weg einschlagen, werden sie einen Rückschritt erleiden.
Im Heiligen Quran sind beide erwähnt. Es gibt eine Aya in der heiligen
Sure al-Raad, die besagt: „Gott verändert nicht den Zustand eines Volkes,
bis sie selbst ihren eigenen Zustand verändern“ [Heiliger Quran, 13:11].
Der Kontext der Aya in dieser Sure zeigt, dass diese Aya den positiven
Aspekt der Veränderung widerspiegelt. Mit anderen Worten, wenn Sie sich
selbst zum Besseren verändern, wird Allah der Erhabene positive Ereignisse
für Sie herbeiführen. Die zweite diesbezügliche Aya steht in der Sure
al-Anfal: „Dies, weil Gott niemals seine Gnade, mit der Er ein Volk
begnadet hat, ändert, bis sie selbst das ändern, was in ihrem Innern ist“
[Heiliger Quran, 8:53]. Dies ist der negative und rückschrittliche Aspekt.
Wenn Gott einem Volk einen Segen schenkt und wenn es sich nicht richtig
bewegt und handelt, wird Er ihn ihm wieder nehmen. In Dua Kumayl lesen
wir: „O Gott, vergib mir die Sünden, welche die Gaben abändern.“ Diese
Abänderung der Gaben bedeutet die Aufhebung der Gaben, die auf unsere
Entscheidungen zurückzuführen ist. Wir sollten ernsthaft darauf achten,
dass uns dies nicht passiert.
Das gilt auch für unsere Regierung und unser System. Nach dem Ableben
des Imams hat es eine transformatorische Bewegung gegeben, aber meiner
Meinung nach hat sie nicht ausgereicht. Aus verschiedenen Gründen sind wir
in der Lage, die Veränderung in verschiedenen zivilisatorischen Arenen des
Landes und des Systems durchzuführen. Es gibt jedoch bestimmte
Voraussetzungen. Das heißt, ich erwarte von mir selbst, von unserer
Jugend, von unserem Volk und von unseren herausragenden Persönlichkeiten,
dass sie darüber nachdenken, in den Bereichen, die wir benötigen, eine
Veränderung herbeizuführen.
Welches sind die Bereiche, in denen wir Veränderungen brauchen? Dies
bedarf einer gesonderten Diskussion, und später werde ich kurz darauf
eingehen, aber es gibt bestimmte Punkte zur Transformation. Wenn wir
wollen, dass sich Transformation im wahrsten Sinne des Wortes
verwirklicht, sollten wir diese Punkte beachten. Ein Punkt ist, dass das
Eintreten für die Transformation nicht notwendigerweise bedeutet, Proteste
zu erheben, sondern vielmehr, auf Verbesserung ausgerichtet zu sein. Das
bedeutet, für die Veränderung einzustehen. Es bedeutet, nicht mit dem
zufrieden zu sein, was wir bereits haben. Das könnte der Hauptgrund für
Transformation sein.
Natürlich könnte der Grund in bestimmten Fällen die Unzufriedenheit mit
den gegenwärtigen Bedingungen sein, aber das ist nicht immer der Fall. In
den meisten Fällen bedeutet Transformation, mit dem, was wir haben, nicht
zufrieden zu sein und eine höhere Stufe und eine höhere Phase anzustreben.
Es ist nicht notwendig, dass wir uns in einem bestimmten Bereich so sehr
geschlagen fühlen, dass wir die Veränderung herbeiführen wollen. In
bestimmten Fällen haben wir überhaupt nicht das Gefühl einer Niederlage.
Welche Schlussfolgerung möchte ich daraus ziehen? Die Schlussfolgerung
ist, dass auch bei einer positiven Veränderung – zum Beispiel im Bereich
der Wissenschaft – niemand sagen sollte, dass das, was wir bereits
erreicht haben, ausreichend ist. Wir sollten nicht zufrieden sein. Wir
sollten uns nicht mit unseren Trümpfen zufriedengeben, sondern wir sollten
uns stattdessen nach mehr Veränderung umsehen und diese als notwendig
erachten, auch wenn es um die Bereiche geht, die wir bereits transformiert
haben. Deshalb bedeutet Transformation, dass wir den Wunsch haben, uns zu
beschleunigen, unsere Bewegung zu beschleunigen und zu vermeiden,
reaktionär zu sein und auf auffallend falsche Ideen zu beharren. Das ist
es, was Transformation bedeutet. Dieses Gefühl der Veränderung gilt auch
für Bereiche, über die wir keine Beschwerden haben.
Der zweite Punkt ist, dass eine richtige Transformation sorgfältiges
Nachdenken erfordert. Jeder Schritt, hinter dem kein Denken steht, kann
nicht als transformatorischer Schritt bezeichnet werden. Einige
oberflächliche und engstirnige Bewegungen könnten nicht als Transformation
bezeichnet werden. Transformation erfordert eine intellektuelle Quelle der
Unterstützung.
Einer der Bereiche, der definitiv transformiert werden muss, ist zum
Beispiel die Frage der Gerechtigkeit. Wir sollten eine Veränderung im
Bereich der Gerechtigkeit herbeiführen, und dazu bedarf es einer
intellektuellen Grundlage, damit wir wissen, welche gut organisierten
Gedanken und Ideen wir im Bereich der Gerechtigkeit haben. Danach sollten
wir auf der Grundlage dieser Gedanken und Ideen die Transformation
fortsetzen. Mit anderen Worten, eine intellektuelle Quelle der
Unterstützung zu haben, ist eines unserer geistigen Güter. Das bedeutet,
dass wir unser geistiges Vermögen nutzen sollten, zu dem islamische Regeln
und Vorschriften, die heiligen Ayas des Qurans und die Worte der Imame
gehören (a.). Wir sollten von diesen Gütern profitieren und auf dieser
Grundlage die Transformation durchführen.
Was auch immer der Imam in Bezug auf die Transformation tat, es
basierte auf islamischen Kriterien und den Prinzipien des Islam. Der Imam
bewegte sich im Rahmen dieser Prinzipien. Wenn es ein solch sorgfältiges
Denken nicht gibt, wird unsere Transformation falsch durchgeführt und wir
werden den falschen Schritt tun. Außerdem werden wir nicht in der Lage
sein, darauf zu beharren. Es wird keine Beharrlichkeit bei der Verfolgung
der Transformation geben.
Das erinnert mich an bestimmte Personen: Im Laufe unserer Revolution
hatten wir bestimmte Personen, die zunächst revolutionäre und sympathische
Individuen waren, aber weil sie keine festen ideologischen Grundlagen
hatten und ihr Glaube nicht auf soliden, ideologischen und intellektuellen
Pfeilern beruhte, wurden sie im Laufe der Zeit zu Fossilien, sobald sie in
ein fortgeschrittenes Alter übergingen. Und dies, obwohl die Revolution im
Wesentlichen gegen die Versteinerung ist. Tatsächlich legte die Islamische
Revolution einige fossile und abweichende Elemente beiseite. Als einige
ehemalige revolutionäre Jugendliche in ein fortgeschrittenes Alter
eintraten, glichen sie einer Art Fossil.
Wie der verstorbene Amiri Firouz-Kuhi in einem Gedicht sagt:
„Die Jugend wurde damit verbracht, sich Wissen anzueignen,
das Alter in Unwissenheit.
Die Kapitel des Buches meines Lebens
sind in der falschen Reihenfolge geschrieben worden.“
Manche Menschen sind wirklich so.
Ein weiterer wichtiger Punkt ist, dass Transformation nicht mit
intellektueller Aushöhlung verwechselt werden sollte. Kurz vor und
insbesondere während der Pahlavi-Ära kam etwas ins Land, das als
„Modernität“ bezeichnet wurde. Sie betrachteten diese Modernität als eine
Transformation im Leben der iranischen Nation, aber es war nicht wirklich
eine Transformation, sondern eher die intellektuelle Aushöhlung der
iranischen Nation. Die Moderne nahm der iranischen Nation ihre Identität.
Tatsächlich verlor die iranische Nation durch die Moderne ihre religiöse,
nationale und historische Identität. Während der Zeit der Pahlavi-Dynastie
verlor die iranische Nation ihre Identität zum Teil wegen Reza Chan und
zum anderen Teil wegen der verwestlichten und verhexten Intellektuellen
jener Tage, die Reza Chan ermutigten, halfen und sein Handeln
rechtfertigten. Mit anderen Worten, die iranische Nation entfernte sich
von ihrer wahren Identität. Das ist Aushöhlung, nicht Transformation. Die
Veränderung sollte eine Vorwärtsrichtung haben, aber die Moderne hatte
eine Rückwärtsrichtung.
Wenn Nationen ihre Identität und ihr geistiges Eigentum verlieren, wird
dies in der Tat als ein zivilisatorischer Tod betrachtet. Das ist ein
zivilisatorischer Tod. Unser Land hat leider auch unter diesem Zustand
gelitten. In wissenschaftlichen, sozialen und akademischen Diskussionen
nahmen sie eine derart extremistische Haltung ein, dass die Ideen eines
westlichen Wissenschaftlers als Prüfstein betrachtet wurden. Wenn sie eine
Diskussion führten, sagten sie, dass dieser und jener westliche
Wissenschaftler einen bestimmten Glauben und eine bestimmte Idee hatte:
Ende der Diskussion!
Doch dies bedeutet, dass wir den Weg des Denkens blockieren. Wenn man
andere imitiert und sich nicht traut, etwas anderes zu sagen als das, was
der eine oder andere westliche Wissenschaftler in den
Geisteswissenschaften oder anderen Wissenschaften sagt, bedeutet dies,
dass man aufhören muss, zu denken und sich zu bemühen, und stattdessen
versuchen muss, zu imitieren. Das ist das genaue Gegenteil von dem, was
Propheten lehren würden: „Die verborgenen Tugenden der Weisheit vor ihnen
zu enthüllen“ [Nahdsch-ul-Balagha, Predigt 1]. Das bedeutet, verborgene
Quellen und Schätze der Weisheit in den Menschen zu kultivieren und zu
erwecken. Das ist genau das Gegenteil von dem, was diese Menschen damals
gefördert haben.
Ein weiterer Punkt ist, dass die Veränderung keine Bewegung ist, die
notwendigerweise sofort in Gang gesetzt wird. Manchmal erfolgt die
Veränderung schrittweise. Deshalb sollte man nicht ungeduldig sein. Wenn
wir das richtige Ziel anvisieren und die Bewegung im wahrsten Sinne des
Wortes in Gang setzen, dann wird sie in Ordnung sein, auch wenn wir die
Veränderung erst später erreichen. Es geht vor allem darum, den Weg zu
gehen und die Bewegung auszuüben. Deshalb sollten wir keine Ungeduld
zeigen. Wenn wir denken, dass es auf einmal geschehen sollte, dann ist das
nicht richtig.
Das Problem mit der Modernität, die uns von Marionettenregierungen
auferlegt wurde, bestand darin, dass ihr eine führende Hand fehlte. Das
war eines der Probleme. Wenn es eine Transformation geben wird, dann
sollte es eine verlässliche und lenkende Hand geben, die sie schützt.
Vertrauenswürdige und verlässliche Hände sollten die Führung für solche
transformatorischen Schritte übernehmen. Andernfalls wird es ohne eine
lenkende Hand die gleiche Situation geben, die bereits vorher bestand.
Ein weiterer Punkt ist, dass Transformation nicht mit planlosem und
oberflächlichem Handeln verwechselt werden sollte. Wenn eine Aufgabe
willkürlich und übereilt ausgeführt wird, ist dies keine Transformation.
Manchmal tun wir Dinge, um unseren Wunsch zu befriedigen. Solche
Vorgehensweisen sind wertlos. Bei der Transformation geht es darum,
tiefgreifende und sorgfältige Arbeit zu leisten. Natürlich ist
Schnelligkeit wichtig, aber Schnelligkeit ist etwas anderes als Hast. Die
iranische Nation, insbesondere unsere Jugend, sollte die Transformation
vorantreiben. Daher sollten diese Punkte Beachtung finden.
In welchen Bereichen sollten wir die Transformation durchführen? Wie
ich bereits erwähnt habe, bedarf es einer gesonderten Diskussion, um
festzustellen, in welchen Bereichen wir Defizite haben und in welchen
Bereichen wir Veränderung im wahrsten Sinne des Wortes herbeiführen
sollten.
Wenn wir jedoch eine kurze Aufzählung machen wollen, können wir einige
Beispiele anführen: So beruht die Transformation im wirtschaftlichen
Bereich auf unserer Fähigkeit, die Nabelschnur unserer Wirtschaft vom Öl
zu trennen. Mit anderen Worten, wir sollten in der Lage sein, eine ölfreie
Wirtschaft zu schaffen. Dies ist eine wirkliche Veränderung. Eine weitere
Transformation hängt von der Fähigkeit der Verwaltung und des Parlaments
ab, den Haushalt so aufzustellen, dass er Leistung und Funktion im
wahrsten Sinne des Wortes widerspiegelt. Wir könnten dies als
operationellen Haushalt bezeichnen. Natürlich behaupten die meisten
Verwaltungen, dass ihr Haushalt operationell sei, aber das ist nicht der
Fall. Wenn der Haushalt des Landes wirklich korrekt und ordnungsgemäß
aufgestellt wird, wird dies eine Veränderung im Bereich der Wirtschaft
bedeuten.
Ein weiterer Bereich der Transformation ist das Bildungswesen. Wir
brauchen wirklich eine Transformation im Bereich der Bildung. In Bezug auf
die Bildung bedeutet Transformation, die Funktion der Primär-, Sekundär-
und Tertiärbildung so zu verändern, dass sie auf der Grundlage von Tiefe
und Praktikabilität funktioniert und nicht auf der Grundlage des
Auswendiglernens. Sie sollten praktische Materialien einführen. In unseren
Schulen und sogar an unseren Universitäten gibt es einige Kurse, die für
diejenigen, die sie studieren, keinen Wert haben: Sie haben bis zum Ende
ihres Lebens keinen Wert für sie! Das liegt daran, dass sie nicht auf
diese Kurse spezialisiert werden sollen, und deshalb sind die
Informationen, die sie in diesen Bereichen erhalten, von geringem Wert.
Sie lernen einige allgemeine Informationen, die keinen Wert haben und nur
ihre Zeit verschwenden. Wenn wir im Bereich der Bildung im wahrsten Sinne
des Wortes einen Wandel herbeiführen wollen, sollten sich Kurse und
Materialien auf die Praxis stützen. Wenn der Transformationsplan, den das
Bildungssystem aufgestellt hat, umgesetzt wird, wird ein Teil dieses Ziels
erreicht werden.
Was die sozialen Fragen betrifft – wie etwa die Rechtspflege oder die
Lösung von Problemen wie der Sucht –, so handelt es sich hier um wirklich
soziale Probleme, die gelöst werden müssen. Ein weiterer Bereich der
Transformation ist die Familie. Heute gibt es verlässliche Berichte, die
uns sagen, dass unser Land auf dem Weg zum Älterwerden ist. Das sind
schreckliche Nachrichten. Dies ist eine jener Angelegenheiten, deren
Auswirkungen erst dann spürbar werden, wenn es keine Heilung dafür gibt.
Deshalb sollten wir sie durch die Transformation begleiten. In diesen
Bereichen besteht ein Bedarf an Veränderung.
Eine wichtige Voraussetzung für die Durchführung der Transformation ist
die Furchtlosigkeit gegenüber dem Feind. Allah der Erhabene sagt zu Seinem
Propheten: „… und die Menschen fürchtetest, während Gott eher darauf
Anspruch hat, dass du Ihn fürchtest“ [Heiliger Quran, 33:37]. Er sagt,
dass wir uns vor diesem und jenem Wort nicht fürchten sollten. Schließlich
könnte jede positive und wichtige Handlungsweise einige Gegner haben. Und
Gegner opponieren. Heute, mit dem Aufkommen des Internets, haben die
Gegnerschaften eine harte, bissige und lästige Form angenommen. Wenn es
einen wichtigen, richtigen und soliden Plan gibt, sollten wir diese
Konfrontationen nicht beachten. Wir sollten auch keine Rücksicht auf
ausländische Feinde nehmen. Jedes Projekt, das im Land in der richtigen
Richtung durchgeführt wird, wird einer riesigen Feindesfront
gegenüberstehen, die sich ständig in Verschwörungen verstrickt und Schaden
anrichtet.
Diese Front arbeitet sowohl auf dem Gebiet der Hardware als auch der
Software. Zu ihren Software-Plots gehören das Infragestellen, Zuschlagen,
Zerstören und Vernichten jeder wichtigen, richtigen und vernünftigen
Entscheidung, die im Land durch ihre riesigen Propagandakampagnen und mit
ihrem Propagandaimperium, das von den Zionisten kontrolliert wird,
getroffen wird. Wir sollten keine Angst vor ihnen haben und
vorwärtsschreiten. Meiner Meinung nach besteht der Weg dazu darin, junge
Kräfte einzubeziehen. Es sind junge Kräfte, die keine Rücksichten auf dies
und jenes nehmen, die keine Angst haben und die sich mutig bewegen.
Natürlich sollte die Präsenz junger Kräfte in der Art und Weise erfolgen,
wie ich es bereits erläutert habe. Das bedeutet, die Gedanken, die Moral,
die Aktivität und den Mut junger Menschen zu nutzen. Dies steht jedoch
nicht im Gegensatz zur Anwesenheit von Veteranen. Die Bedingung für ihre
[der Jugend] Anwesenheit ist, die Verdrängung von Veteranentruppen zu
vermeiden.
Wenn das Land Vertrauen in Gott hat, ist das Ergebnis glücklicherweise
das, was Sie in der heutigen Zeit sehen. Ein Teil des Feindes war die
Sowjetunion, die dieses Schicksal erlitt. Ein anderer Teil sind die USA,
die sich heute in einer so entsetzlichen Situation befinden. Was heute in
den Städten und Bundesstaaten der USA zu sehen ist, ist die Enthüllung
bestimmter Wahrheiten, die früher immer wieder vertuscht wurden. Dies sind
keine neuen Entwicklungen. Dies ist die Wahrheit, die ans Licht kommt. Es
ist das Auftauchen des Schleims vom Boden des Beckens, der an die
Oberfläche aufgestiegen ist.
Ein Polizeibeamter [in den USA] drückte sein Knie in den Nacken eines
Dunkelhäutigen und drückte mehrere Minuten lang völlig unbekümmert,
während der Mann ihn immer wieder anflehte aufzuhören. Der Polizeibeamte
machte aber so lange weiter, bis er [der Dunkelhäutige] starb. Die anderen
Polizisten sahen nur zu, ohne etwas zu unternehmen, um ihn aufzuhalten –
doch dies ist kein neuer Vorfall. Dies liegt in der Natur Amerikas!
Das ist es, was die Amerikaner der ganzen Welt angetan haben. Dasselbe
haben sie Afghanistan, Irak, Syrien, Vietnam und vielen anderen Ländern in
der Welt angetan. Das ist das Verhalten Amerikas. Das ist das Wesen der
US-Regierung, die ihr wahres Gesicht gezeigt hat. Wenn die Menschen „Lasst
uns atmen“ oder „Wir können nicht atmen“ skandieren, was bei großen
Demonstrationen in verschiedenen Städten zum Slogan der Menschen geworden
ist, dann ist es in der Tat das, was alle Nationen – die der
unterdrückenden Präsenz, der Usurpation und den Aktionen Amerikas zum
Opfer gefallen sind – aus tiefstem Herzen sagen wollen.
Jedenfalls haben sich die Amerikaner durch Allahs Gunst und Gnade mit
ihrem eigenen Verhalten in Ungnade gebracht. Auf der einen Seite gingen
sie mit der Coronavirus-Pandemie schlecht um, was ihnen Schande brachte.
Diese Schande droht ihnen nach wie vor über den Köpfen zu schweben. Obwohl
sich die Krankheit in ihrem Land viel später als in anderen Ländern
ausgebreitet hat und sie von den Erfahrungen anderer profitieren und sich
darauf hätten vorbereiten können, haben sie aufgrund ihres schlechten
Umgangs mit der Krankheit Todesopfer und Infektionsfälle zu verzeichnen,
die um ein Vielfaches größer sind als in anderen Ländern. Sie konnten und
können damit nicht umgehen. Das liegt an der Korruption, die im
herrschenden System der USA existiert.
Auf der anderen Seite verhalten sie sich ihrem Volk gegenüber so: Trotz
der Tatsache, dass sie Menschen auf sichtlich entsetzliche Weise töten,
sind sie so dreist, dass sie ohne ein Wort der Entschuldigung in der
Öffentlichkeit auftreten. Und das alles, während sie ihre großen Münder
öffnen, um zu sagen, dass sie die „Menschenrechte“ schützen.
Offensichtlich war der Schwarze, der auf diese Weise getötet wurde, kein
Mensch und hatte keine Rechte! So ist es nun einmal.
Auf jeden Fall empfinden die Amerikaner, wie ich bereits sagte, ein
Gefühl der Scham und Erniedrigung wegen ihrer Regierung. Es ist wirklich
notwendig, dass sich die amerikanische Nation für die Regierung schämt,
die heute in den USA an der Macht ist. Ich glaube, dass selbst die
Menschen, ob die Iraner innerhalb unseres Landes oder die Iraner außerhalb
des Landes, deren Aufgabe es ist, die USA zu unterstützen, zu verteidigen
und zu verschönern – selbst sie sind durch die gegenwärtigen Umstände in
den USA tiefgründig verunsichert.
Ich hoffe, dass Gott die Ereignisse zum Vorteil der iranischen Nation
entwickeln wird, dass Er die Macht der Islamischen Republik täglich
vergrößern wird und dass Er die unbefleckte Seele unseres großmütigen
Imams (Chomeinei) und unserer lieben Märtyrer – insbesondere unserer
jüngsten Märtyrer einschließlich Schahid Soleimani – mit Seinen Heiligen
in Verbindung bringen wird, so Gott will.
Friede sei mit Ihnen und Allahs Gnade und sein Segen.
Imam Chamenei: Virus des
Zionismus wird eliminiert werden
„Zweifellos wird das lang anhaltende Virus des Zionismus nicht mehr
lange anhalten, und es wird dank der Entschlossenheit, des Glaubens und
des Stolzes der Jugend eliminiert werden.“
22. Mai 2020 •
Offenkundiges
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden
Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und Segen und Frieden
seien mit unserem Meister Muhammad und seiner reinen Familie, und mit
seinen auserwählten Gefährten und mit denjenigen, die ihnen bis zum Tag
des Gerichts folgen.
Ich grüße alle muslimischen Brüder und Schwestern in der ganzen Welt
und gratuliere ihnen im Voraus zum Id al-Fitr. Ich bete zu Gott, dass er
ihre gottesdienstlichen Handlungen und ihre Dienerschaft in diesem
heiligen Monat Ramadan annimmt, und ich danke dem gütigen Schöpfer für den
Segen, in dem Monat dieses göttlichen Festmahls anwesend zu sein.
Heute ist der Qudstag, ein Tag, der – dank der intelligenten Initiative
von Imam Chomeini (r.) – geschaffen wurde, um Muslime in der Frage des
heiligen al-Quds und zur Unterstützung des unterdrückten Volkes von
Palästina zu vereinen. Qudstag hat in dieser Hinsicht seit mehreren
Jahrzehnten eine wichtige Rolle gespielt, und so Gott will, wird er dies
auch in Zukunft tun. Die Nationen begrüßten den Qudstag und betrachteten
es als eine religiöse Verpflichtung, die Flagge für die Befreiung
Palästinas hochzuhalten. Die Hauptpolitik der arroganten Mächte und des
Zionismus besteht darin, das Thema Palästina in den Köpfen der
muslimischen Gemeinschaften beiseite zu schieben und es in Vergessenheit
geraten zu lassen.
Die dringendste Verantwortung in dieser Hinsicht ist die Bekämpfung
dieses Verrats, der von den politischen und kulturellen Söldnern des
Feindes in islamischen Ländern betrieben wird. Die Wahrheit ist, dass ein
so wichtiges Thema wie Palästina nicht etwas ist, das der Stolz, das
Selbstwertgefühl und die zunehmende Intelligenz der muslimischen Nationen
in Vergessenheit geraten lässt, selbst wenn die Amerikaner, andere
herrschende Mächte und ihre regionalen Lakaien all ihr Geld und ihre Macht
einsetzen, um dieses Ziel zu erreichen.
Zunächst möchte ich das Ausmaß der Tragödie der Besetzung Palästinas
und die Entstehung des zionistischen Krebstumors in diesem Land
hervorheben. Unter den Verbrechen gegen die Menschlichkeit in jüngster
Zeit gibt es kein Verbrechen, das in Umfang und Schwere diesem Verbrechen
gleichkommt. Ein Land zu besetzen, die Menschen dauerhaft aus ihrer Heimat
und ihrem Vaterland zu vertreiben und diese historische Unterdrückung
jahrzehntelang mit den schrecklichsten Formen von Mord, Verbrechen,
Zerstörung von Ackerland und Völkermord fortzusetzen - das ist in der Tat
ein neuer Rekord an Brutalität und Bosheit.
Die Hauptakteure und Verbrecher hinter dieser Tragödie sind die
westlichen Regierungen und ihre satanische Politik. An dem Tag, als die
Regierungen, die den Ersten Weltkrieg gewonnen hatten, auf der Pariser
Konferenz, Westasien – nämlich die asiatischen Gebiete des Osmanischen
Reiches – als Kriegsbeute unter sich aufteilten, spürten sie mehr denn je
das Bedürfnis nach einem sicheren Bollwerk im Herzen dieser Region, um
ihre dauerhafte Hegemonie zu garantieren. Jahre zuvor hatten die Briten
durch die Balfour-Erklärung und die Verschwörung, zusammen mit jüdischen
Plutokraten den Boden für die Neuerung des Zionismus bereitet, um diese
Rolle wahrzunehmen. Und nun waren die praktischen Grundlagen geschaffen.
In diesen ersten Jahren bereiteten sie sich nach und nach vor, und
schließlich, nach dem Zweiten Weltkrieg, nutzten sie die durch die
Nachlässigkeit und die Probleme der Länder der Region geschaffene
Gelegenheit und versetzten ihnen einen Schlag. Sie kündigten die Schaffung
des Scheinregimes, des nationallosen zionistischen Staates, an.
Das primäre Ziel dieses Schlages war die palästinensische Nation und in
zweiter Linie alle anderen Nationen in der Region. Ein Blick auf die
Ereignisse, die in der Region folgten, zeigt, dass das wichtigste
kurzfristige Ziel, das die Westler und jüdischen Firmenbesitzer mit der
Schaffung des zionistischen Regimes verfolgten, darin bestand, eine
Festung für ihre ständige Präsenz und ihren Einfluss in Westasien zu
errichten und auch einen leichten Zugang für die Möglichkeit zu erhalten,
sich in die Länder und Regierungen der Region einzumischen, sie zu zwingen
und zu beherrschen. Daher statteten sie das Schein- und Besatzungsregime
mit verschiedenen Arten militärischer und nichtmilitärischer Machtmittel
aus, sogar mit Atomwaffen, und ihre Pläne umfassten das Wachstum dieses
Krebstumors vom Nil bis zum Euphrat.
Traurigerweise erlag die Mehrheit der arabischen Regierungen nach ihren
anfänglichen Widerstandskämpfen, von denen einige lobenswert waren, nach
und nach. Insbesondere nachdem die USA die Verantwortung in dieser
Angelegenheit übernommen hatten, vergaßen sie ihre menschliche, islamische
und politische Verantwortung und ihren arabischen Stolz. Mit wahnhaften
Hoffnungen trugen sie zu den Zielen des Feindes bei. Das Abkommen von Camp
David ist ein deutliches Beispiel für diese bittere historische Tatsache.
Nach mutigen Opfern und Kämpfen in den ersten Jahren wurden die
Widerstandsgruppen nach und nach auf den Pfad erfolgloser Verhandlungen
mit dem Besatzer und seinen Anhängern gezogen. Sie gaben den Weg auf, der
zur Verwirklichung des palästinensischen Traums hätte führen können. Die
Verhandlungen mit den USA und anderen westlichen Regierungen, aber auch
die Verhandlungen mit nutzlosen internationalen Gruppen waren bittere,
erfolglose Erfahrungen für Palästina. Das Ausstrecken eines Olivenzweigs
vor der Generalversammlung der Vereinten Nationen hatte kein anderes
Ergebnis als die schädlichen Abkommen von Oslo, und es führte zu dem
augenöffnenden Schicksal von Jassir Arafat.
Mit dem Erwachen der islamischen Revolution im Iran wurde ein neues
Kapitel im Kampf um Palästina aufgeschlagen. Von den ersten Schritten –
nämlich der Vertreibung der zionistischen Elemente, die den Iran der
Pahlavi-Periode als eine ihrer sicheren Hochburgen betrachteten – bis hin
zur Delegierung der inoffiziellen Botschaft des zionistischen Regimes an
den palästinensischen Vertreter, dem Stopp des Ölflusses, anderen großen
Errungenschaften und weitreichenden politischen Aktivitäten. All diese
Maßnahmen brachten die Entstehung einer Widerstandsfront in der gesamten
Region mit sich. Die Hoffnung, dieses Problem zu lösen, blühte in den
Herzen. Das Entstehen der Widerstandsfront stellte das zionistische Regime
vor immer größere Probleme. So Gott will, wird das zionistische Regime in
Zukunft auf noch mehr Probleme stoßen.
Die Bemühungen der Anhänger dieses Regimes – mit den USA an der Front –
nahmen jedoch stark zu, um die Zionisten zu verteidigen. Das Auftauchen
der treuen, jungen, aufopferungsvollen Kraft der Hisbollah im Libanon und
die Bildung hochmotivierter Gruppen wie Hamas und Islamischer Dschihad
innerhalb der palästinensischen Grenzen verunsicherte und alarmierte nicht
nur die zionistischen Rädelsführer, sondern auch die USA und andere
aggressive westliche Mächte. Zusätzlich zu ihrer Unterstützung des
Besatzungsregimes mit Waffen und Propaganda setzten sie die Rekrutierung
aus der Region und aus der arabischen Gesellschaft ganz oben auf ihre
Tagesordnung. Heute ist das Ergebnis ihrer umfangreichen Arbeit
offenkundig und deutlich sichtbar und offenbart sich in den Taten und
Worten einiger Führer arabischer Regierungen und einiger verräterischer
politischer und kultureller arabischer Aktivisten.
Heute beteiligen sich beide Fronten an verschiedenen Aktivitäten in der
Arena des Kampfes. Der Unterschied zwischen ihnen besteht darin, dass die
Widerstandsfront sich mit zunehmender Macht und Hoffnung bewegt und immer
mehr Machtelemente anzieht, während die gegnerische Front der
Unterdrückung, des Unglaubens und der Arroganz von Tag zu Tag hohler,
hoffnungsloser und machtloser wird. Eine klare Manifestation dieser
Behauptung ist die Tatsache, dass die zionistische Armee – die einst als
unbesiegbar und blitzschnell galt, eine Armee, die die Aggression zweier
großer Armeen innerhalb weniger Tage stoppen würde – gegenwärtig gezwungen
ist, sich zurückzuziehen und die Niederlage gegen die Volkskräfte im
Libanon und im Gazastreifen hinzunehmen.
Dennoch ist die Arena des Kampfes unbeständig und voller Gefahren. Sie
erfordert ständige Wachsamkeit, und das Ziel dieses Kampfes ist sehr
wichtig, verhängnisvoll und lebensnotwendig. Jede Art von Nachlässigkeit,
Unachtsamkeit oder Fehler in grundlegenden Berechnungen werden schweren
Schaden anrichten.
Deshalb möchte ich all jenen, die starke Gefühle für die
Palästina-Frage hegen, einige Ratschläge geben:
Der Kampf für die Befreiung Palästinas ist Dschihad auf dem Weg Gottes,
und er ist eine Verpflichtung und ein islamisches Ziel. Der Sieg in einem
solchen Kampf ist garantiert, denn der Kämpfende erhält, auch wenn er
getötet wird, „eine der beiden schönsten Sachen“ [Heiliger Quran 9:52].
Abgesehen davon ist die Palästina-Frage eine menschliche Angelegenheit.
Millionen von Menschen durch Mord und Verbrechen aus ihrer Heimat, ihrem
Ackerland und ihren Geschäftsräumen zu vertreiben, beunruhigt das Gewissen
aller und löst bei allen, die Mut und Entschlossenheit haben, Widerstand
aus. Deshalb ist es ein schwerwiegender Fehler, dies auf eine rein
palästinensische oder bestenfalls arabische Angelegenheit zu beschränken.
Diejenigen, die die Zugeständnisse einiger palästinensischer Bestandteile
oder der Herrscher einiger arabischer Länder als Lizenz betrachten, um
dieser islamischen und menschlichen Frage auszuweichen, begehen einen
schweren Fehler und vielleicht machen sie sich des Verrats schuldig, weil
sie die Wahrheit verzerrt haben.
Das Ziel dieses Kampfes ist die Befreiung aller palästinensischen
Gebiete – vom Fluss bis zum Meer – und die Rückkehr aller Palästinenser in
ihre Heimat. Diesen Kampf auf die Bildung einer Regierung in einer Ecke
des palästinensischen Landes zu reduzieren – insbesondere auf die
demütigende Art und Weise, die im Diskurs der schamlosen Zionisten erwähnt
wird – ist weder ein Zeichen des gerechten Kampfes noch ein Zeichen des
Realismus. Die Wahrheit ist, dass heute Millionen Palästinenser ein
solches Niveau des Denkens, der Erfahrung und des Selbstwertgefühls
erreicht haben, dass sie ihre Anstrengungen auf diesem großen Kampf, auf
dem Weg Gottes konzentrieren und sich des göttlichen Beistands und des
endgültigen Sieges sicher sein können. „Und Gott wird bestimmt die
unterstützen, die Ihn unterstützen. Gott ist stark und mächtig.“ [Heiliger
Quran 22:40]. Zweifellos werden viele Muslime auf der ganzen Welt sie
unterstützen und sich an ihrem Kampf beteiligen, so Gott will.
Obwohl der Einsatz aller erlaubten und religiös zulässigen Mittel,
einschließlich globaler Unterstützung, in diesem Kampf erlaubt ist, ist es
unbedingt zu vermeiden, westlichen Regierungen und internationalen Gruppen
zu vertrauen, die im Verborgenen oder offen vom Westen abhängig sind. Sie
sind gegen jede wirksame Einheit islamischer Natur. Sie haben keine
Achtung vor den Menschenrechten. Sie selbst sind die Ursache für den
schlimmsten Schaden und die schlimmsten Verbrechen gegen die islamische
Nation. Welches internationale Gebilde und welche kriminelle Macht wird
gegenwärtig für die Attentate, die Massenmorde, die Kriegstreiberei, die
Bombenanschläge und die von Menschen verursachten Hungersnöte in vielen
islamischen und arabischen Ländern zur Rechenschaft gezogen? Heute zählt
die Welt eines nach dem anderen jedes Opfer des Coronavirus auf der ganzen
Welt, aber niemand hat gefragt, wer für die Hunderttausende von Märtyrern,
Gefangenen und Verschwundenen in Ländern, in denen die USA und Europa
Kriege geführt haben, verantwortlich ist. Wer ist für all das
unrechtmäßige Blutvergießen in Afghanistan, Jemen, Libyen, Irak, Syrien
und anderen Ländern verantwortlich? Wer ist für all diese Verbrechen und
für die Besetzung, Zerstörung und Unterdrückung in Palästina
verantwortlich? Warum hat niemand die Millionen von unterdrückten Kindern,
Frauen und Männern in der Welt des Islam gezählt? Warum spricht niemand
sein Beileid für den Massenmord an den Muslimen aus? Warum sollten
Millionen von Palästinensern 70 Jahre fern ihrer Heimat und im Exil
verbringen? Und warum sollte die heilige Al-Quds, die erste Gebetsrichtung
[qibla] der Muslime, geschändet werden? Die so genannten Vereinten
Nationen (UN) erfüllen ihre Funktion nicht, und die so genannten
Menschenrechtsorganisationen sind tot. Die Losung, die Rechte von Frauen
und Kindern zu verteidigen, schließt jemenitische und palästinensische
Frauen und Kinder aus.
Das ist der gegenwärtige Zustand der unterdrückenden westlichen Mächte
und der abhängigen globalen Organisationen. Die Schande gewisser
Regionalregierungen, die ihnen folgen, ist unaussprechlich.
Deshalb muss sich eine stolze und fromme muslimische Gesellschaft auf
sich selbst und ihre inneren Kräfte verlassen. Sie muss ihre mächtige Hand
erheben und Hindernisse beseitigen, indem sie sich auf Gott verlässt und
auf ihn vertraut.
Der wichtige Punkt, der von den politischen und militärischen Eliten
der islamischen Welt nicht ignoriert werden darf, ist, dass die Politik
der USA und der Zionisten darin besteht, Konflikte hinter die Frontlinien
der Widerstandsfront zu verlagern. Die Inszenierung von Bürgerkriegen in
Syrien, die militärische Belagerung und die ständigen Morde im Jemen, die
Attentate, die Zerstörungen, die Schaffung des ISIS im Irak und andere
ähnliche Dinge in einigen anderen Ländern der Region sind alles Intrigen,
um die Aufmerksamkeit der Widerstandsfront abzulenken und dem
zionistischen Regime Möglichkeiten zu bieten. Einige muslimische Politiker
haben wissentlich und einige andere unwissentlich zu diesen Machenschaften
des Feindes beigetragen. Der beste Weg, diese Machenschaften zu
verhindern, besteht darin, dass die stolze Jugend in der ganzen
islamischen Welt diese Forderung ernsthaft stellt. Junge Menschen in allen
islamischen Ländern, insbesondere in arabischen Ländern, müssen diesen
Ratschlag von Imam Chomeini (r.) beachten: „Entlastet alle eure Schreie
auf die USA“ und natürlich auf den zionistischen Feind.
Eine der wichtigsten Politiken der USA ist die Normalisierung der
Präsenz des zionistischen Regimes in der Region. Bestimmte arabische
Regierungen in der Region, die als Lakaien der USA auftreten, haben den
Boden für diese Normalisierung vorbereitet, indem sie wirtschaftliche
Beziehungen und ähnliches aufgebaut haben. Diese Bemühungen sind völlig
nutzlos und vergeblich.
Das zionistische Regime ist ein tödliches, krebsartiges Wachstum und
ein Schaden für diese Region. Es [zionistisches Regime] wird zweifellos
entwurzelt und zerstört werden. Dann wird die Schande auf diejenigen
fallen, die ihre Einrichtungen in den Dienst dieser Politik der arroganten
Mächte stellen. Um ein solch schändliches Verhalten zu rechtfertigen,
argumentieren einige Leute, dass das zionistische Regime eine Realität
sei, mit der sich die Region abfinden müsse. Sie vergessen, dass es
notwendig ist, tödliche und schädliche Realitäten zu bekämpfen und zu
zerstören. Heute ist das Coronavirus eine Realität, und doch sind sich
alle Weisen einig, dass es notwendig ist, es zu bekämpfen. Zweifellos wird
das lang anhaltende Virus des Zionismus nicht mehr lange anhalten, und es
wird dank der Entschlossenheit, des Glaubens und des Stolzes der Jugend
eliminiert werden.
Mein wichtigster Ratschlag ist, diesen Kampf fortzusetzen und die
Organisationen für die Dschihad-Arbeit und ihre Zusammenarbeit besser zu
organisieren und die Gebiete des Dschihads innerhalb der palästinensischen
Gebiete auszuweiten. Jeder muss die palästinensische Nation in diesem
heiligen Kampf unterstützen. Jeder muss die palästinensischen Kämpfer
unterstützen und hinter ihnen stehen. Wir werden auf diesem Weg mit Stolz
alles in unserer Macht Stehende tun.
Eines Tages kamen wir zu dem Schluss, dass die palästinensischen
Kämpfer Frömmigkeit, Stolz und Mut haben und ihr einziges Problem darin
besteht, dass sie keine Waffen in der Hand haben. Mit göttlicher Führung
und Hilfe planten wir, und das Ergebnis war, dass sich das
Kräfteverhältnis in Palästina verändert hat, und heute kann Gaza der
Aggression des zionistischen Feindes widerstand leisten und ihn besiegen.
Diese Veränderung der Gleichung in den besetzten Ländern wird die
Palästinafrage den letzten Schritten näher bringen. Die palästinensische
Autonomiebehörde trägt in dieser Hinsicht eine große Verantwortung. Man
kann mit einem wilden Feind nur mit Gewalt und aus einer Machtposition
heraus kommunizieren. Glücklicherweise wurde der Boden dafür bereitet,
dass das tapfere und widerstandsfähige palästinensische Volk diese Macht
erlangen kann. Heute sehnt sich die palästinensische Jugend danach, ihre
Würde zu verteidigen.
Die Hamas, der Islamische Dschihad in Palästina und die Hisbollah im
Libanon sind für alle ein Beweis dafür gewesen. Die Welt hat den Tag, an
dem die zionistische Armee die libanesischen Grenzen durchbrach und nach
Beirut marschierte, oder den Tag, an dem ein verbrecherischer Mörder
namens Ariel Scharon in Sabra und Schatila ein Blutbad anrichtete, nicht
vergessen und wird ihn auch nicht vergessen. Sie hat den Tag nicht
vergessen und wird ihn auch nicht vergessen, an dem dieselbe von der
Hisbollah geschlagene Armee keine andere Wahl hatte, als sich von den
Grenzen des Libanon zurückzuziehen und um einen Waffenstillstand zu
betteln, nachdem sie schwere Verluste erlitten und ihre Niederlage
eingestanden hatten. Das ist es, was volle Hände und eine Machtposition
bedeuten. Jetzt lasst ruhig diese europäische Regierung, die sich ewig
dafür schämen sollte, dass sie chemische Kampfstoffe an das Regime von
Saddam Hussein verkauft hat, die hingebungsvolle und ehrenwerte Hisbollah
als illegal bezeichnen. Illegal ist ein Regime wie die USA, das ISIS ins
Leben ruft, und ein Regime wie jene europäische Regierung, deren chemische
Kampfstoffe den Tod Tausender Menschen in der Stadt Baneh im Iran und in
der Stadt Halabdscha im Irak verursacht haben.
Mein letztes Wort ist, dass Palästina den Palästinensern gehört;
deshalb sollte es so geführt werden, wie sie es wünschen. Das Referendum –
unter Beteiligung aller Palästinenser aller Religionen und Ethnien, das
ist es, was wir seit fast zwei Jahrzehnten vorschlagen – ist die einzige
Lösung für die Herausforderungen, vor denen Palästina heute und in der
Zukunft steht. Dieser Vorschlag zeigt, dass die westlichen Vorwürfe des
Antisemitismus, die immer wieder wiederholt wurden, völlig unbegründet
sind. Auf der Grundlage dieses Vorschlags werden jüdische, christliche und
muslimische Palästinenser durch die Teilnahme an einem Referendum
gemeinsam das politische System ihres Landes bestimmen. Das, was auf jeden
Fall verschwinden sollte, ist das zionistische Regime, denn der Zionismus
ist eine bizarre Neuerung, die im Namen des Judentums fabriziert wurde und
dieser Religion völlig fremd ist.
Ich möchte diese Rede schließen, indem ich der Märtyrer von Quds
gedenke, darunter Scheich Ahmad Yassin, Fathi Schaqaqi, Sayyid Abbas
al-Musawi, Märtyrer Soleimani, der große muslimische Befehlshaber und das
unvergessliche Gesicht des Widerstands, und auch des großen irakischen
Mudschahid-Märtyrers Abu Mahdi al-Muhandis. Ich richte meine Grüße an die
Seele des großen Imam Chomeini (r.), der uns den Weg der Würde und des
Dschihad eröffnet hat. Ich bitte auch den Erhabenen Gott, unserem
verstorbenen Bruder, Hussein Sheikh al-Islam, der jahrelang fleißig auf
diesem Weg gearbeitet hat, seine Gnade zu schenken.
Seid gegrüßt und Allahs Gnade und Segen seien mit Euch.
Imam Chamenei: Das
wichtigste und höchste Ideal ist die Errichtung einer islamischen
Zivilisation
Offenkundiges 30. Mai 2020 • Lesezeit: 28 Min.
Am 17. Mai 2020 hielt Imam Chamenei eine Rede per Videokonferenz, an
der eine Reihe von Studentengruppen und akademischen Persönlichkeiten
teilnahmen. Bevor der Imam mit seinen Ausführungen begann, hielten eine
Reihe von Studenten Reden und äußerten ihre Ansichten über die aktuellen
Angelegenheiten des Landes. Es folgt die sinngemäße Übersetzung der
englischen Originalübersetzung.
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen
Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und Segen und Frieden
seien mit unserem Meister Muhammad (s.) und seiner reinen Familie, und
möge Gott alle ihre Feinde verfluchen.
Ich danke Gott, und ich freue mich, dass dieses Treffen trotz der
derzeit ungünstigen Umstände stattfand. Natürlich wäre ein persönliches
Treffen mit euch Jugendlichen für mich zufriedenstellender gewesen, aber
die Durchführung auf diese Weise [per Videokonferenz] ist eine neue
Erfahrung. Ich hoffe, dass sich dieses Treffen für die Jugend, für das
Land und für diese bescheidene Person als wertvoll erweisen wird.
Die Diskussionen, die die Freunde des Treffens anregten, wiesen
bestimmte Merkmale auf, über die ich sprechen möchte: Zunächst einmal
waren sie gut informiert und zufriedenstellend. Meiner Meinung nach waren
die diesjährigen Diskussionen auf einem höheren Niveau als in den
Vorjahren. Die Studenten haben darüber nachgedacht und daran gearbeitet,
und das ist wirklich wertvoll. Dafür bin ich dankbar.
[...]
Ich empfehle natürlich, dass mein Büro all diese Vorschläge aufgreift
und jeden einzelnen von ihnen studiert und bearbeitet. Ich möchte
allerdings hinzufügen, dass einige der Kritiken, die in Ihren lieben Reden
an der Leistung bestimmter Organisationen geäußert wurden, nicht
gerechtfertigt waren. Einige von ihnen waren gerechtfertigt und andere
nicht. Der Grund dafür, dass sie nicht gerechtfertigt waren, liegt darin,
dass Sie nicht vollständig über die bestehenden Verhältnisse informiert
sind. Das ist warum manche Fragen aufkommen und jeder, der sich in diesen
Umständen befindet, hat natürlicherweise diese Fragen und Kritiken.
Jedenfalls könnten diese Fragen, diese Zweifel und diese Kritiken in
direkten Gesprächen und Diskussionen geklärt werden. Nichtsdestotrotz
waren viele der von Ihnen angesprochenen Punkte richtig, und sie in
solchen Zusammenkünften und Programmen zu diskutieren, wird natürlich dazu
beitragen, Diskurse zu schaffen. Mir gefällt die Idee, in einigen dieser
Bereiche öffentliche Diskurse zu schaffen und die Gedanken der Massen der
Menschen in der Gesellschaft und in unserem Land auf diese Fragen und
Bereiche zu lenken.
Ein Freund in der Versammlung fragte mich, was ich von den Reden und
den Vorschlägen halte, die hier gemacht wurden. Nun, mein Standpunkt kann
aus meinen öffentlichen Reden verstanden werden. Wenn wir zum Beispiel
über Gerechtigkeit sprechen, haben sich einige von Ihnen darüber
beschwert, warum eine bestimmte Gruppe die hitzigen Diskussionen über die
Justizverwaltung kritisiert hat. Nun, Sie selbst hatten auch Beschwerden
über einige extremistische Aktionen in dieser Hinsicht. Mein Standpunkt zu
Fragen der Justizverwaltung ist ein klarer Standpunkt, und ich habe ihn
ausführlich diskutiert. Ich kann andere Standpunkte diskutieren, die in
der Sitzung zur Sprache kamen, aber ich denke, dass dies wieder in die
Verantwortung meines Büros oder meiner Vertreter in akademischen und
Studentenzentren fällt. Ich werde die hier aufgeworfenen Punkte nicht
länger diskutieren, denn wenn ich das tue, würde es eine sehr lange
Diskussion geben.
Ich habe einige Dinge aufgeschrieben, die ich zur Sprache bringen
möchte, und ich halte sie für bemerkenswert. Dies ist ein
Studententreffen, aber ich wende mich nicht nur an Studenten. Natürlich
haben wir vier Millionen Studenten, das ist eine hohe Zahl, aber
diejenigen, an die sich diese Erklärungen richten, sind die Jugend im
Allgemeinen: junge Studenten, junge Geistliche, junge Absolventen und
junge Angestellte. Es sind alles Jugendliche, an die ich mich wende. Der
Grund, warum ich darauf bestehe, mit der Jugend zu sprechen, von ihr zu
hören und mit ihr zu diskutieren, beruht auf einer klaren Annahme: Der
Annahme, dass die Zukunft in den Händen der Jugend liegt. Es besteht kein
Zweifel, dass mittelfristig und auch kurzfristig die Verantwortung für
viele der heute von euch Jugendlichen aufgeworfenen Fragen auf Sie und
alle Jugendlichen, die von diesen Erklärungen angesprochen werden, fallen
wird. Sie werden für die Leitung und Führung des Landes verantwortlich
sein. Daran gibt es keinen Zweifel. Deshalb sind Debatten und Gespräche
mit der Jugend für mich sehr wichtig. Jeder, der sich für die Zukunft des
Landes interessiert, sollte der Jugend helfen, damit sie die Zukunft so
gut wie möglich aufbauen kann, so Gott will.
Ein weiterer Sinn darin, mit Jugendlichen zu sprechen, betrifft die
jugendliche Natur. Wie in den Äußerungen von Ihnen, meine Lieben – ich
hatte immer diesen Standpunkt zur Jugend – zu sehen war, ist die
jugendliche Natur mit Hoffnung, Innovation, Offenheit, Risikobereitschaft
und Unermüdlichkeit verbunden. Diese Eigenschaften sind wertvoll für das
Management der Gesellschaft. Einige unserer Probleme resultieren aus einem
Mangel an Risikobereitschaft, Faulheit, Milde, Konservativität und
Hoffnungslosigkeit. Diese Laster gibt es jedoch in der Jugend nicht.
Deshalb bin ich bereit, mehr und mehr zu Gruppen von Jugendlichen zu
sprechen, die von Natur aus mit diesen Eigenschaften ausgestattet sind.
Diese Frage ist von größerer Bedeutung, wenn man die gegenwärtigen
Umstände im Land betrachtet. Meiner Meinung nach sollten wir bei jeder
Entscheidung und jeder Handlung die aktuellen Umstände des Landes
beachten, die sehr wichtig und heikel sind. Ich möchte einige Punkte zur
gegenwärtigen Lage des Landes erörtern. Man kann diese Umstände aus drei
Blickwinkeln betrachten:
Eine Perspektive ist, dass es eine klare Realität gibt: die Tatsache,
dass die Islamische Republik in eine große und gewaltige Schlacht
verwickelt ist, die auf internationaler Ebene existiert. Es gibt einen
ernsthaften Kampf, und die Islamische Republik ist eine Seite davon. Die
andere Seite besteht aus der Front von Kuffr (Unglaube), Unterdrückung und
Arroganz. Heute ist die Islamische Republik in eine große und gewaltige
Schlacht verwickelt. Daran sollte es keine Zweifel geben. Die andere Seite
versucht, die Islamische Republik mit allen möglichen Methoden, Mitteln
und Ressourcen, die ihr zur Verfügung stehen, aus der Arena zu drängen.
Wenn ihr das gelingt – mit Allahs Gunst wird es ihr endgültig misslingen –
und wenn sich die Islamische Republik angesichts dieser Front von
Unterdrückung, Kuffr und Arroganz zurückzieht, nachgibt und die Arena
verlässt, dann wird das Land dafür in Zukunft einen hohen Preis bezahlen.
Auf der anderen Seite konzentriert sich die Konfrontation des Lagers
der Kuffr und der Arroganz gegen die Islamische Republik darauf, die
Islamische Republik daran zu hindern, ein Modell zu präsentieren. Viele
der Probleme, die wir heute haben, rühren daher. Bestimmte Hindernisse
wurden geschaffen, um die Entstehung dieses für die Nationen attraktiven
Modells zu verhindern. Wir dürfen diese Hindernisse nicht vergessen und
ignorieren. Sie existierten in der Vergangenheit, und sie existieren auch
heute noch. Daher hängt einer unserer Ausblicke auf die Position des
Landes mit der Tatsache zusammen, dass die Islamische Republik mit einem
solchen politischen, intellektuellen und weichen Kampf und Krieg
konfrontiert ist und dass sie möglicherweise eine ernsthafte Konfrontation
mit diesem großen Lager der Unterdrückung, des Unglauben und der Arroganz
haben wird.
Eine andere Perspektive auf die Position des Landes ist zu wissen, dass
das Land über große Konfrontationskapazitäten verfügt. Um diesem großen
mächtigen Lager – es hat eine gewisse materielle Macht – entgegenzutreten,
haben wir enorme Kapazitäten. Die Erfahrung hat uns dies bewiesen. Wir
haben im Laufe der Jahre große Erfahrungen gesammelt. Sie beweist uns,
dass wir in der Lage sind, dieser großen Front entgegenzutreten, sie
anzugehen und sie zu bekämpfen. Wir verfügen auch über militärische
Erfahrung, die wir durch die Heilige Verteidigungsära (westlich
unterstützter Überfall Saddams auf die junge Islamische Republik Iran in
den 1980er Jahren) und andere nachfolgende Ereignisse gewonnen haben –
beispielsweise regionale Angelegenheiten, die einige von Ihnen
angesprochen haben, als Sie über Ihre Liebe zu unserem lieben Märtyrer
Schahid Soleimani sprachen. Wir haben uns auch in einem wissenschaftlichen
Dschihad (Anstrengung) engagiert: Die Welt hat anerkannt, dass das Tempo
der Bewegung der Islamischen Republik auf dem Gebiet der Wissenschaft um
ein Mehrfaches schneller ist als der weltweite Durchschnitt. Das war ein
sehr wichtiges Thema, das glücklicherweise nach wie vor besteht.
Wir haben uns auch an einem Kultur-Dschihad beteiligt. Beachten Sie,
dass es trotz all der wertvollen Dinge, auf die Ihre Freunde hingewiesen
haben und die ich anerkenne, eine Realität gibt: Sie arbeiten wirklich
gegen unser Land, indem sie eine kulturelle Invasion führen. Und das ist
keine Besonderheit in der heutigen Zeit. In diesen Tagen ist auch der
Cyberspace hinzugekommen, und der Umfang ihrer Angriffe hat zugenommen,
aber auch in der Vergangenheit haben sie sich mithilfe von Radio,
Fernsehen und verschiedenen anderen kulturellen Medien wirklich sehr
bemüht. Trotz all dieser Bemühungen hat sich eine große Gruppe
Jugendlicher – und nicht eine kleine Minderheit – zu religiösen und
ideologischen Prinzipien und den kulturellen Grundsätzen der Islamischen
Republik bekannt. Dies deutet darauf hin, dass wir auch im Kulturdschihad
stärker sind als der Feind. Es gibt verschiedene Beispiele, von denen Sie
einige erwähnt haben und andere nicht.
Alle religiösen Demonstrationen der letzten Jahre – die
Arbain-Kundgebung, die Itekaf-Zeremonien, Traueranlässe für Imam Hussain
(a.) und in letzter Zeit die große und beispiellose Begräbniszeremonie für
unseren lieben Märtyrer Schahid Soleimani und andere derartige
Demonstrationen – zeigen, dass die Islamische Republik im kulturellen
Kampf gegen die Front der Arroganz nicht zurückgefallen ist. Es sind
beeindruckende Leistungen vollbracht und erstaunliche Durchbrüche erzielt
worden. Es gibt also auch im kulturellen Bereich Erfahrungen. Dasselbe
gilt für den sozialen Dschihad. Ein Beispiel dafür ist der große Umfang
der sozialen Dienste, die bei den jüngsten Ereignissen – den
Überschwemmungen und Erdbeben des letzten Jahres – vorgestellt wurden, bei
denen die Präsenz von Dschihad-Gruppen zu spüren war, was zur Entstehung
einer großartigen Bewegung führte. All diese Phänomene zeigen, dass auch
im Bereich des sozialen Dschihads die Leistungen und Kapazitäten des
Landes auf einem hohen Niveau sind. Diese Kapazitäten können in
benachteiligten Gebieten sogar noch weiter ausgebaut werden.
Ich möchte in diesem Zusammenhang noch einen weiteren Punkt ansprechen:
Einige der Freunde wiesen auf die Aktivitäten von Organisationen des
öffentlichen Dienstes hin, die mit der Führung verbunden sind. Ich möchte
Ihnen sagen, dass ich glaube, dass Ihnen viele dieser Aktivitäten nicht
bekannt sind. Dieser Punkt hängt mit Ihrer Kritik an der mangelnden
Transparenz in einigen Organisationen zusammen. Die meisten von Ihnen sind
sich der großen Aufgaben, die durchgeführt werden, nicht bewusst. Es
werden gute Anstrengungen im Bereich der sozialen Dienste unternommen.
Dasselbe gilt für den ideologischen Dschihad. In Bezug auf den
Kulturdschihad sind viele Aktivitäten unternommen worden, wodurch das
Engagement für revolutionäre Parolen verstärkt wurde. Gerade die
Diskussionen, die Sie anregen, zeigen die Tiefe und den Fortschritt der
ideologischen und intellektuellen Arbeit.
Natürlich könnten einige Leute sagen, dass seit dem Sieg der Revolution
42 Jahre vergangen sind. Doch 42 Jahre sind keine lange Zeit für solch
allgemeine und grundlegende Angelegenheiten, sondern eher eine kurze Zeit.
Viele Aufgaben werden nach und nach und im Laufe der Zeit erledigt,
insbesondere angesichts der Probleme, die es in unserem Land gegeben hat.
Wenn wir also die Position des Landes unter diesem Blickwinkel betrachten
wollen, müssen wir zugeben und anerkennen, dass das Land über riesige
Kapazitäten verfügt, um dem Feind in militärischen, wissenschaftlichen,
sozialen, kulturellen und anderen solchen Bereichen zu begegnen. Wir
können dieser Front bequem entgegentreten, uns ihr stellen und sie
überwinden. Mit anderen Worten, unsere Hoffnung auf den Sieg ist keine
vergebliche Hoffnung, sondern eine Hoffnung, die auf dieser klaren
Realität beruht.
Es gibt noch eine andere Perspektive, nämlich ein Gefühl von Kraft,
Macht und Würde, das im Land tief verwurzelt ist. Dies ist eine sehr
wichtige Tatsache. Bei den meisten Menschen im Land ist das Gefühl der
Macht tief verwurzelt. Nun, einige Leute übertreiben bei den negativen
Punkten und dehnen die Schwächen in ihnen auf das ganze Land, die ganze
Gesellschaft und die Islamische Republik aus, aber die Wahrheit ist, dass
es glücklicherweise ein tiefes Gefühl im Land und in der Öffentlichkeit
gibt: das Gefühl der Würde und der Macht.
Ich möchte dieses Thema etwas näher erläutern: Ein wichtiger Aspekt der
diktatorischen und kolonialistischen Behandlung von Nationen besteht
darin, dass kolonialistische und imperialistische Mächte versuchen, in
Nationen, die sie beherrschen wollen, ein Gefühl der Erniedrigung zu
erzeugen. Ein Bestandteil ihrer Herrschaft besteht darin, Nationen zu
demütigen und ein Gefühl der Demütigung in Nationen zu erzeugen. Sie
wollen den Nationen ein Gefühl der Unfähigkeit einflößen und sie glauben
lassen, dass sie nichts sind, dass sie keine Identität haben und dass sie
überhaupt keine Bedeutung haben. Dies ist eine ihrer wichtigsten Methoden.
Leider wurde dies auch im Iran getan. Es begann in der späten
Qadschari-Ära. Sowohl die innenpolitische Tyrannei der letzten
Qadschar-Herrscher als auch die einmischende, sehr gefährliche und
einflussreiche Politik der ausländischen Mächte im Land – vor allem
vonseiten der Engländer – erweiterten dieses Konzept. Natürlich waren
damals sowohl die Russen als auch die Engländer dominant, aber die Russen
zogen sich aus verschiedenen Gründen etwas zurück. Es waren größtenteils
die Engländer, die in den Ereignissen des Landes die Oberhand hatten, ein
Beispiel dafür ist der bekannte Vosughul-Dowlah–Vertrag von 1919. Das war
ein bekannter Vertrag der Kolonialisten.
Mit anderen Worten, sie schufen dieses Gefühl der öffentlichen
Demütigung und der Nichtigkeit der Nation im Land. Deshalb wurde der Boden
dafür bereitet, dass Reza Pahlavi an die Macht kam und seine Herrschaft
stärken konnte, und danach kam sein Sohn – Mohammad Reza – an die Macht.
Das war ein katastrophales Ereignis, das die Feinde unserem Land
aufzwangen, während das Volk nur Zuschauer war. Das Volk war nur Zuschauer
und spielte bei der Machtergreifung Reza Pahlavis keine Rolle. Es hatte
kein Mitspracherecht bei der Übernahme der Macht durch Reza Pahlavi. Sie
sahen nur zu, wie ein Ereignis Gestalt annahm und wie ein Staatsstreich
durchgeführt wurde. Sie suchten nicht nach den Schuldigen und den
Ursachen, noch äußerten sie ihre Standpunkte und stellten eine Opposition
auf, und folglich bezahlten sie den bitteren Preis. Mit anderen Worten:
Die iranische Nation ertrug ein 50-jähriges diktatorisches Regime aufgrund
eines Gefühls der Erniedrigung, das ihr überhaupt erst auferlegt worden
war.
Genau das Gegenteil geschah während der islamischen Revolution. Während
der islamischen Revolution hatten die Jugendlichen des Landes das Gefühl,
das Unmögliche tun zu können – alle bezeichneten es als ein unmögliches
Unterfangen – und das war der Sturz der Pahlavi-Regimes. Aber sie taten es
auf die bestmögliche Art und Weise. Sie schafften es nicht nur, das
Fundament des Landes zu erschüttern, sondern sie schafften es auch, es zu
entwurzeln. Und das war eine Regierung, die von Ausländern ernsthaft
unterstützt und geschützt wurde. Wie Sie sehen, verteidigen die Amerikaner
heute bestimmte Regierungen, aber sie haben auch die Pahlavi-Regierung von
ganzem Herzen verteidigt. Sie schützten sie mit all ihrer Macht, aber ihre
Verteidigung des Pahlavi-Regimes war stärker als die Verteidigung einiger
der Regierungen, die in der heutigen Zeit von ihnen abhängig sind.
Auch innerhalb des Landes gab es sehr harte Unterdrückungsmaßnahmen.
Die heutige Jugend kann sich nicht einmal vorstellen, was sie dem Volk und
den revolutionären Kämpfern, Gegnern und Demonstranten angetan hat. Sie
wissen überhaupt nicht, was damals getan wurde. Wenn man zum Beispiel ein
Buch oder auch nur eine halbe Zeile Schrift in einem Notizbuch hätte,
würde man für lange Zeit ins Gefängnis kommen. Außerdem würde er gefoltert
werden, bevor er vor Gericht gestellt würde. Es gab außergewöhnliche
Umstände, die hier nicht diskutiert werden können.
Der iranischen Jugend und der iranischen Nation gelang es jedoch
gemeinsam, dieses Regime mit ihrer festen Entschlossenheit und mit ihrer
Kraft zu entwurzeln, und damit gelang ihnen eine Leistung, durch die die
ganze Welt verblüfft war. Als die Islamische Republik gegründet und das
abhängige monarchische Regime im Land zerstört wurde, war die ganze Welt
beeindruckt. Eine Zeit lang waren alle verwirrt über das, was geschah. In
der ganzen Welt ereignete sich ein Erdbeben, im wahrsten Sinne des Wortes.
Seither sind nach und nach Elemente aufgetaucht, die ein Gefühl von
Würde und Macht erzeugen, bis das Land diesen Zustand der nationalen Macht
erreichte. Mit anderen Worten, wir sind ein Land, das sich auf kraftvolle
und ausdrückliche Weise gegen Unterdrückung wehrt. Das bedeutet nicht,
dass nur einige wenige Personen in der Regierung eine solche Position
haben. Nein, die ganze Nation hat dieses Gefühl von Kraft, Macht und
Würde. Natürlich gibt es eine kleine und isolierte Minderheit, die immer
wieder negative Geschichten fabriziert, aber die Mehrheit des Volkes hat
dieses Gefühl von Macht und Würde.
Natürlich setzt der Feind seine Politik der Demütigung der Nation fort.
Heute treibt er die gleiche Politik voran. Der Feind ist nicht enttäuscht
über sein Bemühen, die Gefühle des Volkes zu beeinflussen. Wir alle
sollten diesen Punkt in unseren Analysen, Erklärungen und Beschwerden
berücksichtigen: Der Feind versucht heute, dieses Gefühl der Würde, der
Macht und des nationalen Vertrauens zu untergraben und zu zerstören.
Nehmen Sie zur Kenntnis, was im Westen, in den westlichen Ländern und in
den USA geschieht. Die Ereignisse, die sich hier ereignet haben [die
Coronavirus–Pandemie], haben sich auch dort ereignet. Vergleichen Sie die
Bedingungen in diesen Ländern mit unseren. In unserem Land wurde ein
beispielhaftes Management erlebt, und auch die Menschen haben Großes
geleistet. Eine weitere Errungenschaft ist der Start eines Satelliten. Wir
können auch auf die wissenschaftlichen Anstrengungen verweisen, die zum
Verständnis des Virus unternommen wurden. All dies sind Ereignisse, die
Allah der Erhabene für uns bestimmt hat. Wir können uns auch auf die große
Bewegung berufen, frommen und wohltätigen Beistand für die Bedürftigen zu
leisten. Das sind also die Bedingungen des Landes. Natürlich gibt es
Feindschaft und Feindseligkeit, aber es gibt auch Kapazitäten und dieses
große Gefühl von Würde und Macht im Land.
Nun, nachdem ich diese Fragen diskutiert habe, habe ich einige
zusätzliche Punkte zur Jugend aufgeschrieben, die ich in dieser Hinsicht
für notwendig erachte. Natürlich wird durch die wiederholte Betonung der
Rolle der Jugend, den Fragen im Zusammenhang mit der Jugend mehr
Aufmerksamkeit geschenkt. Vielleicht war in den Aussagen einiger Freunde
heute eine gewisse Enttäuschung zu spüren, aber ich denke, es gibt keinen
Grund zur Enttäuschung. Es wird der Präsenz der Jugend in verschiedenen
Bereichen mehr Aufmerksamkeit geschenkt, und es wird in dieser Hinsicht
gearbeitet. Das, was ich unter einem jugendorientierten System verstehe,
ist eine der Fragen, die von meinen Vertretern in akademischen Zentren
beantwortet werden sollte. Es wird auf die Jugend geachtet, und es wird
großer Wert auf ihren Eintritt in die mittlere Führungsebene und auf ihre
Standpunkte gelegt.
Die Studentenumgebungen selbst haben glücklicherweise gute Arbeit
geleistet. Seit dem letzten Jahr – als dieses Treffen stattfand – sind
wichtige Aufgaben erledigt worden. Eine dieser guten Aufgaben, die im
akademischen und auch im theologischen Umfeld erfüllt werden, sind
problembasierte Diskussionen, was eine unserer Empfehlungen war.
Glücklicherweise wurde dies weiter verfolgt, und bestimmte wichtige Fragen
wurden mit einer problemorientierten Ausrichtung erörtert und diskutiert.
Folglich wurden gute Standpunkte vorgebracht. Eine weitere gute Aufgabe
war die Durchführung von Debatten über internationale Angelegenheiten, was
eine weitere meiner Empfehlungen war. Glücklicherweise stelle ich fest,
dass im Laufe des vergangenen Jahres viele internationale Themen behandelt
wurden.
In der Sitzung gab es eine Beschwerde darüber, dass diese oder jene
Frage nicht weiterverfolgt wurde. Nun, Sie sind sich dessen nicht bewusst,
denn sie haben die Angelegenheit weiterverfolgt. Einer der Brüder wies auf
eine Angelegenheit hin und beschwerte sich, warum sie nicht weiterverfolgt
wurde, aber Sie sollten wissen, dass sie tatsächlich weiterverfolgt wurde.
Zufälligerweise verfolgten sie sie sogar ernsthaft, aber es gab keine
zufriedenstellenden Ergebnisse, aber sie wurde ernsthaft weiterverfolgt.
Ein Teil der Aufgabe lag in unseren Händen, der andere Teil lag in den
Händen anderer, und deshalb gab es keine zufriedenstellenden Ergebnisse.
Jedenfalls hat die Jugend an internationalen Angelegenheiten gearbeitet.
Sie haben bestimmte Ideen eingebracht. Es gab wirklich erstaunliche
Dschihad-Aktivitäten. Obwohl ich meine Dankbarkeit viele Male zum Ausdruck
gebracht habe, halte ich es für notwendig, den Verantwortlichen zu danken
und Allah dem Erhabenen dafür zu danken, dass er unsere Jugend auf diese
erstaunliche Weise vorbereitet hat. Was die von unseren Dschihad-Freunden
geäußerte Beschwerde betrifft – sie beschwerten sich, warum sie nicht zu
Entscheidungskongressen eingeladen werden, warum ihre Standpunkte nicht
für die Präsentation bestimmter öffentlicher Dienstleistungen ausgelotet
werden und warum sie lediglich als Arbeitskräfte dienen – nun, dies ist
eine legitime und völlig vernünftige Beschwerde.
Eine junge Gruppe befasste sich auch mit den Fragen im Zusammenhang mit
der Übertragung [von Regierungsanteilen]. Natürlich hat es einige
extremistische Aktionen gegeben, aber meiner Meinung nach war das Wesen
der Weiterverfolgung solcher Angelegenheiten gut, da es die Beamten auf
ihre Pflichten aufmerksam machte. Was die von einem Freund in der Sitzung
geäußerte Kritik betrifft – er sagte, dass die Studenten, nachdem sie vor
Ort gearbeitet hatten, mit der Entscheidung nicht einverstanden seien –,
so ist dies eine Angelegenheit, die zur Diskussion steht, aber in jedem
Fall war das Wesen der Weiterverfolgung dieser Angelegenheiten gut, da
bestimmte freiwillige Aktivitäten durchgeführt wurden. Ein weiteres Thema,
das von den Studenten verfolgt wurde, war die Rolle der Familie und
Angelegenheiten im Zusammenhang mit Frauen. Glücklicherweise wurde sie
auch in der heutigen Sitzung diskutiert. Meiner Meinung nach ist dies ein
wichtiges Thema, das in Anbetracht der Tatsache, dass es in dieser
Hinsicht nicht genügend Aktivitäten gegeben hat, weiterverfolgt werden
sollte. Ich akzeptiere alle Beschwerden in diesem Bereich, und ich glaube,
dass es in diesem Bereich einen ernsthaften Mangel an Aktivitäten gibt.
Glücklicherweise habe ich diese Debatten unter Studentengruppen miterlebt.
Ich habe einige Ratschläge aufgeschrieben. Das erste Wort des Rates für
Sie, liebe Jugendliche – ob Sie Studenten sind oder die anderen
Jugendlichen, die ich eingangs erwähnte – ist die Frage der
Selbsterziehung. Selbsterziehung ist sowohl auf individueller als auch auf
kollektiver Ebene sehr wichtig. Sie sollten sich sowohl als Einzelne als
auch als Gruppe erziehen. Selbsterziehung ist sehr wichtig. Der Monat
Ramadan bietet gute Gelegenheiten. Obwohl wir die letzten Tage erreicht
haben, sind die verbleibenden Tage auch eine gute Gelegenheit, zu beten
und sich dem Heiligen Quran zu nähern.
Wenn der Monat Ramadan vorbei ist, sollten Sie Ihren spirituellen
Kontakt mit Gott nicht aufgeben. Es sollte nicht so sein, dass Sie, sobald
der Monat Ramadan vorbei ist, diese Dinge, wie das Gebet und das Fasten,
wieder aufzugeben. Eine enge Beziehung zum Quran herzustellen, tägliche
Gebete pünktlich und aufmerksam zu sprechen, den Duas Aufmerksamkeit zu
schenken – von denen ich einige erwähnt habe und später auch noch erwähnen
werde – sind Verpflichtungen, die meiner Meinung nach für die
Selbsterkenntnis notwendig sind. Diese Dinge werden Ihnen helfen, sicher
durch unbefestigtes Gelände zu kommen. Es gibt einige unbefestigte
Terrains: Angst, Zweifel, Schwächegefühl und ungesunde Motive. Es gibt
verschiedene unbefestigte Terrains auf unserem Weg nach vorn, insbesondere
für soziale Aktivisten. Deshalb brauchen diese Menschen noch mehr
Selbsterkenntnis und müssen ihr geistiges und spirituelles
Durchhaltevermögen stärken.
Meiner Meinung nach werden Sie, wenn Ihr geistiges und spirituelles
Durchhaltevermögen gestärkt ist, mehr Fähigkeiten haben, wenn es darum
geht, Entscheidungen zu treffen und umzusetzen. Und wir brauchen diese
Dinge in unserer jungen Generation.
Dies ist mein erster Ratschlag an Sie, liebe Jugendliche. Ihr seid im
wahrsten Sinne des Wortes wie meine eigenen Kinder. Deshalb möchte ich,
dass ihr das habt, was ich mir für meine eigenen Kinder wünsche. Ich sage
Ihnen diese Dinge, weil ich sie wirklich wertvoll für Sie finde. Dies ist
der erste Ratschlag.
Der zweite Ratschlag lautet, die eigenen ideologischen Grundsätze zu
stärken. Das ist sehr wichtig. Dankenswerterweise gibt es unter Ihnen
viele aufgeschlossene Menschen, die in vielen Themenbereichen arbeiten und
denken, aber seit langer Zeit ist das Umfeld der Jugend, einschließlich
der Universitäten, gewissen Beeinträchtigungen ausgesetzt. Es gibt zwei
große Nachteile, die das Jugendumfeld gefährden: Passivität und
Abweichung. Passivität bedeutet, dass man das Gefühl hat, dass einem die
Hände gebunden sind, dass man wertlos ist und keine Hoffnung hat, sich
schwierigen Ereignissen stellen zu können. Dem könnte man mit dem
vorherigen Ratschlag abhelfen: Wenn Ihre spirituelle Beziehung zu Gott
gestärkt wird, werden Sie in keiner Weise passiv sein. Auch Abweichung –
ideologische Abweichung und Abweichung von den eigenen Prinzipien – wird
mit dem gleichen Ratschlag behoben. Beachten Sie, dass wir zu Beginn der
Revolution Jugendliche hatten, die Muslime waren und die die Arena um des
Islam willen betreten hatten, aber weil sie eine wackelige Ideologie
hatten und weil ihre ideologischen Werte, aus welchen Gründen auch immer,
nicht solide waren, schlossen sie sich falschen Gruppen an, und sie
wandelten sich von frommen, gesunden, islamischen und religiösen
Jugendlichen zu Menschen, die mit Gewehren auf ihre eigenen Landsleute
zielten. Sie schossen auf andere Jugendliche, auf ältere Menschen und auf
Ladenbesitzer, und sie begingen diese schrecklichen Verbrechen. Wegen
ihrer schwachen ideologischen Basis schlossen sie sich diesen korrupten
Gruppen an und sie wurden in diese Bahnen getrieben. Und sie landeten
schließlich unter der Flagge von Saddam. Sie sind an diesen Orten
gelandet. All das entsprang der ideologischen Instabilität.
Aber es gab zu dieser Zeit auch andere Personen: Vor der Revolution
kannte ich viele Jugendliche, die verschiedenen Gruppen angehörten, die
standhaft blieben, weil sie korrekte ideologische Prinzipien hatten. Sie
lasen die Bücher von Schahid Motahhari und sie waren mit den Standpunkten
von Allamah Tabatabai und Schahid Sadr vertraut. Daher verfügten sie über
eine solide ideologische und intellektuelle Basis, und als Folge davon
blieben sie wirklich standhaft.
Einige von ihnen hatten jedoch wackelige Prinzipien, und sie waren
leider verloren. Und es gab einige Leute, die zu Beginn der Revolution
revolutionäre Tätigkeiten ausübten, ihre Taten aber später bereuten. Sie
waren „die Bedauernden“. Eines der Probleme unserer Revolution ist die
Frage dieser bedauernden Personen: diejenigen, die eines Tages
Revolutionäre waren, aber später bereuten, revolutionär gewesen zu sein.
Diese Dinge geschehen, weil die eigenen ideologischen Grundsätze
wackelig sind. Wenn die eigenen ideologischen Prinzipien schwach sind,
kann man seine Überzeugungen angesichts der Ereignisse, Fragen und Zweifel
nicht auf natürliche Weise bewahren und sie auf dem geraden Weg halten.
Deshalb glaube ich, dass man religiösen und ideologischen Fragen
Aufmerksamkeit schenken sollte. Beachten Sie, dass das Dua, auf das ich
hingewiesen habe – Dua 20 von Sahifat-us-Sadschadiyya, das als
Makarim-ul-Achlaq bekannte Gebet – sagt: „O Gott, bringe meinen Glauben
zur Vollkommenheit und mache meine Gewissheit zur besten aller
Gewissheiten.“ Der Sprecher des Gebets sagt, dass er Gewissheit hat, aber
er wünscht sich, dass sie vollkommen wird. Weiter heißt es: „Leite meine
Absichten, bis sie die besten Absichten werden, und mache aus meinen
Handlungen die besten Handlungen.“ Dies ist ein erstaunliches Gebet. Ich
empfehle den Jugendlichen, sich mit dem Dua 20 von Sahifat-us-Sadschadiyya
vertraut zu machen.
Natürlich sind alle Duas in Sahifat-us-Sadschadiyya außergewöhnlich.
Mit anderen Worten, bei Sahifat-us-Sadschadiyya geht es nicht um ein, zwei
Gebete. Nun, ich habe Dua 20 erwähnt, aber Dua 21 ist ebenfalls (in
anderer Hinsicht) erstaunlich. Dasselbe gilt für verschiedene andere Duas
in diesem außerordentlich wertvollen Buch. Sie können jedoch Dua 20 – Dua
Makarim al-Achlaq – auswählen und davon profitieren. Glücklicherweise gibt
es gute Übersetzungen von Sahifat-us-Sadschadiyya. Ich habe mir drei, vier
Übersetzungen angeschaut; es waren sehr gute und zuverlässige
Übersetzungen. Sie sollten sich auf sie beziehen und von ihnen
profitieren. Dies ist mein zweiter Ratschlag an Sie, meine Lieben.
Der dritte Ratschlag ist, dass Sie nicht die Fahne des Idealismus und
des Beharrens auf Forderungen niederlegen sollten. In all diesen
Diskussionen und Debatten, die Sie hier etwa anderthalb Stunden lang
geführt haben, ging es darum, auf Forderungen zu bestehen. Manchmal war
ich der Adressat, und manchmal waren mein Büro und andere Organisationen
Ihre Adressaten. Das ist ein sehr wertvolles Phänomen. Sie sollten nicht
aufhören, darauf zu bestehen. Sie sollten auch nicht aufhören, Idealisten
zu sein. Diese Forderungen sind ein Zeichen von Idealismus. Einige der
Dinge, die Sie fordern, sind vielleicht nicht möglich – und das ist die
Wahrheit der Sache. Wenn wir uns auf die Aktionsfläche begeben, werden uns
die Probleme vor Ort klarer, und wir sehen spürbar, dass einige der Dinge,
die wir vorher gefordert haben, entweder unmöglich oder kurzfristig schwer
zu erreichen sind.
Das Wesen dieses Idealismus ist jedoch wertvoll, denn ohne Idealismus
werden wir den Weg verlieren. Idealismus bewahrt uns davor, unseren Weg zu
verlieren oder von ihm abzuweichen. Deshalb sollten Sie an Ihrem
Idealismus festhalten. Sie sollten wichtige Ideale wie Gerechtigkeit,
Unabhängigkeit, die Beseitigung der Korruption und schließlich die
Verwirklichung einer islamischen Zivilisation bewahren. Das wichtigste,
das wirkliche und letztendliche Ideal ist die Errichtung einer islamischen
Zivilisation. Sie sollten sie nicht verpassen und Sie sollten sie
einfordern und darüber nachdenken. Natürlich sollte das Beharren auf
seinen Forderungen in einer vernünftigen Weise geschehen. Ich werde das
später noch näher erläutern.
Ich habe zwei Punkte zum Beharren auf Forderungen aufgeschrieben. Ich
denke, es wird gut sein, sie zu diskutieren. Der erste Punkt ist, dass
Forderungen gewöhnlich von einer Art Protest begleitet werden. Nun, die
Existenz von Forderungen bedeutet, dass es einen Mangel gibt, den wir
beseitigen wollen. Das ist es, was eine Forderung ausmacht. Deshalb wird
sie von Beschwerden begleitet. Sie sollten jedoch nicht zulassen, dass Ihr
Beharren und Ihre Beschwerden als Protest gegen die islamische Regierung
interpretiert werden. Das ist der wichtige Punkt, denn der Feind lauert
darauf. Manchmal kann es vorkommen, dass Sie sich zum Beispiel über die
Börse oder über den Preis eines Pride [Automodell] beschweren, und Sie
bringen Ihre Beschwerden zum Ausdruck, aber der Feind interpretiert sie
aufgrund der Art und Weise, wie Sie sie äußern, als Protest gegen die
islamische Regierung und vermittelt die Botschaft, dass es sich um einen
Protest gegen das System handelt. Deshalb sollten Sie dies nicht zulassen,
und Sie sollten ernsthaft versuchen, den Feind daran zu hindern, eine
solche Interpretation Ihrer Beschwerden zu erhalten und diese Botschaft
seinem Publikum zu vermitteln.
Der zweite Punkt ist, dass es gut für Sie ist, die Fahne der
Forderungen zu tragen, aber wenn Sie sie niederlegen, könnte sie von denen
aufgegriffen werden, deren Ziel nicht die Lösung der Probleme des Volkes
ist, sondern deren wirkliches Ziel die Konfrontation und der Kampf gegen
den Islam, die Islamische Republik und die islamische Regierung ist. Auch
das sollten Sie nicht zulassen.
Die marxistische Linke, die solche Dinge immer verfolgt hat, verfügt in
der Welt über keine Glaubwürdigkeit mehr. Diese Orientierung leidet unter
tiefer Armut. Sie haben wirklich nichts, was sie an Ideen und, wie sie
selbst sagen, an Theorien präsentieren können. Auch in politischer
Hinsicht leiden sie unter tiefer Armut. All ihre Bosse und großen
Persönlichkeiten haben sich den USA und dem zionistischen Regime ergeben.
Sie haben auch vor den Royalisten kapituliert. Deshalb leiden sie unter
ideologischer, politischer und praktischer Armut – mit anderen Worten, sie
haben keine aktiven und aufopferungsvollen Individuen, die bereit wären,
in diese Arenen einzutreten. Daher sind sie wirklich nichts, aber es gibt
immer wieder Menschen, die gute und richtige Slogans ausnutzen wollen.
Wenn Sie diese Slogans aufgeben, könnten sie von solchen Personen
usurpiert werden. Dies ist ein weiterer Punkt.
Der vierte Punkt ist, dass das Beharren auf seinen Forderungen nicht
nur bedeutet, Kritik zu üben und zu protestieren, obwohl das Einreichen
von Protesten ein Teil der Forderungen ist. Kritik sollte von Vorschlägen
begleitet werden. Natürlich wurden heute einige Vorschläge unterbreitet,
von denen einige akzeptabel sind und einige untersucht werden können. Die
jungen Gruppen von Menschen, die diese Aussagen hören und in diesen
Bereichen aktiv sind, sollten jedoch darauf achten, dass wir mit bloßer
Kritik und bloßem Protest nicht weiterkommen. Das wird keine ernsthaften
und dauerhaften Auswirkungen haben, auch wenn sie sich anfangs vielleicht
ein wenig auszahlen. Was sich auszahlt, ist das Unterbreiten von
Vorschlägen. Beachten Sie, dass im Islam der Ratschlag gegen das Böse mit
dem Gebot einhergeht, Gutes zu tun. Gegen das Böse zu raten ist dasselbe
wie zu protestieren und zum Guten aufzufordern bedeutet, einen Vorschlag
zu machen – mit anderen Worten zu sagen, was getan werden kann, um ein
Problem zu lösen. Diese beiden kommen zusammen.
Deshalb sollten Sie Ihre Forderungen unbedingt mit Vorschlägen,
Anregungen und guten und akzeptablen Lösungen begleiten. Außerdem sollten
Sie nicht aggressiv sein, wenn Sie auf Ihren Forderungen bestehen. Dies
ist meine ernste Bitte an Sie. Natürlich haben Sie heute sehr höflich mit
mir gesprochen, und dafür bin ich dankbar, aber in der Vergangenheit –
sowohl vor als auch während meiner Präsidentschaft – war ich bei meinen
Besuchen an verschiedenen Universitäten mit aggressivem Verhalten
konfrontiert, aber das war mir egal. Ich konnte mit solchem Verhalten
zurechtkommen, aber in den Konfrontationen zwischen dieser bescheidenen
Person – während sie diese Podien betrat – und der Gruppe von Leuten, die
harte Kritik äußerten, war nicht ich derjenige, der besiegt werden würde.
Auch heute haben Sie dankenswerterweise sehr gut gesprochen, aber
manchmal treten Beamte an Universitäten und in dieser und jener
akademischen Einrichtung oder Jugendzentrum auf, um zu reden, aber sie
werden dabei hart behandelt. Sie haben sich darüber beschwert, dass solche
und solche Funktionäre sich weigerten, an einer akademischen Debatte
teilzunehmen, obwohl sie eingeladen waren. Auch ich habe den Beamten
häufig geraten, mit Studenten an Universitäten zu sprechen und ihre
Handlungen zu rechtfertigen. Ich teile Ihre Idee, aber sie (die Beamten)
sagen als Antwort darauf, dass, wann immer sie hingehen, das Ziel derer,
die sich in diesen Zentren versammeln, nicht darin besteht, Probleme zu
verstehen, sondern vielmehr darin, anzugreifen. Deshalb zeigen sie dort
auch nicht ihre Anwesenheit.
Ich bitte Sie dringend, den Weg des Dialogs nicht zu blockieren. Wenn
es um Angriffe, Beleidigungen, Beschimpfungen und dergleichen geht, ist
das Ventil für den Dialog natürlich blockiert. Sie sollten dies nicht
zulassen. Sie sollten in einer vernünftigen und überzeugenden Weise
sprechen. Natürlich können einige Kommentare mit einem Hauch von Schärfe
vermischt sein, und daran ist nichts auszusetzen. Ein scharfer Ton steht
nicht im Widerspruch dazu, Aggressionen, Beleidigungen und dergleichen zu
vermeiden.
Der fünfte Punkt betrifft die Schaffung eines Diskurses, auf den ich zu
Beginn meiner Ausführungen eingegangen bin. Einer der Segen der Treffen
mit Euch Studenten und der Treffen mit der Jugend – in letzter Zeit finden
diese Treffen einmal im Jahr statt, aber wir hatten vorher mehr Treffen
mit Jugendlichen – ist die Schaffung von Diskursen. Wenn Sie ein Thema
diskutieren, verbreitet sich Ihre Botschaft hier und da, und andere
Jugendliche und andere Menschen hören sie. Dadurch entstehen neue
Perspektiven. Diese Perspektiven sind die gleichen wie der Diskurs. Mit
anderen Worten, er schafft eine gewisse intellektuelle Orientierung in der
Gesellschaft, die wirklich wertvoll ist. Meine Bitte ist, dass die
Studenten dem Entwickeln von Diskursen Bedeutung beimessen. Sie sollten
die Fragen des Systems identifizieren und darüber nachdenken. Dann sollten
Sie vernünftige und solide Vorschläge unterbreiten und diese in der
Gesellschaft diskutieren.
Zweifellos sollten die nationalen Medien helfen. In den letzten Jahren
haben die nationalen Medien junge, enthusiastische und revolutionäre
Abteilungen eingerichtet, aber die Freunde im Bereich der Medien schenkten
ihnen keine Beachtung. Die Standpunkte der Jugend und die Vorschläge, die
sie macht, sollten jedoch Beachtung finden, bis sich ein Diskurs in der
Gesellschaft etabliert hat. Ist ein Diskurs aufgebaut, wird die
Öffentlichkeit die jungen führenden Gruppen wärmer aufnehmen. Mit anderen
Worten, die Menschen werden sie willkommen heißen, und dies wird sich auf
die Ernennung von Führungskräften und Direktoren auswirken.
Ich glaube, wie ich bereits letztes Jahr erwähnte und wie ich danach
wiederholt sagte, an eine junge und revolutionären Regierung. Natürlich
bedeutet die Einrichtung einer jungen Regierung nicht, dass ihr Präsident
zum Beispiel ein 32–jähriger junger Mann sein sollte. Das ist nicht das,
was ich meine. Eine junge Verwaltung bedeutet eine agile, enthusiastische
und vorbereitete Verwaltung, deren Mitglieder sich in einem Alter von
Arbeit und Anstrengung befinden und die nicht so leicht müde werden. Das
ist es, was ich meine. Manche Menschen sind geistig jung, auch wenn sie
sich in einem fortgeschrittenen Alter befinden.
Zum Beispiel war der liebe Märtyrer, den Sie erwähnten – Schahid
Soleimani, an den ich Tag und Nacht denke – über 60 Jahre alt. Er war
nicht sehr jung, aber wenn er noch zehn Jahre gelebt hätte, und wenn ich
selbst lange genug gelebt hätte, um ihn in Aktion zu sehen: Wenn ich Leute
ernennen könnte, würde ich ihn dort behalten und hätte ihn nicht
entlassen, obwohl er nicht jung war. Deshalb können Menschen, die nicht
sehr jung sind, manchmal Leistungen vollbringen, die typisch für die
Jugend sind. In jedem Fall ist meiner Meinung nach die Lösung für die
Probleme des Landes die Einrichtung einer jungen, revolutionären und
frommen Verwaltung, die dem Land helfen kann, schwierige Phasen zu
überstehen.
Der nächste Punkt und der nächste Ratschlag – ich glaube, es ist der
sechste – ist, dass Sie das revolutionäre Lager erweitern sollten. Sie
sollten Soldaten rekrutieren und nicht entlassen. Nur weil es einige
leichte Meinungsverschiedenheiten und kleine Uneinigkeiten gibt, sollten
Sie keine Einzelpersonen verleugnen. Es gibt einige Leute, die an den
Islam, an die Revolution, an die islamische Regierung und an viele der
Prinzipien, die Ihnen am Herzen liegen, glauben, die aber in diesen und
jenen Fragen nicht mit Ihnen übereinstimmen. Das sollte Sie nicht dazu
bringen, sie abzulehnen und aus dem Kreis der Revolution zu streichen. Sie
sollten das revolutionäre Lager so weit wie möglich erweitern und mehr
Menschen anziehen. Natürlich meine ich damit nicht, Heuchler und illoyale
Personen, sondern ich meine, treue Menschen anzuziehen, die vielleicht mit
Ihnen nicht einer Meinung sind.
Der nächste Punkt – der siebte – ist, dass das entgegengesetzte
Verhalten gegenüber Ablehnung und Verleugnung ein weiteres Verhalten ist,
das ebenfalls falsch ist: Es gibt einige Leute, die alle ihre Bemühungen
darauf konzentrieren, Zweifel an den Prinzipien der Revolution zu wecken
und alle Errungenschaften des Landes zu bestreiten. Sie sollten mit
solchen Personen in einer kraftvollen und ausdrücklichen Weise sprechen.
Sie sollten sich klar von ihnen abgrenzen. Ich rate Ihnen nicht zu
Kompromissen mit denen, die nicht an die Prinzipien der Revolution
glauben, die Zweifel an diesen Prinzipien schaffen, die den Feind
beschönigen und uns den falschen Weg zeigen. Sie sollten nicht mit ihnen
auskommen, und Sie sollten ihnen kraftvoll und offen gegenübertreten. Wer
Zweifel weckt, ist das Rückgrat der feindlichen Kulturarbeit. Und das Ziel
des weichen Krieges des Feindes ist es, Zweifel zu wecken. Wenn also
jemand im Innern des Landes die Arbeit des Feindes für ihn erledigt,
sollte man ihm natürlich entgegentreten. Schließlich gibt es einige Leute,
die dem Feind helfen und ihn als gut darstellen.
Ich werde Ihnen sagen, dass trotz der Tatsache, dass die USA in den
letzten Jahren viel Geld ausgegeben haben, um sich selbst als ein
attraktives Wesen für die ganze Welt erscheinen zu lassen, die
amerikanische Gesellschaft heute in keiner Weise attraktiv ist. Darüber
hinaus sind die amerikanische Nation, Gesellschaft und Regierung in einem
großen Teil der Welt zu einer Art widerlicher Monstrosität geworden. Dies
ist eine Realität. Die Tatsache, dass die US-Flagge in vielen Ländern,
sogar innerhalb der USA selbst, verbrannt wird – vor einiger Zeit gab es
einen Bericht, in dem deutlich gezeigt wurde, dass die US-Flagge von
einigen Leuten in den USA verbrannt wurde –, zeigt den Hass der Nationen
auf dieses System.
Sogar die gleichen Regierungen, die mit den USA in vielen Fragen
zusammenarbeiten, bringen ihren Hass auf die USA und ihr Misstrauen
gegenüber ihren Politikern zum Ausdruck, sobald sie beginnen, sich zu
öffnen und ihre wahren Gefühle zu teilen. Natürlich ist dieser Hass und
diese Ablehnung der USA in den letzten Jahren zum Teil auf die Existenz
der Männer zurückzuführen, die dort an der Macht sind. Dieser Hass ist zum
Teil ihnen zu verdanken: den „ehrenwerten Herren“, die dieses Land führen.
Auf der einen Seite haben sie einen Präsidenten – „Doctor Trump“ – unsere
talentierte Jugend hat eine Show namens „Doctor Salaam“ produziert: diese
Beschreibung erinnert an diese Show – und auf der anderen Seite haben sie
einen kindischen, unsinnigen und oberflächlichen Außenminister, der
Geschwafel redet und hier und da völlig unvernünftige und dumme Kommentare
abgibt. Diese Leute haben zum Hass auf die USA beigetragen.
Sie haben zum Hass der Nationen und sogar der Politiker auf die USA
beigetragen, aber das ist nicht der einzige Grund. Die langfristigen
Aktionen der USA, ihre Kriegstreiberei und ihre Leistungsbilanz in vielen
Ländern – unter anderem in Afghanistan, Irak und Syrien – haben ebenfalls
zu diesem Hass beigetragen. Sie sagen ausdrücklich, dass sie ihre
Streitkräfte in diesem und jenem Gebiet Syriens stationieren werden, weil
es dort Öl gibt. Sie sagen dies offen. Sie sind so schamlos und
unverschämt. Natürlich werden die Amerikaner nicht lange bleiben, weder in
Syrien noch im Irak, und sie werden gezwungen sein zu gehen, und sie
werden sicherlich gehen. Daran gibt es keinen Zweifel, sie werden
ausgewiesen werden, aber das ist jedenfalls ihr Verhalten.
Sie beteiligen sich am Brudermord, an der Kriegstreiberei und an der
Unterstützung tyrannischer und berüchtigter Regierungen: Regierungen, die
im wahrsten Sinne des Wortes in der Welt berüchtigt sind. Ihre Verbrechen,
ihre Kriegstreiberei, ihre Unterstützung des Terrorismus und ihre
rückhaltlose Verteidigung der zunehmend repressiven Aktionen des
zionistischen Regimes, ihre Parodie der Gerechtigkeit und in jüngster Zeit
ihr schrecklicher Umgang mit dem Coronavirus sind Faktoren, die zum Hass
der USA beigetragen haben. Das alles, während einige Leute versuchen, die
USA aufzupolieren und sie für die öffentliche Meinung zur Schau zu
stellen.
Der nächste Punkt, der achte, betrifft den wissenschaftlichen
Fortschritt. Ich möchte die Frage des wissenschaftlichen Fortschritts noch
einmal betonen, auch wenn ich in den letzten Jahren bereits einen großen
Fokus darauf gerichtet habe. Ich möchte wiederholen: Wissen ist Macht.
Wissen ist Macht, und deshalb sollte man dem nachgehen. Akademische Kreise
und Forschungszentren sollten der Wissenschaft unbedingt Aufmerksamkeit
schenken.
Sie sollten darauf achten, dass der Grund, warum ich die Wissenschaft
betone, der Fortschritt des Landes ist. Die Wissenschaft ist ein Mittel
zur Erweiterung des zukünftigen Horizonts. Sie sollte genutzt werden, um
das zu erreichen, was ich vor Jahren sagte: dass wir einen Punkt erreichen
sollten, an dem jeder, der von neuen wissenschaftlichen Entdeckungen
profitieren möchte, Persisch lernen müsste. Die Wissenschaft sollte mit
diesem Ziel und dieser Absicht betrieben werden. Diejenigen, die die
Wissenschaft in der Welt entwickelt haben, waren Menschen, die die
gleichen Ziele hatten. Andernfalls, wenn wir wissenschaftliche Arbeit nur
verfolgen, um vorübergehend persönliche Gewinne zu erzielen, ist das
wertlos. Es geht vor allem darum, die Wissenschaft als Mittel zur
Horizonterweiterung zu betrachten.
Das neunte Wort der Ratschläge betrifft den Hidschab und die islamische
Bescheidenheit an den Universitäten. Dies ist eines meiner großen
Anliegen, und ich bitte nachdrücklich darum, dass Beamte, Leiter von
Universitäten, Manager in Ministerien, die mit akademischer Arbeit zu tun
haben, und die Studenten selbst – insbesondere junge Damen – der Frage der
Distanz zwischen Männern und Frauen, die im Islam besteht, Aufmerksamkeit
schenken und ihr große Bedeutung beimessen. Sie sollten in dieser Hinsicht
die Scharia-Prinzipien beachten.
Der letzte Punkt ist, dass die Jugend und die für Jugendangelegenheiten
zuständigen Organisationen wissen sollten, dass, da wir der Jugend für den
künftigen Fortschritt des Landes Bedeutung beimessen, auch unser Feind ihr
Bedeutung beimisst, aber er tut dies um der Zerstörung des Landes willen
und um die Revolution in die Knie zu zwingen. Er ist sich auch der Rolle
der Jugend bewusst. Jeder sollte darauf achten, dass auch er an unserer
Jugend arbeitet. Sie versuchen, sich unsere Jugend zunutze zu machen. Sie
alle verfolgen diese Sache und planen dafür.
Manchmal brauchen sie Agenten im Land, und sie arbeiten an der Jugend
des Landes, um ihr Ziel zu erreichen. Manchmal brauchen sie
Propagandisten, Analysten und politische Persönlichkeiten, und deshalb
arbeiten sie an der Jugend. Und manchmal müssen sie die Jugend ermutigen,
dem Land den Rücken zu kehren und es zu verlassen, wie man manchmal
gesehen hat. Sie locken Schauspieler, Sportler, halbgebildete Geistliche
und Studenten, das Land zu verlassen, indem sie viel Wirbel erzeugen.
Solche Vorgehensweisen werden manchmal vom Feind gegen unsere Jugend
angewandt. Jeder sollte Acht geben und sich davor hüten, dem Feind dabei
zu helfen, die Jugend des Landes zu rekrutieren.
Ich hoffe, dass Allah der Erhabene Sie alle segnen wird. Ich bete
ständig und beharrlich – zumindest einmal am Tag – für die Jugend. Ich
bete, dass Gott euch Jugendlichen und allen Jugendlichen des Landes hilft
und sie führt, und dass Er ihre Probleme löst – ihre verschiedenen
Probleme im Zusammenhang mit Beruf, Ehe und verschiedenen anderen
Problemen. Mit Allahs Gunst werde ich weiter beten. Ich hoffe, dass Gott
diese Gebete beantworten wird, und Er wird es auf jeden Fall tun.
Sicherlich wird sich unsere Gesellschaft der Jugend in Zukunft im
Vergleich zu heute durch Allahs Gunst und mit dem Segen des Imams der Zeit
verbessern. Sie sollten diesen großen Imam anflehen und ihn bitten, Ihnen
zu helfen, für Sie Fürsprache zu halten und für Sie zu beten.
Ich hoffe, dass Allah der Erhabene Ihnen, uns, allen muslimischen
Nationen und unserem lieben Volk helfen wird, das Herz dieses großen Imams
für sich zu gewinnen, damit er weiterhin gütig zu uns sein wird. Ich
hoffe, dass Er (Allah) uns helfen wird, die Güte dieses Imams auch zu
verdienen. Ich sende auch Grüße an die reine Seele unseres großmütigen
Imams (Chomeini) und an die reinen Seelen unserer lieben Märtyrer und
bitte Gott, ihnen sein Erbarmen und seine Vergebung zu schenken. Einige
Herren und Damen baten um Ringe, Chafiyahs und Ausgaben des Heiligen
Qurans als Geschenke. Ich werde Ihnen alles geben, worum Sie gebeten
haben, so Gott will.
Seid gegrüßt und Allahs Gnade und Segen seien mit Ihnen.
Imam Chamenei:
Furchtlosigkeit gegenüber dem Feind
Offenkundiges 30. April 2020
Anlässlich des jährlichen Quran-Treffens zum heiligen Monat Ramadan
hielt Imam Chamenei am 25. April 2020 eine Rede in einer Videokonferenz.
Es folgt die sinngemäße Übersetzung der englischen Originalübersetzung.
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden
Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und Segen und Frieden
seien mit unserem Meister Muhammad und seiner reinen Familie, und möge
Gott alle ihre Feinde verfluchen.
Ich bin all den lieben Brüdern sehr dankbar, die dieses Programm heute
organisiert haben und die uns geholfen haben, von der Rezitation des
Heiligen Qurans zu profitieren. Ich danke aufrichtig allen ehrenwerten
Qaris (Quranrezitatoren), die heute den Quran rezitiert haben. Ich habe
ihre Rezitationen wirklich genossen und von ihnen profitiert. Ich danke
auch dem ehrenwerten Organisator, der das Treffen sehr gut geleitet hat.
Zunächst einmal gratuliere ich allen [...] Muslimen in der ganzen Welt
zur Ankunft des verheißungsvollen Monats Ramadan. Ich hoffe, dass Gott uns
den Segen geben wird, das Potenzial dieses Monats auszuschöpfen.
Dieser Monat ist der Monat des Quran. Wenn Gott in einer heiligen
quranischen Aya über den Monat Ramadan spricht, sagt er: „Der Monat
Ramadan ist es, in dem der Quran herabgesandt wurde“ [Heiliger Quran, 2:
185]. Dies ist ein sehr wichtiges Merkmal dieses wunderbaren und heiligen
Monats.
Weltliche und außerweltliche Glückseligkeit hängen vom Handeln nach dem
Quran ab
Wir haben oft gesagt und gehört, dass der Quran das Buch des Lebens
ist, und das ist die Wahrheit: Der Quran ist das Buch des Lebens. Wenn die
Menschheit ihre Regeln auf dem Quran aufbaut, wird sie weltliche und
außerweltliche Glückseligkeit erlangen. Unser Problem ist jedoch, dass wir
dies nicht tun. Unser Problem ist, dass wir das Leben nicht mit den Regeln
des Qurans abstimmen, gleich jemandem, der einen Arzt aufsucht und von ihm
ein Rezept bekommt, ohne danach zu handeln. Die bloße Handlung, einen Arzt
aufzusuchen, ohne seine Therapie durchzuführen, wird nichts nützen. Heute
befinden wir uns in einer solchen Situation.
Der Quran ist sowohl das Buch des Wissens und Verstehens als auch der
Regeln für das Leben
Der Quran ist das Buch des Wissens und Verstehens. Er löscht den Durst
unserer Herzen und unseres Geistes. Für diejenigen, die am Lernen
interessiert sind, ist der Quran eine unendliche Quelle des Wissens.
Außerdem ist er ein Buch der Gebote für die Art und Weise, wie wir leben
sollten. Neben seinem erzieherischen Aspekt enthält er auch praktische
Gebote für das Leben. Er hilft uns, unser Lebensumfeld zu gestalten, und
er bereichert das Leben mit Sicherheit, Gesundheit und Ruhe: „Mit dem Gott
diejenigen, die seinem Wohlgefallen nachgehen, die Wege des Friedens
leitet“ [Heiliger Quran, 5: 16]. Er zeigt den Menschen den Weg zu
Gesundheit, Sicherheit und Ruhe im Leben.
Im Laufe der Geschichte haben die Menschen immer wieder gegen
Unterdrückung, Diskriminierung, Krieg, Unsicherheit und die Zerstörung von
Werten angekämpft. Auch in der Gegenwart leiden sie noch immer unter
diesen Dingen. Das Heilmittel gegen diese Krankheiten ist der Quran. Wenn
wir nach dem Quran handeln, werden all diese Probleme beseitigt. Wenn die
menschlichen Gesellschaften nach den praktischen Anweisungen des Qurans
handeln [...], werden sie von all diesen Problemen befreit werden. Im
Quran gibt es Tausende von Befehlen für die Art und Weise, wie wir leben
sollten. Der Befehlshaber der Gläubigen sagte: „Sicherlich ist das Äußere
des Qurans wunderbar, und sein Inneres ist von tiefer Bedeutung“ [Nahdsch-ul-Balagha,
18. Predigt]. Der Quran ist von außen erstaunlich und schön. Für
diejenigen, die sich für Ästhetik interessieren, ist der Quran in Bezug
auf Schönheit und Wunder unvergleichlich, aber sein Inneres ist ebenfalls
tiefgründig.
Die praktischen Gebote des Heiligen Quran: Materialismus vermeiden
Was ich über den Quran und seine Lehren aus dem Leben sage, gehört zu
seiner äußeren Natur: Die Dinge, die Menschen wie wir verstehen können.
Sonst können wir die Dinge nicht verstehen, die monotheistische
spirituelle Persönlichkeiten und göttliche Heilige aus dem Quran
verstehen. Der Quran geht weit über sein äußeres Erscheinungsbild hinaus.
Was ich Ihnen sage – diese Tausenden von Geboten für das Leben und wie man
leben sollte –, sind die Dinge, die man aus seiner äußeren Erscheinung
heraus lernen kann. Das sind die praktischen Gebote des Quran, von denen
ein Teil die Organisation der Regeln im Leben betrifft.
Es gibt zum Beispiel eine Aya, die besagt: „Unter den Menschen gibt es
welche, die sagen: „Unser Herr, beschenke uns im Diesseits.“ Diese haben
im Jenseits keinen Anteil“ [Heiliger Quran, 2: 200]. Es gibt Menschen, die
alle Regeln und Vorschriften im Leben – Freundschaften, Feindschaften,
Beziehungen, Ziele und Motive – auf weltliche Vergnügungen beschränken.
Was bedeutet „weltliches Vergnügen“? Es bedeutet Geld, Macht und Lust.
Ihre Freundschaft basiert auf diesen Dingen. Dasselbe gilt für ihre
Feindschaften, ihre Beziehungen, ihre Bestrebungen und ihre Ziele.
Allah der Erhabene lehnt diese Haltung jedoch ab. Allah der Erhabene
lehnt diese Art der Organisation der Regeln und Vorschriften im Leben ab:
„Aber sie werden keinen Anteil am Jenseits haben.“ Solche Individuen
werden bestimmte Dinge in dieser Welt – in diesem vergänglichen Leben –
erreichen, aber sie werden im Haupt- und wirklichen Leben, das das
Jenseits ist, nichts haben. Sie werden dessen beraubt sein.
Das volle Potential des Lebens: Weltliche und außerweltliche
Angelegenheiten miteinander verbinden
Es gibt jedoch einen anderen Weg im Leben, der dem ersten
entgegengesetzt ist: „Und unter ihnen gibt es welche, die sagen: „Unser
Herr, schenke uns im Diesseits Gutes und auch im Jenseits Gutes, und
bewahre uns vor der Pein des Feuers““ [Heiliger Quran, 2: 201]. Dies ist
der zweite Weg. Das sind Menschen, die im Leben allein das Gute suchen,
nicht einfach alles. Der Satz „schenke uns Dinge in dieser Welt“ zeigt
nicht (genau), was wir wollen. Er zeigt nur, dass wir bestimmte Dinge
wollen, aber der Satz „schenke uns im Diesseits Gutes“ zeigt deutlich, was
wir wollen: Die Dinge, die mit unserer Natur und mit unseren wirklichen
Bedürfnissen vereinbar sind. „Und auch im Jenseits Gutes“: Auch sie sind
auf der Suche nach überirdischer Glückseligkeit. „Und bewahre uns vor der
Pein des Feuers.“ Dies sind Menschen, denen Allah der Erhabene hilft, das
wahre Ziel im Leben zu erreichen. Diese quranischen Befehle verdeutlichen
die Art und Weise, wie man leben sollte.
Es gibt auch eine Aya, in der die weisen Persönlichkeiten von Bani
Israel dem Qarun diesen Rat geben: „Und strebe mit dem, was Gott dir
zukommen ließ, nach der jenseitigen Wohnstätte, und vergiss auch nicht
deinen Anteil am Diesseits. Und tue Gutes, so wie Gott dir Gutes getan
hat. Und suche nicht das Unheil auf der Erde, Gott liebt ja nicht die
Unheilstifter.“ [Heiliger Quran, 28: 77]. Sie sagten nicht zu Qarun: „Wirf
weg, was immer du hast.“ Vielmehr sagten sie zu ihm: „Mach das Beste aus
dem, was du hast.“ Geld und Reichtum sind lediglich Instrumente zur
Durchsetzung edler menschlicher Werte und spiritueller Maxime. Sie können
Instrumente sein. Mit Geld kann man die Welt aufbauen, Diskriminierung
beseitigen und die Armen und Schwachen aus Armut und Schwäche befreien:
„Und strebe mit dem, was Gott dir zukommen ließ, nach der jenseitigen
Wohnstätte.“ Zunächst einmal ist das, was dir zur Verfügung steht, von
Gott gegeben worden. Zweitens sollst du es auf dem Weg Gottes nutzen: „Und
vergiss auch nicht deinen Anteil am Diesseits.“
Es ist jedoch nicht so, dass du selbst keinen Anteil an dem hast, was
du besitzt. Du hast einen Anteil und du kannst ihn genießen. „Und tue
Gutes, so wie Gott dir Gutes getan hat.“ Das ist eine Lebensregel, die uns
der Islam verdeutlicht. Im Gegensatz zu dem, was dieser Narr dachte –
dieser schwachsinnige und abartig reiche Qarun sagte: „Es ist mir
zugekommen aufgrund von Wissen, das ich besitze.“ [Heiliger Quran, 28: 78]
Es war Allah der Erhabene, der ihn mit diesen Mitteln versorgte, aber
Qarun sagte, dass er es war, der diesen Reichtum aufgrund seines Könnens
und seiner Leistung erworben hätte, obwohl dies nicht der Fall war: Allah
der Erhabene hatte ihm die Mittel zur Verfügung gestellt, und es war ihm
gelungen, sie zu erwerben. Einige quranische Ayas befassen sich also mit
diesen Fragen: Sie klären die Art und Weise, wie wir leben sollten.
Soziale Beziehungen organisieren
Es gibt einige Ayas, die die Organisation der sozialen Beziehungen
diskutieren. Diese praktischen Gebote betreffen die sozialen Beziehungen.
Zum Beispiel „meidet viel Mutmaßungen (üble Vermutungen)“ [Heiliger Quran,
49: 12]. Diese Ayas erörtern soziale Beziehungen. Wenn Sie sich auf
Verleumdungen einlassen, verärgern Sie sich selbst und Ihre Zuhörer und
verraten grundlos ein Geheimnis über fromme Geschwister. Das ist eine
falsche und unangemessene Vorgehensweise. Und sie könnten Ihnen dasselbe
antun. Das stört das Leben und schafft einen Mangel an Disziplin in den
sozialen Beziehungen.
Gerechtigkeit üben und fair sein, auch gegenüber Gegnern und Feinden
In einer weiteren Aya in dieser Hinsicht heißt es: „Und der Hass gegen
bestimmte Leute soll euch nicht dazu verleiten, nicht gerecht zu sein.“
[Heiliger Quran, 5: 8]. Wenn Sie mit jemandem Probleme haben und es
Feindseligkeit unter Ihnen gibt, sollte Sie das nicht dazu veranlassen,
ungerecht zu sein und sich grausam und voreingenommen gegenüber ihm zu
verhalten. Dies ist ein praktisches Gebot. Vielleicht haben Sie mit
jemandem Meinungsverschiedenheiten, aber diese Meinungsverschiedenheit
sollte Sie nicht dazu bringen, die Wahrheit zu verbergen, wenn derjenige
mit etwas recht hat, und sie sollte Sie nicht dazu bringen, sein Recht zu
verletzen und ihm gegenüber ungerecht zu sein.
Wenn wir mit einigen Menschen in verschiedenen Versammlungen
Meinungsverschiedenheiten haben – nehmen wir uns ein Beispiel an unserer
eigenen Gesellschaft und schauen wir nicht weit weg – und wenn wir nach
dieser Aya handeln, wenn wir ihre Rechte nicht verletzen und sie das
Gleiche mit uns tun, dann merken wir, in welchem Maße sich die Bedingungen
in unserer Gesellschaft zum Besseren verändern werden.
Vermeidung der Verbreitung von Gerüchten und Lügen
Es gibt ein anderes Gebot, das besagt: „Und verfolge nicht das, wovon
du kein Wissen hast.“ [Heiliger Quran, 17: 36]. Wie ich schon sagte, gibt
es Tausende solcher quranischen Befehle: Verfolgen Sie nichts, wovon Sie
nicht sicher sind, und vertrauen Sie nicht darauf. In der heutigen Zeit
verhält sich der gewöhnliche Journalismus in der Welt genau umgekehrt: Mit
anderen Worten, ihre Gerüchte und Lügen sind Dinge, über die sie keine
Informationen und kein Wissen haben, aber sie verbreiten sie ohne
zwingenden Grund. Auch in unserer eigenen Gesellschaft gibt es leider
diese Dinge. Dieses Gebot rät von einem solchen Vorgehen in der Welt ab.
Wenn wir nach diesem Befehl handeln, wird ein wichtiger Teil unserer
Probleme gelöst werden.
Misstrauen gegenüber Unterdrückern
Eine andere Aya sagt: „Und sucht nicht eine Stütze bei denen, die
Unrecht tun“ [Heiliger Quran, 11: 113]. Vertraue nicht auf Unterdrücker
und grausame Menschen und neige nicht zu ihnen. Das arabische Wort rakun
bedeutet, eine Neigung zu etwas zu haben und jemandem oder etwas zu
vertrauen. Das Ergebnis des Vertrauens in Unterdrücker ist das, was man in
der heutigen Zeit sieht: Muslimische Regierungen und islamische
Organisationen vertrauen den unterdrückerischsten und grausamsten
Elementen in der Welt, und Sie sehen die Konsequenzen.
Vertrauenswürdig sein
„Gott liebt die, die gerecht handeln.“ [Heiliger Quran, 49:9]. Eine
andere Aya sagt: „O ihr, die ihr glaubt, seid nicht treulos gegenüber Gott
und dem Gesandten, und seid nicht treulos in Bezug auf die euch
anvertrauten Dinge, wo ihr es wisst.“ [Heiliger Quran, 8:27]. Du sollst
diejenigen, die dir Dinge anvertrauen, nicht verraten. Anvertrautes ist
nicht nur etwas Geld, das die Menschen dir geben. Auch die Positionen und
Verantwortlichkeiten, die dir übertragen wurden, sind Formen des
Anvertrauten. Wenn wir diese Verpflichtung nicht einhalten, ist das ein
Akt des Verrats. Beachten Sie, was passieren wird, wenn wir genau auf
diesen Befehl hin handeln. Deshalb präsentiert uns der Quran diese
praktischen und anwendbaren Befehle.
Furchtlosigkeit im Angesicht des Feindes
Es gibt einen weiteren quranischen Befehl: „Habt keine Angst vor ihnen,
Mich sollt ihr fürchten, so ihr gläubig seid.“. Davor heißt es: „Das ist
der Satan. Er will (euch) vor seinen Freunden Angst einjagen.“ [Heiliger
Quran, 3: 175]. Einige Leute sagten zu Muslimen: Sie hecken Verschwörungen
gegen euch aus, ihr solltet euch vor ihnen fürchten. Früher erschreckten
sie die Muslime mit solchen Worten. Der Quran sagt, dass man sich nicht
vor ihnen fürchten soll, sondern dass man sich nur vor Gott fürchten soll.
Sie sollten zu Allah, dem Erhabenen, beten, ihm vertrauen und dem Feind
die Stirn bieten, weil sie ihn zurückdrängen können. Die Menschen, die
sich vor Unterdrückern und solchen und solchen Menschen und Mächten
fürchten, sind Teufel. Wir haben im Laufe der Geschichte auch erlebt, dass
diejenigen, die von solchen Mächten eingeschüchtert wurden, einer
schwierigen und bitteren Prüfung unterzogen wurden. Heute stellen
islamische Mächte und islamische Regierungen viele Überlegungen an
bezüglich Unterdrückermächten in der Welt. Sie fürchten sich vor ihnen und
ignorieren ihre eigene Macht. Die Folge davon ist, dass sie gedemütigt
werden und schmerzhaften Schläge einstecken.
Der Imam (Chomeini, r.) lehrte uns alle, keine Angst vor Großmächten zu
haben. Er lehrte uns, furchtlos zu sein angesichts unterdrückerischer und
tyrannischer Mächte. Ich werde nicht vergessen, wie im Jahr 1358 (1979) –
zu einer Zeit, als unsere Jugend amerikanische Spione und den „American
Den of Espionage“ gefangen genommen hatte – einige Leute Druck auf den
Revolutionsrat ausübten, sie freizulassen.
Der verstorbene Herr Haschemi (Rafsandschani), Bani Sadr und ich – wir
drei vom Revolutionsrat – gingen nach Qum. Zu dieser Zeit lebte Imam
Chomeini (r.) in Qum. Wir gingen zu ihm, um ihn zu fragen, was wir tun
sollten. Wir sagten, dass sie uns unter Druck setzten, sie so bald wie
möglich freizulassen. Der Imam wandte sich an uns und fragte: „Haben Sie
Angst vor den USA?“ Ich antwortete: „Nein, ich habe keine Angst.“ Dann
sagte er: „Sie brauchen sie also nicht freizulassen.“
Und das war die Wahrheit und das Richtige. Wenn damals jemand Angst vor
den USA hatte und Rücksicht auf sie nehmen wollte, hätte das für das Land
bittere Folgen gehabt. Wir haben einige Fälle erlebt, in denen die
Verwaltungen und Behörden unseres Landes Angst vor den USA hatten, und
diese Angst hat ihnen große Probleme bereitet. Im Quran heißt es: „Habt
keine Angst vor ihnen, Mich sollt ihr fürchten, so ihr gläubig seid.“ Das
arabische Wort „hafun“ bedeutet „halte dich an meine Befehle und Regeln“.
Wenn Allah der Erhabene uns befiehlt, Dschihad (Anstrengung) zu üben,
sollten wir Dschihad üben, und wann immer er sagt, dass wir aufhören
sollen, sollten wir es tun. Das ist die Bedeutung von „hafun“.
Die Bedeutung der täglichen Gebete um des Gedenkens an Gott willen
Eine andere Aya sagt: „So diene Mir und verrichte das Gebet zu meinem
Gedenken.“ [Heiliger Quran, 20:14] Jetzt, da der Monat Ramadan gekommen
ist, sollten wir darauf achten. Dies ist ein weiterer praktischer Befehl.
Tägliche Gebete zu sprechen, dient dem Gedenken an Gott. Sie sollten
tägliche Gebete für den Einsatz im göttlichen Dhikr (Gedenken Gottes)
sprechen. Wenn wir heute nach diesem Gebot handeln – wozu wir alle in der
Lage sind – und wenn wir die täglichen Gebete in einer aufmerksamen Art
und Weise verrichten, ohne beim Sprechen der täglichen Gebete an andere
Dinge zu denken, und wenn wir es tun, um das Gedenken an Gott in uns
aufrecht zu erhalten, wird dies zweifellos einen massiven Einfluss auf
unsere psychologische Transzendenz ausüben.
Wir sollten auch auf diese Aya hören: „O ihr, die ihr glaubt, kehrt zu
Gott um in aufrichtiger Umkehr.“ [Heiliger Quran, 66: 8]. Diese Tage sind
Tage der Reue und der Rückkehr zu Gott. Ich hoffe, dass Allah der Erhabene
unserem ganzen Volk und allen Muslimen den Segen geben wird, die Pflichten
des Monats Ramadan und andere islamische Pflichten zu erfüllen. Wir
sollten nach dem Quran handeln. Diese Quranbefehle – diese Tausenden von
praktischen Quranbefehlen – sind einsatzbereit; sie können umgesetzt
werden. Natürlich haben dabei die Regierungen die größere Verantwortung,
diejenigen, die über das Land regieren, und die Führungskräfte der
Gesellschaft.
Wie sich herausstellt, ist unsere Zeit abgelaufen. Ich denke, es ist
Zeit für den Adhan (Gebetsruf), und deshalb werde ich meine Ausführungen
beenden. Ich bin sehr glücklich. Die heutige Zeremonie war sehr gut, und
ich möchte noch einmal allen danken, die daran beteiligt waren.
Ich grüße Sie und Allahs Gnade und Segen seien mit Ihnen allen.
Imam Chamenei: Auf den
Imam zu warten ist eine konstruktive Erwartung
Offenkundiges - 12. April 2020
Anlässlich des Geburtstages Imam Mahdis (a.) sprach Imam Chamenei am 9.
April 2020 in einer Live-TV-Sendung. Es folgt die sinngemäße Übersetzung
der englischen Zusammenfassung.
Mit seinen Glückwünschen an die iranische Nation, die Muslime und alle
freiheitsliebenden Menschen in der Welt zum Geburtstag Imam Mahdis (a.)
erklärte Imam Chamenei: „Das bewusste Bedürfnis der Intellektuellen auf
der ganzen Welt und das unbewusste Bedürfnis der Volksmassen nach einer
göttlichen Hand der Macht, einem unfehlbaren Imam und der erhabenen
Wahrheit des versprochenen Mahdi zeigt, dass es den verschiedenen
Denkschulen und Philosophien nicht gelungen ist, den Nationen trotz ihrer
extravaganten Behauptungen Ruhe und Glückseligkeit zu bringen.“
Vielmehr sei es der Mahdi (a.) der diese mit sich bringe. Unter
Bezugnahme auf die verschiedenen Probleme, denen sich die menschlichen
Gesellschaften trotz wissenschaftlicher Durchbrüche gegenübersehen, sagte
er: „Ungerechtigkeit, Armut, Krankheit, Dekadenz und Sünden graben tiefe
Gräben zwischen den Klassen und der Missbrauch der Wissenschaft durch die
Weltmächte hat dazu geführt, dass sich die menschliche Gemeinschaft
erschöpft, ängstlich und beunruhigt fühlt und das Gefühl des Bedürfnisses
nach einer rettenden Hand in der ganzen Welt einen Höhepunkt erreicht
hat.“
Imam Chamenei bezeichnete Wissenschaft, Weisheit und Erfahrung als
große göttliche Segnungen, die viele Probleme lösen, aber er wies auch
darauf hin: „Wie bis heute bewiesen ist, können Wissenschaft und Weisheit
den Knoten der Ungerechtigkeit nicht lösen. Die Erfüllung dieses
fortwährenden Traums der Gerechtigkeit erfordert die Hand der göttlichen
Macht. Aus diesem Grund besteht die große Mission des Imams der Zeit
darin, die Erde mit Gerechtigkeit zu erfüllen.“
Er erklärte, dass sich die versprochene Gerechtigkeit zum Zeitpunkt des
Erscheinens des 12. Imams (a.) in allen Aspekten des menschlichen Lebens
manifestieren wird, auch in den Bereichen Macht, Reichtum, Gesundheit,
Würde und sozialer Status, und er fügte hinzu: „Durch Allahs Gunst und
Gnade wird dieses Versprechen durch die Hand der Macht des Imams der Zeit
(a.) sicherlich erfüllt werden.“
Unter Bezugnahme auf die Verheißung von „Erleichterung und einer großen
göttlichen Bewegung“ in allen Religionen sagte der Imam: „Auf den Imam zu
warten ist im Islam eine konstruktive Erwartung, die von Hoffnung,
Bewegung und aktivem Handeln begleitet wird. Aus diesem Grund haben der
heilige Prophet und die unfehlbaren Imame erklärt, dass das Warten auf den
Imam eine sehr wichtige Stellung einnimmt und die beste aller Handlungen
ist.“
Imam Chamenei beschrieb das Warten auf das Wiedererscheinen des Imams
des Zeitalters (a.) als die wichtigste Manifestation des wahrlichen
Wartens und fügte hinzu: „Natürlich muss das Warten auf das
Wiedererscheinen und die Erleichterung in allen Angelegenheiten des Lebens
zum Ausdruck kommen. Aus diesem Grund ist das Warten an sich schon eine
Erleichterung, weil es die Menschen vor Verzweiflung und
Hoffnungslosigkeit bewahrt.“
Er betonte, dass die Nation des Propheten Muhammad (s.) auf keinen Fall
enttäuscht und hoffnungslos werden sollte: „Warten bedeutet nicht, untätig
zu sitzen, nichts zu unternehmen und darauf zu warten, dass etwas
geschieht. Es bedeutet, sich vorzubereiten und aktiv zu sein, um diese
strahlende, verheißungsvolle Zukunft zu erreichen.“
Er fügte hinzu: „Um die Gesellschaft des Imam Mahdi zu etablieren,
sollten wir uns selbst und andere so weit wie möglich erziehen. Wir
sollten auch den Menschen um uns herum helfen, um der Gesellschaft des
Imam Mahdi (a.) näher zu kommen, die eine Gesellschaft der Gerechtigkeit,
der Spiritualität, des Verständnisses, der Brüderlichkeit und der Würde
ist.“
Der Imam wiederholte, dass das wahre Warten auf den Imam in scharfem
Kontrast dazu steht, Ungeduld zu zeigen oder einen bestimmten Zeitplan für
das Wiedererscheinen des Imams festzulegen, und er erklärte: „Wenn man
sich auf die Erleichterung durch den Imam vorbereitet, ist es verboten,
Ungeduld und Eile zu zeigen, weil Gott keine Entscheidungen auf der
Grundlage der Eile und Ungeduld der Menschen trifft. Darüber hinaus gibt
es für jedes Ereignis eine bestimmte Zeit und Weisheit, und göttliche
Entscheidungen werden auf der Grundlage dieser Zeit und Weisheit
getroffen.“
Imam Chamenei wies auf die Bedingungen hin, die nach dem Ausbruch des
Coronavirus entstanden sind, und fügte hinzu: „Das Warten auf den Imam
bedeutet auch das Kommen von Erleichterung und Erlösung nach
Schwierigkeiten. Deshalb werden diejenigen, die auf den Imam warten, durch
diese Ereignisse nicht enttäuscht und ängstlich, und sie wissen, dass sich
diese Situation sicherlich ändern wird.“
Imam Chamenei betonte die Bedeutung der Bittgebete, die die Ruhe derer
erhöhen, die den Imam erwarten: „In den zwei gesegneten Monaten Schaban
und Ramadan gibt es zahlreiche Bittgebete mit erhabenen Bedeutungen. So
können wir göttliche Gnade erlangen und uns ruhiger fühlen, indem wir Gott
bitten und anbeten und auch mit den unfehlbaren Imamen sprechen.“
Der Imam bezog sich auf die Gebete der iranischen Nation in der Nacht
zum 15. Schaban – dem Tag der Geburt von Imam Mahdi (a.) – und fügte
hinzu: „Die Millionen Hände, die gestern Nacht erhoben wurden, um zu Gott
zu sprechen und ihn anzuflehen, werden sicher und zweifellos dazu
beitragen, göttliche Gnade anzuziehen, und zu vielen individuellen und
gesellschaftlichen Segnungen führen.“
An anderer Stelle in seinen Erklärungen sprach Imam Chamenei vom
Ausbruch des Coronavirus, und erklärte, dass dies ein bemerkenswerter Test
für alle Regierungen und Nationen sei: „Es ist genug gesagt worden über
die Statistiken, die sehr guten Maßnahmen, die ergriffen wurden, und die
Empfehlungen. Auch die IRIB hat in dieser Hinsicht gute Leistungen
erbracht, aber der wichtigste Apekt dieser Krise ist die brillante
Leistung der iranischen Nation angesichts dieser modernen Form der
Cholera.“
Imam Chamenei betrachtete die Angehörigen der Gesundheitsberufe als den
Höhepunkt dieses nationalen Ruhms und sagte: „Indem die Angehörigen der
Gesundheitsberufe des Landes selbst während der Nowruz-Feiertage die Not
ertrugen, von ihrer Familie getrennt zu sein, und indem sie den Druck
tolerierten, der sich aus der Behandlung von Patienten in kritischem
Zustand ergab, stellten sie ihr Leben und ihre Gesundheit in den Dienst
der Menschen. Diese sehr wichtige Angelegenheit wird den Menschen im Iran
in guter Erinnerung bleiben.“
Der Imam lobte die freiwillige Anwesenheit von hart arbeitenden
Geistlichen und Studenten, Tausenden von fleißigen Basidsch und auch die
Massen der Menschen, die anwesend waren, um den Angehörigen der
Gesundheitsberufe, den Patienten und sogar den Bedürftigen Hilfe
anzubieten. In diesem Zusammenhang sagte er: „Auch die Streitkräfte haben
wirklich alle ihre Kräfte in Konstruktion und Kreativität eingesetzt,
einschließlich der Ausstattung von Krankenhäusern und Krankenstationen
durch die Herstellung medizinischer Geräte. Darüber hinaus haben die
Streitkräfte und die Jugend neben den Streitkräften auch neue Fähigkeiten
bei der Auseinandersetzung mit dieser Angelegenheit gezeigt.“
Imam Chamenei beschrieb die Zusammenarbeit der Menschen im ganzen Land
als schön und erstaunlich, und fügte hinzu: „All diese wertvollen
Bewegungen zeigen die Tiefe des Einflusses der islamischen Kultur auf die
Menschen. Im Gegensatz zum Wunsch einiger Menschen, die sich in den
vergangenen zwei Jahrzehnten bemüht haben, die islamisch-iranische Kultur
zu demütigen und die Aufmerksamkeit auf den westlichen Lebensstil zu
lenken, haben diese Bewegungen gezeigt, dass die islamische Kultur und die
Kette der islamischen Werte sehr stark und fest im Volk des Iran
verwurzelt sind.“
Der Imam wies auf das Verhalten der westlichen Welt während des
Coronavirus-Ausbruches hin und verwies auf die Beschlagnahmung von Masken
und Handschuhen durch die amerikanische und einige europäische
Regierungen, auf Menschen, die die Läden überrannten, um die Regale zu
leeren, auf Menschen, die sich um ein paar Rollen Toilettenpapier
bekämpften und sich anstellten, um Waffen zu kaufen, auf die Weigerung der
Regierungen, ältere Menschen zu behandeln und auch auf die
Selbstmordversuche von Menschen. Er fuhr fort: „In diesem Fall haben die
westliche Kultur und Zivilisation ihr wahres Wesen gezeigt, was die
natürliche Folge der Philosophie ist, die die westliche Zivilisation
regiert, einer Philosophie, die auf Individualismus, Materialismus und vor
allem Atheismus beruht.“
Imam Chamenei zitierte einen westlichen Politiker, der sagte, dass der
Wilde Westen wiederbelebt worden sei: „Wenn wir sagen, dass der Westen
trotz seines sauberen, parfümierten Aussehens einen zügellosen Geist hat,
dann bestreiten einige Leute dies. Aber jetzt erkennen sie (der Westen)
dies selbst offen an.“
Über eine andere Dimension des Coronavirus-Ausbruches im Land – die
Menschen, die in Übereinstimmung mit den Empfehlungen handeln – erwähnte
der Imam: „Die Menschen handeln wirklich in Übereinstimmung mit den festen
Empfehlungen des nationalen Komitees zur Bekämpfung des Coronavirus.
Natürlich können die Beamten dem Volk etwas ankündigen, woran sie Zweifel
haben, und das Volk kann zu dem Schluss kommen, dass es nicht notwendig
ist, dies zu tun. Wenn jedoch etwas fest angekündigt wird, kooperiert das
Volk. Ein Beispiel dafür war die Entscheidung des Volkes, den letzten Tag
des Neujahrsfestes nicht zu feiern, indem es nicht hinausgeht, und die
öffentliche Ordnung zu respektieren. Natürlich sollte dieses Verhalten
fortgesetzt werden, und die vom nationalen Komitee zur Bekämpfung des
Coronavirus angekündigten Entscheidungen sollten ernst genommen und
befolgt werden.“
Er fuhr fort: „Das Coronavirus ist ein schwerwiegendes Problem und eine
gefährliche Krankheit für die Menschheit, aber dieser Vorfall sollte uns
nicht dazu veranlassen, andere wichtige Probleme und Ereignisse in der
Welt zu ignorieren. Denn in den letzten Jahren sahen sich die Welt und
unser Land mit größeren Problemen und Ereignissen konfrontiert.“
Eine dieser Tragödien war der Chemiewaffenangriff, den Saddams
Flugzeuge auf die Stadt Halabdscha und einige Grenzgebiete des Iran
verübten: „Damals versorgten einige der Länder, die große Ansprüche an
Zivilisation und Fortschritt stellen, Saddam mit Chemiewaffen. Bis heute
hat keiner von ihnen eine Antwort auf die damals begangenen Verbrechen
gegeben.“
Imam Chamenei zufolge sind der Erste und der Zweite Weltkrieg, der
Vietnamkrieg und die US-Angriffe auf den Irak Beispiele für weitere
wichtige und schwerwiegende Ereignisse der letzten Jahrzehnte. Er
erklärte: „Der Ausbruch des Coronavirus sollte uns nicht dazu veranlassen,
die Unterdrückung und Tyrannei der Supermächte in der Welt gegenüber
verschiedenen Nationen, einschließlich der palästinensischen und
jemenitischen Nationen, zu vernachlässigen. Wir sollten auch die
Verschwörungen und die Feindschaft der arroganten Mächte nicht
vernachlässigen, denn im Gegensatz zu der Vorstellung, die einige Leute
haben – sie sagen, wenn wir keine Feindschaft zeigen, werden sie es auch
nicht tun – basiert die Feindschaft der arroganten Mächte auf dem Wesen
der Islamischen Republik und der religiösen Demokratie.“
Unter Hinweis auf die ernsthaften Bemühungen der Beamten im nationalen
Komitee zur Bekämpfung des Coronavirus sagte Imam Chamenei: „Im nationalen
Komitee zur Bekämpfung des Coronavirus wurden einige Entscheidungen für
die unterprivilegierten Schichten der Gesellschaft getroffen. Ich rate
ihnen, diese Pläne so bald wie möglich und auf die bestmögliche Art und
Weise umzusetzen. Natürlich sind die Menschen auch dafür verantwortlich,
den unterprivilegierten Schichten zu helfen.“
Der Ausbruch des Coronavirus hat einigen Gesellschaftsschichten das
Leben schwer gemacht. Mit Blick auf diese Probleme sagte der Imam:
„Menschen, denen es finanziell gut geht, sollten mit groß angelegten
Aktivitäten beginnen, um den Bedürftigen zu helfen, vor allem am Vorabend
des verheißungsvollen Monats Ramadan, der der Monat des Almosengebens und
der Hilfe für andere ist.“
Imam Chamenei betonte: „Im heiligen Monat Ramadan wäre es gut, eine
umfassende gesellschaftliche Bewegung anzustrengen, um den Bedürftigen und
Armen in der Gesellschaft Hilfe zu leisten, Mitgefühl zu zeigen und ihnen
aufrichtig zu helfen. Um unsere Liebe für den Imam der Zeit (a.) zu
zeigen, sollten wir ein Bild und ein Spiegelbild der Gesellschaft Imam
Mahdis (a.) schaffen, die eine Gesellschaft der Gerechtigkeit, Würde,
Wissenschaft, Brüderlichkeit und Zusammenarbeit ist.“
Am Ende seiner Erklärungen gab der Imam den Beamten und der Jugend, die
in den Bereichen Wissenschaft und Technologie tätig sind, einige
Ratschläge: „Die Frage eines Produktionsanstiegs ist lebenswichtig und
sollte nicht vergessen werden. Darüber hinaus sollten die Jugendlichen,
die in den Bereichen Wissenschaft und Technik tätig sind, ernsthaft im
Labor arbeiten, um die Bedürfnisse des Landes zu produzieren.“
Imam Chamenei: US-Beamte
sind Scharlatane und Terroristen
„Natürlich haben wir viele Feinde, aber der bösartigste und
feindseligste ist die USA. US-Beamte sind Lügner, verräterisch, schamlos,
gierig und Scharlatane.“
Offenkundiges 6. April 2020 • Lesezeit: 17 Min.
Am 22. März 2020 hielt Imam Chamenei eine Fernsehansprache
anlässlich des Neujahresfests Nowruz und des Fests der Berufung des
Propheten (Id-ul-Mab’ath) gehalten hat. Es folgt die sinngemäße
Übersetzung der englischen Originalübersetzung.
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen
Aller Dank gebührt Allah, dem Herrn der Welten, und der Frieden und
Segen seien mit unserem Meister und Propheten Abul Qasim al-Mustafa
Muhammad und seiner reinen, fehlerlosen und auserwählten Familie und
besonders mit dem Verbliebenen Allahs auf Erden (Baqiyyatullah).
Allah, schenke deinem Vertreter – Ali ibn Musa (a.) – so viele Grüße,
wie dein Wissen umfasst. Schenke ihm deinen Gruß, der so beständig ist wie
deine Herrschaft und deine Autorität. Allah, sende deinem Vertreter – Ali
ibn Musa ar-Ridha (a.) – so viele Grüße, wie dein Wissen umfasst. Sende
ihm deinen Gruß, der so beständig ist wie deine Herrlichkeit, deine Größe
und deine Pracht.
Jedes Jahr hielten wir die Neujahrszeremonie im heiligen Schrein von
Imam Ali Ridha (a.) in der Gesellschaft der lieben Menschen von Maschhad
und der lieben Pilger ab, die aus dem ganzen Land in dieser Stadt ihre
Anwesenheit zeigten, und so schmückten wir unser Nowruz mit dieser
Versammlung. In diesem Jahr ist uns dies jedoch verwehrt.
„Obwohl wir weit von ihnen entfernt sind, sprechen wir in ihrem
Gedenken:
Entfernung ist auf einer spirituellen Reise ohne Bedeutung.“
(Aus einem Gedicht von Hafiz)
Meiner Meinung nach sollten wir, wo auch immer wir sind, das besondere
Salawat (Segensgruß) für Imam Ridha rezitieren: „O Gott, sende deine Grüße
an Ali ibn Musa ar-Ridha, den frommen und reinen Imam und deinen Beweis
für jeden auf der Erde und unter der Erde. Er war ehrlich und er war ein
Märtyrer. Sende deine reichlichen, vollständigen, gesegneten, aufeinander
folgenden, ununterbrochenen Segnungen auf ihn, solche Segnungen, die du
auf einen deiner besten Heiligen gesandt hast.“
Ich möchte Ihnen zum vielversprechenden Id-ul-Mab’ath gratulieren. Der
heutige Tag ist eines unserer größten islamischen Feste. Außerdem möchte
ich noch einmal unserer gesamten Bevölkerung zum Nowruz und zur Ankunft
des Frühlings gratulieren.
Mab’ath (Berufung) ist ein sehr großer Tag. Wir sollten die Bedeutung
der Berufung verstehen. Die Berufung des heiligen Propheten ist ein
Ereignis, durch das Allah der Erhabene andere Propheten dazu brachte, ihm
ihre Treue zu geloben: „Und als Gott die Verpflichtung der Propheten
entgegennahm: ,Was immer Ich euch für ein Buch und eine Weisheit zukommen
lasse, wenn danach ein Gesandter zu euch kommt, der bestätigt, was bei
euch ist, dann müsst ihr an ihn glauben und ihn unterstützen.‘“ [Heiliger
Quran, 3:81].
Nach diesem heiligen Vers nahm Allah der Erhabene im Laufe der
Geschichte den Bund der großen Propheten an [...]. Nun, es ist klar, was
es bedeutet, an ihn zu glauben. Was die Hilfe betrifft, so bedeutet es,
dass sie ihn ihrem Volk, ihrer Umma (islamische Weltgemeinschaft) und
ihren Anhängern vorstellen und sie bitten sollten, sich ihm anzuschließen
und an ihn zu glauben. Das ist die geringste Hilfe, die Propheten anbieten
könnten. Gott hat von ihnen verlangt, dass sie dieses Gelübde ablegen.
Beachten Sie, dass es im Quran einen Vers gibt, der besagt: „Die dem
Gesandten, dem ungelehrten Propheten, folgen, den sie bei sich in der Tora
und im Evangelium verzeichnet finden.“ [Heiliger Qur'an, 7:157].
Mit anderen Worten, der Name und die Eigenschaften unseres Propheten
sind in den unverzerrten Versionen des Alten und Neuen Testaments erwähnt
worden. Es gibt einen weiteren Vers, in dem Gott Isa (a.) zitiert: „Und
als Jesus, der Sohn Marias, sagte: ,O Kinder Israels, ich bin der Gesandte
Gottes an euch, um zu bestätigen, was von der Tora vor mir vorhanden war,
und einen Gesandten zu verkünden, der nach mir kommt: Sein Name ist
Ahmad.'“ [Heiliger Quran, 61:6]. Isa (a.) erwähnt den Namen dieser großen
Persönlichkeit. Das ist also ein so großes Ereignis.
Es wurde auch in Nahdsch-ul-Balagha erwähnt: „Bis Allah, der Erhabene,
Muhammad, den Gesandten Allahs berief, Allah segne ihn und seine Familie
und schenke ihm Heil, auf dass er seine Verheißung erfülle und das
Prophetentum vollende. Die Verpflichtung ihm gegenüber war den anderen
Propheten auferlegt worden [...].“ [Nahdsch-ul-Balagha, 1. Predigt]. Es
bedeutet, dass Allah der Erhabene von den Propheten ein Gelöbnis nahm,
damit sie ihn so behandeln würden.
Das enthielt einen sehr wichtigen Inhalt. Ich möchte kurz über diesen
Inhalt sprechen und ihn dann auf unsere heutigen Verhältnisse beziehen,
weil er für uns in der Praxis und in der Handlung von Bedeutung ist und
nicht nur auf bloßem Glauben beruht.
Die göttliche Offenbarung hat dem Volk bestimmte Wahrheiten
verdeutlicht. Sie klärte einige Wahrheiten für die Menschheit. Wenn die
Menschheit und die verschiedenen menschlichen Gesellschaften an diese
Wahrheiten glauben und sich für sie einsetzen, werden sie ein gutes Leben
erreichen. Was bedeutet ein gutes Leben? Es bedeutet ein süßes,
wohltätiges, wünschenswertes und reines Leben. Seine Reinheit besteht
darin, wünschenswert und süß zu sein und die Menschheit auf dem geraden
Weg zu halten und voranzutreiben, bis sie von allen Schönheiten und guten
Dingen profitieren kann, sowohl in diesem Leben als auch im Jenseits. Das
ist es, was ein gutes Leben bedeutet. Wenn die Herzen mit diesen
Wahrheiten vertraut gemacht werden und sich auf ihre Bedürfnisse
einlassen, wird das gute Leben sicher auf sie warten.
Ein Teil dieser Wahrheiten bezieht sich auf das erkenntnistheoretische
System des Islam: die Sicht des Islam über das Universum, über die
Menschheit und ihre Rolle im Universum, über das heilige Wesen Gottes und
göttliche Eigenschaften und Namen, die sich in Dua Kumayl widerspiegeln:
„... und durch eure gesegneten Namen, die sich in allen Grundlagen dieses
Universums manifestiert haben.“ Es wurde auch im Dua des Monats Radschab
erwähnt: „Und deine Erde und dein Himmel sind davon durchdrungen“. Dies
sind sehr wichtige Wahrheiten über den Weg der Menschheit in dieser Welt
und im Jenseits. Der Islam lehrt die Menschheit und macht sie dadurch wach
und aufmerksam.
Ein weiterer Teil dieser Wahrheiten ist das ideologische System des
Islam, das eine Reihe von Werten darstellt, die vom Islam festgelegt
wurden. Er hat sie als Werte eingeführt. Die Massen der Menschen und die
menschlichen Gesellschaften sind verpflichtet, sich ihnen zu nähern und
sie voranzubringen, da ihr Glück in ihnen liegt. Die Werte umfassen
Konzepte wie individuelle Eigenschaften – Geduld, Ausdauer und Vergebung:
dies sind persönliche Eigenschaften – bis hin zu öffentlichen und
gesellschaftlichen Eigenschaften wie Freiheit, soziale Gerechtigkeit,
Menschenwürde und Lebensstil. Diese gehören zu den islamischen Werten, die
der Islam erwähnt und uns Menschen lehrt.
Einige Leute glauben fälschlicherweise, dass diese gängigen Konzepte –
soziale Gerechtigkeit, Freiheit und ähnliches – vom Westen in die Welt des
Islam importiert wurden oder dass islamische Denker sie von westlichen
Denkern erworben haben. Das ist völlig falsch. Der Westen hat sich erst
seit drei, vier Jahrhunderten mit diesen Konzepten vertraut gemacht. Er
hat sie mit der Renaissance kennengelernt, während der Islam sie vor 1400
Jahren im Heiligen Quran deutlich zum Ausdruck gebracht hat. Der
Unterschied zwischen dem Westen und dem Islam besteht in dieser Hinsicht
darin, dass die Westler, als sie sie aufzogen, nie wirklich nach ihnen
gehandelt haben – sie haben weder nach Freiheit noch nach sozialer
Gerechtigkeit gehandelt. Sie haben sie eingeführt, aber sie haben sie
nicht umgesetzt. Aber diese Konzepte gab es im Islam in erster Linie, und
sie wurden auch zur Zeit des heiligen Propheten umgesetzt.
Offensichtlich ist der Satz „und mir ist befohlen worden, unter euch
Gerechtigkeit zu üben“ [Heiliger Quran, 42:15] im Heiligen Quran
enthalten. Dem heiligen Propheten wurde befohlen, Gerechtigkeit zu üben,
die der sozialen und umfassenden Gerechtigkeit gleichkommt. Es gibt noch
einen anderen Vers, der besagt: „Wir haben unsere Gesandten mit den
deutlichen Zeichen gesandt und mit ihnen das Buch und die Waage
herabkommen lassen, damit die Menschen für die Gerechtigkeit eintreten.“
[Heiliger Quran, 57:25]. Das bedeutet, dass das Wesen der Entsendung all
dieser Propheten, Boten und Bücher darin bestand, Gerechtigkeit – soziale
und wirtschaftliche Gerechtigkeit – unter den Menschen zu praktizieren. Es
handelt sich also um alte Konzepte, die aus dem Islam stammen.
Was die Freiheit betrifft, so wurde der Kommentar des Befehlshabers der
Gläubigen (Imam Ali (a.)) in Nahdsch-ul-Balagha tausend Jahre vorher
verfasst, bevor die Westler die Frage der Freiheit in Ländern wie
Frankreich und anderen Ländern aufwarfen. Er sagt: „Sei nicht der Sklave
anderer, denn Allah hat dich frei erschaffen.“ [Nahdsch-ul-Balagha, Brief
31]. Was ist klarer als das? Es bedeutet, dass der Mensch frei ist.
Freiheit beinhaltet alle Arten von Freiheit. Es gibt ein anderes bekanntes
Zitat, das besagt: „Ihr behandelt die Menschen wie Sklaven, während Gott
sie frei erschaffen hat.“ Dies ist an einige der Kommandeure jener Zeit
gerichtet, die die Menschen wie Sklaven behandelten, während Gott sie frei
erschuf. Dies sind islamische Lehren. Es gibt viele dieser Konzepte im
Islam. In Nahdsch-ul-Balagha gibt es in dieser Hinsicht viele Worte.
Dasselbe gilt für andere islamische Quellen.
Es handelt sich also um die Kette der Werte und Lehren und der
erkenntnistheoretischen und ideologischen Systeme des Islam. Hinter diesen
Begriffen stehen Regeln und das „Soll“ und das „Soll nicht“. Alle
islamischen Regeln – ob die individuellen oder die kollektiven – haben
ihren Ursprung in diesen Konzepten und sind mit ihnen kompatibel. Mit
anderen Worten: Alle Verpflichtungen, die Allah der Erhabene für die
Muslime definiert hat, haben ihren Ursprung in den wichtigsten
erkenntnistheoretischen Konzepten und ideologischen Werten, die einem
helfen, diesen Weg zu beschreiten. Dies ist eine Sammlung, die den
Menschen in Mab’ath als Geschenk gegeben wurde.
Wenn wir sie verwirklichen wollen, wenn wir beabsichtigen, diese
Konzepte im ideologischen Umfeld der Gesellschaft im wahrsten Sinne des
Wortes umzusetzen, wenn wir wollen, dass sich diese Werte in den
Handlungen und im Verhalten der Menschen zeigen, und wenn wir uns
entscheiden, die Regeln zu verwirklichen, die ein Mittel des Fortschritts
und der Bewegung sind, dann erfordert dies die Existenz einer politischen
Macht. Ohne eine politische Macht werden die Tyrannen nicht nachgeben, die
Nachlässigen werden sich nicht rühren und die Agenten der Tyrannen und der
arroganten und wohlhabenden Menschen werden ihnen folgen. Das heißt, das
Ziel des Prophetentums wird nicht erreicht werden. Deshalb sagt der
Heilige Quran: „Und Wir haben die Gesandten nur deswegen entsandt, damit
man ihnen gehorcht mit der Erlaubnis Gottes.“ [Heiliger Quran, 4:64]. Dies
ist keine Besonderheit unseres Propheten, sondern es geht um alle
Propheten. Ihnen sollte im Land gehorcht werden. Die Menschen sollten
ihnen gehorchen. Deshalb nahm diese Eminenz (Muhammad (s.)), als das Volk
von Yathrib sich mit dem heiligen Propheten traf, um ihn nach Medina
einzuladen, ihr Angebot an, ihm ihre Treue zu geloben.
Sich zur Treue zu bekennen, bedeutet, die Autorität von jemandem und
die von ihm festgelegten Bedingungen zu akzeptieren. Als der heilige
Prophet in Medina eintrat, war das Erste, was er tat, eine politische und
soziale Macht zu bilden. Mit anderen Worten, er setzte eine Regierung ein.
Dies ist also eine der Voraussetzungen für das Prophetentum. Natürlich
haben Propheten viele Feinde: „Und so haben Wir jedem Propheten einen
Feind gegeben: die Satane der Menschen und der Dschinn“ [Heiliger Quran,
6:112]. Wenn sie eine Regierung bilden, entsteht neben den einheimischen
Feinden auch ein ausländischer Feind. Mit der Bildung der Regierung treten
neben den einheimischen auch ausländische Feinde auf den Plan. Das ist
klar, denn ohne Politik und ohne politische Macht ist es den ausländischen
Feinden egal, was man tut. Wenn jemand etwas sagt, wird er nicht darauf
eingehen. Wenn sie jedoch politische Macht erlangen, dann wird dieser
ausländische Feind – der gegen Gerechtigkeit, gegen Freiheit und gegen das
Recht eines jeden auf ein gutes und unabhängiges Leben ist – natürlich
eine Opposition aufbauen.
Das ist es, was ich heute sagen möchte: Ich möchte sagen, dass dies
genau das gleiche Konzept ist, das Imam Chomeini (r.) verwendet hat. Es
ist genau dasselbe wie das des heiligen Propheten. Die Lehren sind die
gleichen, die der heilige Prophet dem Volk im Namen Allahs des Erhabenen
verkündet hat. Die Werte sind die gleichen und die Regeln sind die
gleichen. Die Bewegung zur Verwirklichung dieser Regeln erforderte einen
starken Glauben, eine feste Entschlossenheit und ein Herz, das sich auf
Gott verlässt – was in der Person des Imams (Chomeini) alles vorhandenwar.
Allah der Erhabene half, diese Bewegung ins Leben zu rufen.
Natürlich wusste der Imam (Chomeini), dass der islamische Glaube tief
in Herz und Seele der iranischen Nation floss und dass das iranische Volk
fromm war. Natürlich erfordert dies eine gesonderte Diskussion, aber es
ist bereits bewiesen, dass das iranische Volk sowohl an diesem Tag als
auch in der Gegenwart einen starken religiösen Glauben hatte und weiterhin
hat und dass dieser Glaube trotz der gegenteiligen Behauptungen, die es
gibt, tief in ihre Herzen eingedrungen ist. Glücklicherweise ist dies
eines der Merkmale unserer Nation.
Der Imam wusste das, und deshalb brachte er die Frage des Islam, der
islamischen Regierung und des islamischen Systems zur Sprache, da der
Boden dafür vorbereitet war. Der Imam war mit dem Boden vertraut. Der
Boden war die ausgedehnte Unterdrückung und die unendliche Korruption des
Pahlavi-Regimes. Sie waren abhängig, korrupt und unterdrückend, ohne
wirkliches menschliches Verständnis, und dies würde auf das Volk
übergreifen. Jeder konnte die Situation um dieses korrupte und grausame
System herum sehen. Das war ein guter Grund, von dem der Imam profitierte,
um das Wunder der islamischen Revolution und der Islamischen Republik zu
verwirklichen. Die Errichtung der islamischen Revolution und der
Islamischen Republik glich wirklich einem Wunder, das sich
materialisierte. Es war dieser großen Bewegung zu verdanken.
Die anfängliche islamische Gemeinschaft – die vom heiligen Propheten in
Medina gegründete Gemeinschaft – bestand aus einigen tausend Menschen aus
Medina: Die in Medina lebenden Menschen waren wahrscheinlich nicht mehr
als sieben-, acht-, zehntausend Menschen, als die islamische Regierung am
Anfang gebildet wurde. Sie wurde dank der Führung, den Regeln und Lehren
des heiligen Propheten gegründet, die dem Volk als Geschenk angeboten
wurden. Obwohl nach dem Ableben des heiligen Propheten eine Reihe
grundlegender Probleme dazwischen auftraten, war die Bewegung so tief
verwurzelt und solide, dass sie täglich kraftvoll voranschritt. Sie wurde
von Tag zu Tag stärker, so stark, dass die islamische Gemeinschaft im
vierten Jahrhundert des Hidschri-Kalenders – das ist eine historische
Tatsache – dreihundert Jahre nach dem Beisein des heiligen Propheten und
dem Entstehen der islamischen Gemeinschaft die größte politische
Gemeinschaft der Welt war. Sie hatte die stärkste Armee der Welt. Auf dem
Gebiet der Wissenschaft und Kultur hatte sie das fortschrittlichste
wissenschaftliche und kulturelle Niveau der Welt. Drei Jahrhunderte nach
dem Propheten also tat die islamische Gemeinschaft etwas, um diesen Status
im Bereich des Militärs, der Politik, der Wissenschaft und der Kultur zu
erreichen.
Interessant ist, dass dieser Status zu einer Zeit gehört, in der
illegitime und korrupte Kalifen wie die Umayyaden und die Abbasiden an der
Macht waren. Wären die Imame oder die von ihnen ernannten Personen an der
Macht gewesen, hätten sich die Errungenschaften sicherlich zehnmal mehr
als damals erhöht. So hat sich der Islam bewegt. Es lag in der Natur des
Islam, voranzuschreiten und stark zu werden.
Die heutige Version der Dinge ist die gleiche. Wenn wir uns bewegen und
aufrichtig handeln, wenn wir keine Nachlässigkeit zeigen und es vermeiden,
engstirnig und naiv zu sein, könnten wir dem Iran helfen, den gleichen
Gipfel zu erreichen. Natürlich ist es unser kurzfristiges Ziel, dem Iran
dabei zu helfen, wissenschaftliche, kulturelle, industrielle,
militärische, politische und andere derartige Gipfel zu erreichen. Unser
langfristiges Ziel ist es, die islamische Zivilisation zu erreichen, was
eine andere Sache ist.
Und wir sollten uns nicht über Feindschaften wundern. Wir haben viele
Feinde und darüber sollten wir nicht überrascht sein. Wie ich bereits
erwähnt habe, sagte Allah der Erhabene im heiligen Quran: „Und so haben
Wir jedem Propheten einen Feind gegeben: die Satane der Menschen und der
Dschinn, von denen die einen den anderen prunkvolles Gerede eingeben, um
sie zu betören“ [Heiliger Quran, 6:112]. Es gibt Feinde sowohl unter den
Dschinn als auch unter den Menschen, und sie helfen sich gegenseitig. Die
Sicherheitsdienste vieler Länder arbeiten gemeinsam gegen uns: „Von denen
die einen den anderen prunkvolles Gerede eingeben, um sie zu betören.“
In der frühislamischen Ära, während der Schlacht der Stämme
(Grabenschlacht), bildeten alle Feinde des heiligen Propheten aus den
Reihen der Araber – aus allen Stämmen in Mekka, Zaif und anderen Orten –
ein Bündnis, dem sich auch die in den Außenbezirken von Medina lebenden
Juden anschlossen. Es war ein sehr erstaunliches Ereignis, aber die
Muslime waren nicht überrascht. Der Heilige Quran sagt: „Und als die
Gläubigen die Parteien sahen, sagten sie: ‚Das ist, was Gott und sein
Gesandter uns versprochen haben. Gott und sein Gesandter sagen die
Wahrheit.‘ Und es hat ihren Glauben und ihre Ergebenheit nur vermehrt.“
[Heiliger Quran, 33:22].
Als sie sahen, wie die Feinde ihre Kräfte gegen sie einsetzten, sagten
sie, dass Allah der Erhabene uns über die Existenz der Feinde, die uns
angreifen würden, informiert hat. Nun sind sie gekommen. Der Schritt des
Feindes hat uns also in unserem Glauben bestärkt, denn was Allah und Sein
Gesandter gesagt haben, ist wahr. Die Vorhersage Allahs des Erhabenen und
Seines Gesandten hat sich erfüllt, und „Und es hat ihren Glauben und ihre
Ergebenheit nur vermehrt.“
Unser Feind und der Feind der Islamischen Republik sind heute die
Vereinigten Staaten. Natürlich haben wir viele Feinde, aber der
bösartigste und feindseligste ist die USA. US-Beamte sind Lügner,
verräterisch, schamlos, gierig und Scharlatane. Wenn man sich ihre Worte
anhört und sich ansieht, was sie tun, sieht man, dass sie wie Scharlatane
sprechen. In ihrem Verhalten manifestiert sich eine Reihe hässlicher,
unmoralischer Eigenschaften. Darüber hinaus sind sie unterdrückend und
grausam – extrem grausam – und sie sind Terroristen. Alle Qualitäten der
Rechtschaffenen und der Guten werden in ihnen sofort gesehen [Sarkasmus]!
Was heute vor uns steht, ist ein solcher Feind.
Gott hat Seinem Propheten befohlen, Feindschaften entgegenzutreten. Von
Anfang an befahl Allah der Erhabene Seinem Propheten, Geduld zu zeigen. In
Sura Muddathir, einer der Suren, die zu Beginn der Berufung hinabgesandt
wurden, sagt Gott: „Und sei geduldig, bis dein Herr sein Urteil fällt.“
[74:7]. In der Sure Muzzammil, die auch eine der ersten Suren ist, die
nach der Berufung hinuntergeschickt wurde, sagt Gott: „Und ertrage mit
Geduld, was sie sagen.“ [Heiliger Qu'an, 73:10]. Das Gebot, Geduld zu
zeigen, wurde auch an anderer Stelle im Quran häufig wiederholt. Es gibt
zwei Verse, die sagen: „Und stehe standhaft, wie dir befohlen wird.“ Sie
existieren sowohl in der Sure Hud als auch in der Sure al-Schura. Daher
wurden diesbezüglich Anweisungen gegeben.
Was bedeutet nun Geduld? Geduld bedeutet nicht, untätig zu sitzen und
abzuwarten, wie sich die Ereignisse entwickeln, sondern Geduld bedeutet,
Widerstand zu leisten, Standhaftigkeit zu zeigen und sich zu weigern,
seine Berechnungen aufgrund der Täuschungen des Feindes zu ändern. Geduld
bedeutet, die Ziele zu verfolgen, die wir uns gesetzt haben. Geduld
bedeutet, vorwärtszugehen und den Weg mit hoher Moral fortzusetzen. Das
ist es, was Geduld bedeutet. Wenn solche Standhaftigkeit und Widerstand
von Weisheit, Scharfsinn und Beratung mit anderem begleitet wird – wie der
Quran betont: „Ihre Angelegenheiten durch Beratung regeln“ [42: 38] – dann
wird der Sieg sicher folgen.
Natürlich kann ich mit absoluter Sicherheit sagen, dass die iranische
Nation eine geduldige Nation ist. Sie hat gezeigt, dass sie geduldig ist.
Natürlich haben wir Verantwortlichen manchmal ungeduldig gehandelt, aber
das Volk hat es nicht getan. Das Volk war völlig geduldig. Die letzten 40
Jahre hat es dies auf greifbare Art und Weise bewiesen. Einige unserer
sogenannten Intellektuellen haben leider Ungeduld gezeigt, und einige von
ihnen gingen so weit, dass sie aufgrund ihrer Ungeduld mit dem Feind
kooperierten und in Harmonie mit ihm sprachen. Natürlich waren nur wenige
von ihnen so.
Das Gegenteil zu solchen Personen ist die Jugend, die Gott sei Dank,
sehr zahlreich ist und die, so Gott will, täglich weiter wachsam seien
wird. Sie sind auf dem Gebiet der Kultur, der Wissenschaft, der
Technologie, der Politik und der internationalen Verständigung aktiv – mit
anderen Worten, sie verstehen internationale Fragen richtig. Diese
Jugendlichen stehen im Gegensatz zu diesen Individuen, und wie ich sagte,
nimmt ihre Zahl glücklicherweise jeden Tag zu. Geduld zu zeigen bedeutet
also, nicht aufzugeben, nicht schwach zu werden und keine Zweifel zu haben
und den Feind mit Mut und Weisheit aufzuhalten und ihn zu unterwerfen. Der
Heilige Quran sagt: „Wenn es unter euch auch nur zwanzig gibt, die
standhaft sind, werden sie zweihundert besiegen. Und wenn es unter euch
hundert gibt, werden sie tausend von denen, die ungläubig sind, besiegen.
Dies dafür, dass sie Leute sind, die nicht begreifen.“ [Heiliger Quran
65:8]. Zehn von euch könnten hundert von ihnen gegenüberstehen und zwanzig
von euch könnten zweihundert von ihnen besiegen. Dies geschieht unter
bestimmten Umständen. Unter bestimmten Umständen kann man zehnmal so
viele, unter bestimmten Umständen doppelt so viele konfrontieren.
Ich habe in meinen letzten Reden gesagt, dass das Land stark werden
sollte. Die Stärkung des Landes ist eines unserer Ziele. Das ist eine der
wichtigsten Leitlinien von Mab’ath. Dieses Konzept wurde aus Mab’ath und
dem Heiligen Quran übernommen. Im Heiligen Quran heißt es: „Und rüstet
gegen sie, was ihr an Kraft und an einsatzbereiten Pferden haben könnt“
[Heiliger Quran, 8:60]. Es bedeutet, dass wir unsere Macht so weit wie
möglich vergrößern sollten. Auf den ersten Blick scheint Macht zwar
militärische Macht zu bedeuten, aber ihr Geltungsbereich ist viel größer
als militärische Macht. Macht hat sehr breite Dimensionen. Sie hat
wirtschaftliche, wissenschaftliche, politische – es ist die politische
Unabhängigkeit, die den Boden für politische Macht bereitet – und
fördernde Dimensionen. Im Laufe der Zeit wird es weitere Bereiche geben,
in denen das Land und die Nation gestärkt werden können.
So ist heute beispielsweise die Erhaltung der jungen Bevölkerung des
Landes eines der Machtmittel. Aus diesem Grund betone ich die Frage der
Erhöhung der Geburtenrate so sehr. In der heutigen Zeit ist unser Land ein
junges Land. Wenn die Geburtenrate nicht auf einem ausreichenden Niveau
ist – was in der Gegenwart der Fall ist – dann wird in einigen Jahren die
junge Bevölkerung des Landes abnehmen. Dann wird ein Land, das nur wenige
Jugendliche hat, wenig Fortschritte machen. Dies ist also eines der
Mittel, um die junge Bevölkerung der Gesellschaft zu erhalten. Ein
weiteres Mittel der Macht ist der virtuelle Raum, der heute lebenswichtig
ist. Heute dominiert der virtuelle Raum das Leben der Menschen auf der
ganzen Welt. Es gibt einige Menschen, die alles, was sie tun müssen, über
das Internet tun. Macht in diesem Bereich ist lebenswichtig. Eine andere
ist Macht im Bereich der Gesundheit und der Behandlung. Glücklicherweise
haben unsere Forscher, Ärzte und Experten auf diesem Gebiet viele Erfolge
erzielt.
Was den Produktionsschub betrifft, den ich dieses Jahr angesprochen
habe, so ist er in der Tat eines der Mittel der Macht. Die Produktion
sollte einen Anstieg erleben, nicht nur eine Steigerung der Produktion,
wie es das Motto des letzten Jahres war. Eine Produktionssteigerung
bedeutet, eine bereits erfolgte Produktionsverlagerung zu vollziehen, aber
das reicht nicht aus. Wir brauchen viel mehr. Wir brauchen einen
Produktionsschub. Natürlich gibt es bestimmte Voraussetzungen, um diesen
Produktionsschub zu realisieren. Es geht nicht nur darum, dass die Fabrik-
und Werkstattbesitzer sich bemühen, mehr zu produzieren, sondern es müssen
alle verantwortlichen Organisationen ihre Arbeit tun, wozu auch gehört,
Schmuggel und unnötige Importe zu verhindern, den Produzenten Anreize zu
geben und diejenigen ernsthaft vor Gericht zu stellen, die sich die
finanziellen Mittel der Exekutive zunutze machen. Es gibt zahlreiche
Aufgaben wie diese, aber wenn sie ausgeführt werden – und zwar zu Allahs
Gunsten, sie sollten noch in diesem Jahr ausgeführt werden –, wird der
Produktionsschub zum Tragen kommen.
Natürlich sind wir heute mit der Ausbreitung einer zügellosen Krankheit
und Pandemie konfrontiert. Dieses Virus fordert Opfer und breitet sich in
fast allen Ländern der Welt aus. Nun berichten einige Regierungen, was in
ihren Ländern geschieht, und andere nicht. Man versteht aus dem, was sie
sagen, dass einige ihrer Aussagen mit der Realität nicht sehr kompatibel
sind. Der Virus schreitet voran. Diese Krankheit ist die Manifestation
dieses Verses: „Und Wir werden euch sicher Prüfungen aussetzen mit ein
wenig Furcht und Hunger und mit Verlust an Vermögen, Seelen und Früchten.“
Sie verursacht sowohl Panik – einige Leute haben wirklich Angst – als auch
wirtschaftliche Probleme. Außerdem verursacht sie Verluste, und sie
verursacht Opfer und andere Schäden. Doch danach sagt Gott: „Und verkünde
den Geduldigen frohe Botschaft“ [Heiliger Qur'an, 2:155]. Auch hier ist
Geduld erforderlich. Geduld bedeutet hier, das Richtige zu tun und
vernünftig zu handeln.
Natürlich haben die ehrenwerten Beamten in diesem Bereich bestimmte
Anweisungen gegeben, die man so Gott will, befolgen sollte. Jeder sollte
sie befolgen. Diese Anweisungen dienen dazu, Ihr eigenes Leben und das
anderer Menschen zu retten und diese gefährliche Krankheit unter Kontrolle
zu bringen. Deshalb sollte jeder sie ausführen.
Eines der Themen im Zusammenhang mit dem Coronavirus, über das man gut
reden kann, ist, dass die amerikanischen Führer mehrfach erklärt haben,
dass sie bereit sind, uns im Bereich der Behandlung und der Medikamente zu
helfen. Sie haben mehrmals wiederholt, dass wir sie nur darum bitten
müssen, und dann werden sie uns mit Medikamenten und Behandlung helfen. Es
ist eine seltsame Bemerkung, dass wir sie um Behandlung und Medikamente
bitten sollten. Zunächst einmal haben sie selbst in dieser Hinsicht
Mängel. Die Nachrichten, die aus den USA kommen, und die Erklärungen, die
die Amerikaner selbst abgeben – der Bürgermeister einer solchen oder einer
solchen Stadt, der Leiter des öffentlichen Gesundheitswesens in diesem
oder jenem Gebiet und der Leiter eines solchen oder jenes Krankenhauses –
zeigen ausdrücklich, dass sie selbst gewaltige Mängel haben, sowohl was
die Vorbeugungsmaßnahmen als auch was die Medikamente und ähnliches
betrifft. Wenn sie etwas haben und wenn sie über reichlich Ressourcen
verfügen, könnten sie diese für sich selbst nutzen!
Zweitens werden die Amerikaner beschuldigt, den Virus produziert zu
haben. Ich weiß nicht, wie legitim diese Anschuldigung ist, aber wenn eine
solche Anschuldigung existiert, welcher vernünftige Mensch kann dann ihren
Medikamenten vertrauen? Ihre Medikamente könnten zu einem Instrument für
die weitere Verbreitung der Krankheit werden. Sie sind nicht glaubwürdig
und nicht vertrauenswürdig. Die Medikamente, die sie verschreiben oder in
unser Land exportieren, könnten das Virus noch länger anhalten lassen oder
seine Kontrolle verhindern. Wenn dieser Vorwurf berechtigt ist und wenn
sie das Virus produziert haben, dann sind sie zu diesen Dingen fähig! Oder
wenn sie einige Leute als Ärzte und Mediziner hierher schicken wollen,
dann wollen sie vielleicht hierher kommen und sich aus nächster Nähe die
Auswirkungen des giftigen Virus, das sie vor Ort produziert haben,
ansehen! Denn es heißt, dass einige Formen des Virus speziell für den Iran
durch ihre Vertrautheit mit der iranischen Genetik, die sie auf
unterschiedliche Weise erworben haben, entstanden sind. Nun, solche
Personen könnten hierher kommen und sehen, wie es funktioniert hat, mit
dem Ziel, Informationen zu sammeln und ihre Feindschaft zu verstärken.
Daher kann dieser Vorschlag im Iran von niemandem akzeptiert werden.
Meine letzten Worte an die iranische Nation: Meine Lieben, unsere
40-jährige Erfahrung zeigt, dass das Land die Fähigkeit besitzt,
Herausforderungen auf allen Ebenen zu begegnen. Das Land profitiert von
außerordentlichen Fähigkeiten, sich allen Fragen, Problemen und
Herausforderungen zu stellen und sie zu überwinden, die bisher aufgetreten
sind oder die sich von nun an ergeben könnten. Die Kapazitäten des Landes
sind vielfältig. Wichtig ist, dass diese Fähigkeiten von den Beamten
erkannt werden und dann in jedem Bereich fromme Menschen und motivierte
Jugendliche eingesetzt werden. Diese Personen sollten jung, motiviert,
fromm und religiös sein. Denn es ist höchst unwahrscheinlich, dass die
religiösen, Verrat an denjenigen zeigen würden, die nicht an die Religion
glauben. Das ist es, was uns unserem Ziel näher bringt.
Ich möchte noch einmal wiederholen, dass jeder nach den Anweisungen
handeln sollte, die von den Beamten des nationalen
Anti-Corona-Hauptquartiers gegeben und angekündigt wurden. Sie haben sogar
religiöse Versammlungen abgesagt. Es ist beispiellos in unserer gesamten
Geschichte, alle religiösen Versammlungen an Orten wie heiligen Schreinen
und öffentlichen und Freitagsgebeten abzusagen. Es ist beispiellos, aber
es gab keine andere Möglichkeit. Sie haben beschlossen, dass es eine
zweckmäßige Maßnahme ist und so haben sie auch gehandelt. Die Menschen
sollten die Anweisungen befolgen, damit Allah der Erhabene der iranischen
Nation, allen muslimischen Nationen und der gesamten Menschheit hilft,
diese Plage so schnell wie möglich loszuwerden.
Seid gegrüßt und Allahs Gnade und Segen seien mit Euch.
Produktionsschub:
Neujahrsrede Imam Chameneis
Dieses Jahr möchte ich sagen, dass wir einen weiteren
Produktionsanstieg brauchen – als Motto des Jahres. Dieses Jahr ist das
Jahr des Produktionsschubs. Das ist das Motto des Jahres.
Offenkundiges - 21. März 2020 • Lesezeit: 7 Min.
Am 20. März 2020 hielt Imam Chamenei die Fernsehansprache zum
Neujahrsfest Nouruz 1399 nach dem persischen Sonnenkalender. Es folgt die
sinngemäße Übersetzung aus der englischen Originalübersetzung.
Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Begnadenden
O Wandler der Herzen und der Blicke,
o Verwalter von Tag und Nacht,
o Verwandler der Macht und der Umstände,
verwandle unseren Zustand in den besten Zustand!
In diesem Jahr fällt Nouruz mit dem Martyrium von Imam Musa (a.)
zusammen. Daher ist es angebracht, meine Ausführungen mit einer Rezitation
eines Teils des Salawat (Segensgruß) für diese große Persönlichkeit zu
beginnen: „Oh Gott, sende Deine Grüße an Musa ibn Dschafar (a.), den
Nachfolger der Gerechten, den Führer der Frommen, die Schatzkammer des
Lichts und einen der anhaltenden Sadschdahs, der reichlich Tränen und
reichliche Gebete enthält. Lieber Gott, sende Deine Grüße an seine Väter
und an seine reinen, unbefleckten und unfehlbaren Kinder. Gottes Gnade und
Segen sei mit ihm.“
Ich möchte allen lieben Menschen im Iran zum glücklichen Fest der
Berufung und zum Fest von Nouruz gratulieren. Insbesondere möchte ich den
geschätzten und ehrenwerten Familien der Märtyrer, den behinderten
Kriegsveteranen, ihren geduldigen und fleißigen Familienmitgliedern und
denjenigen, die den Dschihad (Anstrengung) im Gesundheitsbereich ausführen
– die in den letzten Wochen hervorragende Leistungen erbracht haben – und
allen fleißigen Dienern des Landes gratulieren, die unter so schwierigen
Umständen einen Teil der Aufgabe übernommen haben und die damit
beschäftigt sind, aufrichtige, enthusiastische und motivierte Dienste in
den Städten, in den Dörfern, auf den Straßen, an den Grenzen und in jedem
Winkel des Landes zu leisten. Ich gratuliere ihnen allen: Mögen Sie einen
glücklichen Nouruz haben!
Ich möchte auch der unbefleckten Seele unseres großmütigen Imams (Imam
Mahdi (a.)) und den reinen Seelen der Märtyrer Grüße übermitteln.
Ich halte es für notwendig, den Familien der Märtyrer des Jahres 1398
[2019] sowohl meine Glückwünsche als auch mein Beileid auszusprechen: ob
die Märtyrer der Verteidigung der heiligen Schreine oder die Märtyrer der
Verteidigung der Grenzen, insbesondere unser lieber und großer Märtyrer –
Schahid Soleimani, seine Gefährten und Schahid Abu Mahdi al-Muhandis und
auch seine Kameraden sowie die Märtyrer des Kerman-Zwischenfalls, die
Märtyrer des Flugzeug-Zwischenfalls und die Märtyrer auf dem Weg der
Gesundheit.
Letztere sind Menschen, die den hohen Rang des Todes und des Martyriums
auf dem Weg Gottes erreicht haben, während sie Dienste für die Patienten
geleistet haben. Ich möchte ihren Familien mein Beileid aussprechen und
sie zu diesem Fest und zur Stellung ihrer Kinder beglückwünschen. Ich
glaube, dass sich all diese Vorfälle zum Vorteil der iranischen Nation
erweisen werden. Ich werde diese Angelegenheit gleich näher ausführen.
Das Jahr 1398 [2019] war ein turbulentes Jahr für die iranische Nation.
Es war ein Jahr, das mit den Überschwemmungen begann und das mit dem
Coronavirus endete. Auch im Laufe des Jahres geschahen verschiedene
Vorfälle im Land und bei einigen Menschen: Vorfälle wie Erdbeben,
Sanktionen und Ähnliches. Der Höhepunkt dieser Vorfälle war das von den
USA begangene terroristische Verbrechen, das das Martyrium des bekannten
Sardar (Kommandeur) des Irans und Islams, Schahid Soleimani, war. Während
des ganzen Jahres hatten die Menschen eine große Anzahl von
Schwierigkeiten. So verging das Jahr. Deshalb war es ein schwieriges Jahr.
Wichtig ist jedoch, dass es neben solchen Schwierigkeiten auch eine
Reihe von Errungenschaften gab, die zum Teil beispiellos waren. Die
iranische Nation strahlte im wahrsten Sinne des Wortes hell auf. Bei den
Überschwemmungen zu Beginn des Jahres eilten fromme und entschlossene
Menschen in die von der Flut betroffenen Provinzen, Städte und Dörfer, um
den Menschen dort zu helfen. Unser liebes Volk – Alt und Jung – schuf eine
schöne Landschaft, indem es in die überschwemmten Gebiete ging. Sie
wuschen die Häuser, die mit Schlamm und Dreck bedeckt waren. Sie nahmen
die Möbel heraus und wuschen sie für die Menschen in diesen Gebieten. Sie
taten etwas, um die durch die Flut verursachten Härten für die Menschen
dort zu mildern. Und nach dem großen Märtyrertod unseres lieben Märtyrers
startete das Volk eine große Bewegung, indem es der Welt seine Anwesenheit
zu Zehnmillionen zeigte. Die Versammlungen, die sich in Teheran, Qum,
Ahwaz, Isfahan, Maschhad, Tabris und Kerman bildeten, waren Versammlungen,
die man normalerweise in keinem Teil der Welt mit einer so großen Zahl und
solchen Motiven sieht. Es war auch einzigartig in unserer eigenen
Geschichte. Die Präsenz und der Enthusiasmus der Bevölkerung und die
Tatsache, dass die Menschen zeigten, woran sie hängen, war sehr wichtig
für das Ansehen und die Würde der iranischen Nation.
Was die jüngste Krankheit – die Ausbreitung des Coronavirus – betrifft,
so waren die gebrachten Opfer so schillernd, dass selbst Ausländer sich
verpflichtet fühlten, sie zu bewundern. In erster Linie wurden diese Opfer
von medizinischen Gruppen, Ärzten, Krankenschwestern, Assistenten,
Managern und dem Personal der Krankenhäuser erbracht. Neben diesen
Personen gab es Freiwillige aus dem Volk, Studenten, Geistliche,
Basidschis und verschiedene Personen, die dem medizinischen Personal
halfen und Patienten pflegten. All diese Phänomene sind eine Quelle der
Würde und des Ansehens. Die Menschen eilten den Ärzten zu Hilfe. Es gab
auch Selbsthilfegruppen, von denen einige ihre Fabriken und sogar ihre
Häuser anboten, um die für die Patienten oder für die Massen des Volkes
benötigten Produkte herzustellen – Produkte wie Handschuhe, Masken und
Ähnliches.
Und es gab Gruppen des öffentlichen Dienstes, wie zum Beispiel die
Menschen, die sich mit der Desinfektion von Straßen oder von Orten, die
von den Menschen frequentiert werden, beschäftigten. Oder die
Jugendlichen, die sich entschlossen, den älteren Menschen zu helfen, indem
sie an ihre Tür gingen und ihre Einkäufe für sie erledigten. Ich kann auch
die Leute erwähnen, die Waren vorbereiteten und sie den Menschen kostenlos
zur Verfügung stellten, einschließlich kostenloser Handschuhe und Masken.
Und einige Leute halfen Verkäufern und Ladenbesitzern, indem sie keine
Miete verlangten. Sie sagten, die Miete könne sich verzögern und andere
solche Dienstleistungen konnten von den Menschen erbracht werden.
Das sind Schönheiten, die sich inmitten schwieriger Ereignisse
manifestieren. Die iranische Nation zeigte ihre Tugenden durch diese
Gruppen und diese Aufgaben, von denen ich einige erwähnte. Ich danke allen
Personen, die ich erwähnt habe, ernsthaft und aufrichtig, und ich möchte
sie wissen lassen, dass göttliche Belohnungen – sowohl weltliche als auch
jenseitige – auf sie warten.
Dies war eine schwierige Prüfung. Die Prüfungen des Jahres 1398 waren
schwierig, aber solche Schwierigkeiten mit guter Laune zu überwinden und
zu durchlaufen, macht eine Nation mächtig. Eine Nation wird nirgendwo mit
Selbstgefälligkeit und der einfachen Suche nach Trost ankommen. Nur, wenn
man sich den Schwierigkeiten stellt und seine Moral angesichts der
Schwierigkeiten aufrechterhält, wird eine Nation erfolgreich sein.
Glücklicherweise hat die iranische Nation dies gemeistert und wird dies
auch weiterhin tun. Dies ist es, was den Nationen Macht und Ehre verleiht.
Es gibt noch einen weiteren bemerkenswerten Punkt angesichts dieser
Vorfälle – Naturereignisse wie Überschwemmungen, Erdbeben und Ähnliches,
die von Ausländern fabrizierten Vorfälle wie Sanktionen –, nämlich dass
sie uns auf unsere Schwächen aufmerksam machen, unsere natürliche
Schwäche, weil sie uns helfen zu wissen, dass es keinen Platz für Arroganz
gibt. Wir alle sind schwach und verletzlich und die Schwächen, denen wir
im natürlichen Verlauf der Ereignisse begegnen und die Tatsache, dass wir
unsere Schwächen kennen sollten. Wir sollten es vermeiden, arrogant und
nachlässig zu sein. Wir sollten auf Gott achten und ihn um Hilfe bitten:
„Wer einen anderen als Dich anruft, wird enttäuscht sein. Wer einen
anderen als Dich um Hilfe bittet, wird einen Verlust erleiden, und wer an
die Tür eines anderen als Dich geht, wird voller Mangel sein.“ Dies sind
die Gebete des Monats Radschab. Du sollst nur zur Tür des göttlichen
Hauses gehen. Wenn du in ein anderes Haus gehst, wirst du enttäuscht
zurückkehren, wenn du deine Hand nach etwas anderem als Gott ausstreckst,
wirst du mit leeren Händen zurückkehren. Alle Ursachen, die es gibt, sind
göttliche Ursachen – Er ist die Ursache der Ursachen. Sie sollten mit
diesen Ursachen arbeiten, diese Ursachen nutzen, aber den Allerhöchsten um
die Ergebnisse und Wirkungen bitten. Dies ist ein weiterer Punkt.
Was das Jahr 1399 betrifft, das bald beginnt, so bitten wir zunächst
Allah den Erhabenen, dieses Jahr zum Jahr der großen Siege zu machen, und
wir bitten den Imam der Zeit – mögen unsere Seelen für ihn geopfert werden
–, der der Kapitän dieses Schiffes ist, seinem Land zu helfen, das Ufer
der Rettung zu erreichen und dem frommen Volk des Irans zu helfen und es
zu unterstützen. Und ich möchte der iranischen Nation sagen, dass sie in
all diesen Jahren – nicht nur im Jahr 1398 – den verschiedenen Ereignissen
mutig und mit guter Moral entgegentrat und den nachfolgenden Ereignissen
mit Hoffnung und auch mit der Aufrechterhaltung ihrer Moral begegnen
sollte, und dass sie sicher sein sollte, dass die bitteren Ereignisse
vorübergehen werden: „Wahrlich, mit der Erschwernis gibt es eine
Erleichterung.“ [Heiliger Quran, 94:6]. Die iranische Nation wird
sicherlich Erleichterung erwarten. Daran gibt es keinen Zweifel.
Wenn es uns gelingt, die Produktion zu steigern, wird die
Hauptaktivität in Anbetracht des großen Marktes, der innerhalb des Landes
existiert, auf unserem heimischen Markt mit unserer achtzig Millionen
Einwohnerzahl liegen, obwohl die Produktion ausländische Märkte braucht.
Natürlich können wir auch mit ausländischen Märkten interagieren. Wenn es
uns gelingt, die Produktion, so Gott will, voranzutreiben, werden die
wirtschaftlichen Probleme definitiv ein Ende haben, und die Sanktionen,
die sie uns auferlegt haben, werden sich zu unserem Vorteil erweisen.
Natürlich haben sie bisher einen gewissen Schaden angerichtet, aber sie
haben uns auch Gewinne geliefert, weil sie uns dazu veranlasst haben, über
unsere eigenen Ressourcen nachzudenken, über die Herstellung von Produkten
und über die Befriedigung der Bedürfnisse des Landes durch den Rückgriff
auf einheimische Ressourcen. Dies ist sehr wertvoll für uns und wird durch
Allahs Gunst weitergehen. Deshalb brauchen wir weiterhin die Produktion.
Der Slogan des letzten Jahres war „Steigerung der Produktion“. Dieses
Jahr möchte ich sagen, dass wir einen weiteren Produktionsanstieg brauchen
– als Motto des Jahres. Dieses Jahr ist das Jahr des Produktionsschubs.
Dies ist das Motto des Jahres. Die Beamten sollten so handeln, dass die
Produktion, so Gott will, einen Aufschwung erlebt und sich das Leben der
Menschen spürbar verändert.
Natürlich erfordert dies Planung. Die Planungs- und
Haushaltsorganisation, der Islamische Beratende Madschlis (Das Parlament)
sowie ihr Forschungszentrum und die Justiz haben eine Rolle, jede auf ihre
eigene Weise. Auch die Justiz hat eine Rolle zu spielen. Wissensbasierte
Unternehmen und junge und innovative Organisationen, die
dankenswerterweise zahlreich sind, spielen ebenfalls eine Rolle. Während
des ganzen Jahres – im Jahr 1398 – und im Jahr davor hatte ich mit einigen
von ihnen sehr gute und wertvolle Treffen. Ich habe sie gesehen und ihnen
aus nächster Nähe zugehört. Es sind Jugendliche, die sich für die Arbeit
interessieren und die wirklich hoffnungsvoll, energisch, motiviert,
talentiert und kreativ sind. Solche Gruppen von Menschen gibt es
glücklicherweise, und sie sollten sich an der Planung beteiligen. Diese
Aufgabe sollte mit der Planung voranschreiten, so Gott will.
Mögen Sie alle ein glückliches neues Jahr und ein glückliches Fest der
Berufung haben. Ich hoffe, dass Sie die göttliche Aufmerksamkeit erhalten
und dass die iranische Nation ihre geistliche Aufmerksamkeit und ihren
Geist, Gott zu achten und ihn täglich anzuflehen, verstärken wird.
Seid gegrüßt und Allahs Barmherzigkeit und Segen sei mit euch.